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人生知音的励志故事8个
无论是身处学校还是步入社会，大家都用到过成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，你知道有哪些广为流传的成语吗？下面是小编为大家整理的人生知音的励志故事，希望对大家有所帮助。
人生知音的励志故事 1
任何人都渴望遇到知音，但是这却不是一厢情愿的事。古人说“人生得一知己足矣”，说的就是知音的难遇与可贵。“高山流水”的故事，更给知音的珍贵难求，增添了历史的苍凉和神秘。
徐悲鸿一生画马无数，他笔下的马几乎都不戴缰辔。有人问他原因，他回答：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。”
1929年，徐悲鸿受聘担任北平艺术学院院长。他力荐木匠出身的画家齐白石。这时的齐白石已66岁，很多人瞧不起这个草根画家，认为他那些功夫不过是雕虫小技，上不了大雅之堂。而徐悲鸿却大声疾呼：齐白石的画“致广大，尽精微”，“妙造天然”。他对全院的`师生说：“齐白石可以和历史上任何丹青妙手媲美，他不仅可以做你们的老师，也可以做我的老师。”
正是因为徐悲鸿的慧眼识才，始终在民间漂泊的齐白石，才走上了中国画坛。这段故事，也成为知音的经典版本。
钢琴家亨德尔应邀参加一个假面舞会，他不擅长跳舞，就坐下来弹钢琴。当时，意大利著名作曲家斯卡拉蒂也在场。斯卡拉蒂并不认识亨德尔，只听过他那非凡的演奏。当美妙的琴声传来时，斯卡拉蒂一下子惊呆了。他指着那个弹钢琴的人说：“如果他不是魔鬼，一定是亨德尔！”说完走上前去，掀开演奏者的面具，果然是亨德尔。
教育家陶行知与史学家翦伯赞也是难得的知音。翦喜欢吸烟，而陶不吸，所以每有香烟馈赠，陶便转赠与翦。有一次，一位美国朋友赠送给陶行知一支好烟。陶用纸包好，托人送给翦伯赞，并附诗一首：“抽一支骆驼烟，变一个活神仙。写一部新历史，流传到万万年。”欣赏着朋友的激励诗，享受着香烟，我们可以想象翦先生的那种人生快乐。
知音之间相处的方式也未必就是一味地让人感到愉悦与畅快，就好比医生之于病人。
李敖对于三毛就是毫不客气。三毛对李敖说：“我非要去非洲沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助。”李敖当面就质问三毛：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助困境中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近求远，去亲就疏，这可有点不对劲吧？”三毛尽管十分窘迫，但是却对李敖充满敬佩。
无论是充满赞赏的惺惺相惜，还是善意或者尖刻的提醒和批评，都是人生的巨大财富，因为都会促使你思考和领悟，因此都属于人生可贵的知音。
人生知音的励志故事 2
老马退休后，为了排遣寂寞，参加了老年大学举办的美术班。过了一阵子，老马觉得自己画的画已经很有点味道了，特别是他觉得自己画的观音惟妙惟肖，简直和画家差不了多少。
一天晚上，老马的儿子下班后，没见爸爸的面，就问妈妈，妈妈说："你爸这人不知怎么发神经了，到夜市上卖他那些宝贝去了。"
儿子赶到夜市，只见老马摆着一个地摊，摊上摆着几张观音像，其中一张《观音出海》摆在正中间。老马看见儿子来了，就和儿子大侃起画经来，说是他现在的.画很有特色，很多人建议把他的作品推向市场，要不太可惜了。儿子暗暗觉得好笑：就这画，送谁谁也不一定要呢！当然这话他没有说出口，怕伤了老爸的心。父子俩聊了一个多小时，过往行人无一问津。儿子劝老爸收摊回家算了，老马说："现在时间还早呢，我就不信，没一个识货的。"
又过了好长时间，总算过来了一个人，老马一看，是一个老太太，她站在画摊前，眯着眼盯着那些画，似乎很投入的样子。老马一见心花怒放，嘴巴凑在儿子耳边悄声说："怎么样，看看，知音来了吧！"
这时，老马眉飞色舞地对老太太说："大姐，您看这画……"
老太太愣了一会儿，收回目光，说："啊，你这画真不错，我都看得入迷了。"
老马激动地说："我就知道会有人欣赏的，您真识货。"
老太太说："是啊，我记得这夜市有个算卦的，摊子前挂了张菩萨像，找了半天，原来你搬到这里来了！"
人生知音的励志故事 3
江湖上的人都知道钟子期和俞伯牙的故事：钟子期听俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少间，志在流水，子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
从此伯牙视子期为知音。二人谈诗吟对，举杯邀月，对影奏琴，《高山流水》曲罢，弹者动情，听者沉醉，好不惬意。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。十分不幸的是，某一天钟子期仙逝了，俞伯牙自是伤心不已。
人死不能复活。俞伯牙将子期葬于村西的泾河旁，那里风景宜人，白色的水鸟栖息在河边，高大的垂柳扬枝吐绿，红色的玫瑰开向天边，子期的墓掩映其间。
伯牙长叹：“天下再无知音！”从此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再过问世间事。这自然引起俞伯牙老婆的强烈不满，整天抱怨他不懂赚钱，只会消费。俞伯牙心想妇人之见，实在俗不可耐，同床共枕几十载，却还不及楚人钟子期理解他，一个能达到心灵共鸣的知音岂是易得？
某日，伯牙和往常一样到子期墓前，忽然看到老婆追将过来，不禁摇头喟叹：“天下之大，知音却难觅啊！”
老婆这次却未数落他，只走到伯牙面前，取过他手中的'琴，端坐下来。伯牙疑惑地看着她，结婚这么多年，他从未见过妻子奏琴，也未听她谈琴，不知这回葫芦里卖什么药？
却见她已经开始弹奏，正是《高山流水》，他无数次弹给子期听的曲子！他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高，远在自己之上！时而玉拨金鸣，如大江东去，万马奔腾。时而灵动婉约，如小桥流水，燕过柳梢。一曲奏罢，万籁俱寂。
良久，夫人开口：“天下不只一个钟子期，也不只一个俞伯牙。所谓知音难觅，是自己的心难觅。”
伯牙颓然坐下：常慨叹别人不理解自己，自己又何曾尝试过去理解别人？所谓知音，存乎一心之间也。
人生知音的励志故事 4
有一只知了，他的羽翼很美，他的嗓子很亮 在知了群中，他是一个男高音歌唱家，可是他很不幸，母亲生下他后就去世了，他成了一个孤儿。但他从来没有悲观过，他感觉自己很满足，因为他可以天天唱歌。
他的名字叫知音。
知音从小就喜欢合欢树，因为母亲便是在一棵合欢树上产下的他，母亲去世后，他便一直在这棵树上生活。他每天看着合欢树叶昼开夜合，以及树下经过或者停留的人们，感觉很快乐。夏天来了，合欢树开出了粉红的花朵，散发出淡淡的香甜，很多老人们摇着蒲扇纷纷到合欢树下来乘凉，知音感觉很热闹，他振翅展喉，为老人们歌唱。他的歌声动听、嘹亮，抑扬顿挫，不像别的知了平铺直叙，因此深得大家的赞美。
看，是合欢树上的知了在唱歌，真是与众不同！ 老人们指点着评价着，不过知足的知音并不因此而自满，他也不会因此而忘乎所以地唱。他唱歌是有时间规律的，当合欢树叶合上时，他就不再歌唱，因为他知道人们和大树都需要休息了。第二天早上，他也要等合欢树叶完全张开时才会歌唱。
知音感觉很满足，因为他喜欢唱歌，因为他可以为大树和树下的人们唱歌。
日复一日，这棵合欢树长得郁郁葱葱，充满生机活力。
可是有一天，合欢树下来了一群年轻人，他们摆开了一张桌子，围着桌子开始抽烟打牌，知音看到合欢树上的花朵都要被薰蔫了，颇为心疼，便临时编了一首非常好听的.歌曲唱了起来，他希望歌声能够吸引这些年轻人，然后放下他们手中的香烟。
可是没唱两句，他便听到了一声责骂 什么臭知了，烦不烦，吵死人了。 接着便看见大家站起来朝树上看来，他被发现了。
在那里，在那里，去去，快找一要杆子来赶走他。 有人指示，有人立马去拿来了一根长长的杆子。
知音不知道自己做错了什么，他感觉有点害怕。眼看要被杆子打着了，知音便展翅飞到了树的最顶端，那里，他们就碰不到他了。
那些人见他不叫了，就重又坐下来边抽烟边打牌。 算了，只要不叫，就饶了你，再叫就打死你。 有个人放出狠话。
知音听着这句话，心里很难过，他的工作就是唱歌，不唱歌他会感觉很寂寞。他强忍了一天。
第二天，第三天，第四天，还是这些人而不是那些老人们，知音再也忍不住了，他的嗓子不听指挥地响了起来。这下可好了，所有人都起来攻打他，有人还爬上了树，眼看着要被捉住了，知音只能离开了这棵合欢树。
知音想唱歌，所以他就不能在那里呆下去，他飞到了一棵柳树上开始安顿下来，他过起了往常一样的歌唱生活。可是没过几天，知了总感觉像是少了点什么。一个晚上，他梦见了自己和妈妈在那棵合欢树上玩耍的情景，他突然明白了，他离不开那棵合欢树，那棵合欢树也不能没有他。 我已经是一个孤儿了，可是我不想做一个流浪儿，我要回家。 他坚定地想。
第二天，他偷偷地飞到了合欢树的附近观察，他希望不再看到那些可恶的小气的人。令他欣喜的是，那些人真的不见了。
人生知音的励志故事 5
春秋战国时期，楚国郢都（荆州）人俞伯牙在山西做官，有一次与晋国君出来办事，由于留恋故土，就推病迟回，泛舟江上。
时值八月十五中秋节，俞伯牙泛舟汉阳江口，忽然狂风大作，便避山崖之下，命书僮取琴来弹，弹的是"孔子哭颜回"。四句歌词才弹了三句，忽然弦断。俞伯牙说："莫非有人偷听？莫非有刺客？"命书僮寻找。
这时，忽然听见一个人说："大人休怪！我是一个樵夫，因为避雨躲在山崖之下，听您弹琴。"
俞伯牙便叫这樵夫上船来，询问他关于弹琴的道理，樵夫对答如流。俞伯牙便为他弹了一首曲子，此人说："美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。"（多么美的曲子啊，广阔高远，您此时的心情在高山啊。）俞伯牙又为他弹了一曲，此人说："美哉汤汤乎，志在流水。"（多美的曲子啊，浩渺无际，您此时的心情在流水啊。）俞伯牙大惊，没想到一个憔夫，居然如此知道我的`琴音、心音，真是难得的知己啊。于是以礼相待，询问他的姓名。
樵夫说："我是汉阳钟家村人，姓钟，名子期，二十七岁。"俞伯牙说："我大你一岁。"于是两个人约定第二年中秋节的五、六天之内再相会。
第二年，俞伯牙果然如约而至。来到后，便到钟家村寻访钟子期，村里人告知说："钟子期已经死了。"
俞伯牙便拿着琴到钟子期坟前凭吊，边弹琴边唱着悲伤的歌。众人都笑俞伯牙太傻，伯牙听后愤而碎琴。一个老头问他：为什么要把好好的琴摔碎呢？
俞伯牙说：
"摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。"说完扬长而去，从此以后再不抚琴。
小故事大道理：门内有君子，门外君子至。同声相应，同气相求。
伯牙再会子期
伯牙到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑一捧无情的黄土。
伯牙失声痛哭，说着：子期你去世后叫我怎么办？你是我的知音，今日是我与你的相会之日，我见到的却是你的墓碑，你死了，我谓世再无知音。说完就将琴举起用力往地上摔。摔后便说到：借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一杯。钟期久已没，世上无知音。
伯牙摔琴谢知音
到了两人约好的时间，俞伯牙去找钟子期，看见的只是一座冰冷的坟墓，一捧黄土，顿时呆住了，然后他跑了过去，趴在坟墓上失声痛哭了起来，说道：子期，你是我在这个世界上唯一的知音，只有你才能猜出我的心思，如今，你走了，我却没能见到你最后一面。就让我这把宝琴来代我陪你。说完，俞伯牙把琴举了起来，一下子重重地摔在了地上。伯牙就悲痛欲绝地离开了，并说道:从此之后不再弹琴了。
人生知音的励志故事 6
俞瑞，字伯牙，春秋时的音乐家，曾担任晋国的外交官。春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
春秋战国时期，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚国郢都氏人，即今湖广荆州府之地。俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来顺便省视乡里，一举两得。
待公事办完后，伯牙张着风帆，乘着大船，准备返回晋国。不到一天，就到了汉阳江口。那时正是八月十五中秋之夜，忽然遇到狂风暴雨，船只不能前进，只得停靠在山崖之下。没等多久，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后的月亮越发明亮。伯牙在船舱中，一个人感到有些无聊，于是就叫童子在炉内焚香，准备抚琴一操，以遣情怀。等童子把香焚好、琴摆好，伯牙开始调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”一声响，琴弦断了一根。伯牙感到吃惊，叫童子去问船头：“这船住所在什么地方？”船头回答：“就停在山脚下，虽然有些草树，但没有人家。”伯牙说：“是荒山了。若是在城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听琴声，所以琴声忽变，弦即会断。这荒山野岭的，哪里会有听琴之人？哦，说不定有仇家差来的刺客！”然后叫上左右：“到处去检查一番吧！”这时，岸边传来话音：“船中大人，不必见疑。小人并非强盗之流，只不过是一樵夫。因为打柴回去晚了，又遇上狂风暴雨，就躲在山崖下。突然听到您优雅的琴声，所以停下来听听。”伯牙大笑说：“山中打柴的，也敢称‘听琴’二字！左右，让他走吧！”那人就是不走，在崖上高声说道：“大人的话可不对哦，岂不闻‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不会有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走出舱门，笑道：“崖上的君子，既是听琴，可知我刚才所弹何曲？”那人说：“小子若不知，却也不来听琴了。刚才大人弹的是孔仲尼叹颜回。伯牙听了，大喜道：“先生果非俗士，请到舱中小憩！”樵夫被引进舱中坐下。伯牙问了他很多音律之理，他都对答如流。伯牙犹恐他是记问之学，又继续试他，问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼说：‘我刚见猫追捕老鼠，想它成功，又怕它失败，所以有贪杀之意表现出来！’才知道圣门音乐之理，入于微妙。假如我抚曲一首，你能听出我的心思吗？”樵夫说：“大人试抚弄一首，小子猜度。若猜不着，大人不得见罪。”伯牙将断弦重新整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不语，又凝神一会，将琴再抚，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只这两句话，说中了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：“失敬，失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓钟名徽，字子期，家住离这不远的马安山集贤村。”当晚，伯牙与子期结为兄弟。当年，他二人才二十七、八岁。伯牙欲邀子期随行至晋国求取功名。子期因家有年迈的父母，不忍马上离开他们而远行。伯牙说：“也好，等我处理完一些事后，明年的八月十五我亲自来接你和伯父伯母！”第二天早上，伯牙告别子期，乘船驶向晋国。
伯牙立于大船，一路江山之胜，无心观览，只想着知音之人。
光阴似箭，不觉春去夏来，伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋将至，奏过晋王，给假还乡，晋主依允。伯牙收拾行装，从水路而行。到达马安山不远的岸边，正值八月十五晚。伯牙操琴抚曲，心想子期闻之，必来相见。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操大声说道：“不好，吾弟必遭忧在家。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来。来日天时，我亲自上集贤村探望。”
第二天天一亮，伯牙带上随从向集贤村出发，在一岔路口，碰见一个老者迎面走来，忙上前问路。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将手上的.竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，说：“先生有何见教？”伯牙说：“请问去集贤村走哪条路？”老者说：“集贤村上上下下的人我无一不认识，请问你找谁？”伯牙详细地说明了来由。老者听完后，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，说：“先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“这是为何？”老者放声大哭道：“子期就是我儿啊……去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。回家后，每天不但早出晚归坚持打柴，还利用早晚功书，由于劳累过度，染了风寒，医治无效，不久前已离开人世了……”看见伯父泣不成声的样子，伯牙感到一阵心痛，无法抑制，抱上瑶琴，直奔钟家庄，在伯父的引领下来到子期弟的坟前，抚起了凄切哀伤的乐曲，村民们赶来观看，一个个莫名其妙，偷偷发笑，以为伯牙神智出问题了。伯牙茫然不知为何，问伯父是何因。伯父说：“村民们听不懂你在弹什么啊！”伯相说：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”钟公说：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙将即兴之曲解释给伯父听之。伯牙诵云：“亿昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一杯土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！"
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。"
人生知音的励志故事 7
梅县令到宝安县上任已有半年多了，他本是风雅之士，勤于公务之余，最爱提笔画上几幅梅花。他身为县令，照理说在当地没有办不成的事，可偏偏有一桩心愿迟迟没有达成。原来本地有一位远近闻名的画梅大家，姓铁，他笔下的梅花铁骨铮铮，大伙儿全叫他铁骨梅。梅县令心想坊间都知道自己姓梅又爱画梅，这铁骨梅一定会主动来结交，不承想左等右盼，竟是连铁骨梅的人影也瞧不见。
思来想去，梅县令决定放下身段，登门拜访。铁骨梅见了梅县令，倒也没有刻意给他脸色，该请坐就请坐，该上茶就上茶，但始终不卑不亢，就像他笔下的梅花一样。
寒暄幾句后，梅县令笑着说："久闻老先生画梅出神入化，下官仰慕已久，敢问老先生可否赠下官一幅，好让下官朝夕学习。"梅县令一口一个"下官",自认已是放低了姿态，谁知铁骨梅一开口却是硬邦邦的："承蒙大人抬爱，只是草民这拙作不敢献丑，恐让大人失望了。"梅县令被这话噎得直翻白眼，吭哧了半天，一甩袖子，告辞了。
回到衙门牛饮了两杯茶后，梅县令这脑子又一转，叫来一名家仆，递过几锭银子，说："去，给我到那铁骨梅家买一幅画来，银子多少不问，只要能弄来就是大功一件。注意，不许耍横，要是惊着铁骨梅，我拿你是问！"
过了好大一会儿，那家仆气喘吁吁地回来了，一迭声地嚷道："老爷、老爷，真是活见鬼了，我奉您的话，低头哈腰好话说尽，可那铁骨梅就是不识抬举，高低不卖，还口出狂言，说他的画只赠识梅的知音。老爷，要不是您事先让我别吓着他，我早就绑了他来……"梅县令大喝一声，打断了他的话。等回过头梅县令可就更郁闷了，看样子自己与铁骨梅是彻底无缘了。
谁知这一天夜里突然发生一件大事：铁骨梅家被抢了！大盗趁着夜色翻墙入院后，先把铁骨梅绑了，然后把铁骨梅家的`几幅梅花图搜罗得一干二净！
接到报案后，梅县令一大早便带着衙役赶到铁骨梅家。这时，住在村口的一个老头向梅县令提供了重要线索：昨晚他起夜时，瞅见五个黑影向村外奔去，那样子似直往虎头山而去。
梅县令听后一脸严肃地点点头，说："是了是了，听说虎头山上那一伙强盗，领头的五个号称五虎，看样子这次他们是亲自出动抢了铁骨梅家。"
铁骨梅冷眼瞧着梅县令一本正经的样子，心里却认定了他这是贼喊捉贼。单凭有五个人往虎头山方向跑，就能断定他们是五虎？再说，那些粗野强盗抢几幅画又有何用？更何况，昨儿个夜里被绑住后，他清清楚楚地听到其中一人喊了声"大人",虽只一声就掩口噤声，但事实却是昭然若揭了。
事情过去半个月，衙门那头毫无动静，铁骨梅按捺不住了，"刷刷"写好状词准备直接告到道台大人处，请求他捉拿梅县令，这姓梅的就是白天为官、夜晚为匪的大盗！就在铁骨梅要动身前往道台处时，他接到梅县令的邀请，说是请他看一出大戏。
这天，铁骨梅和一队全副武装的官兵早早潜伏于虎头山下的一处林子里，梅县令一身戎装也在其中。这时梅县令手一挥，就有几个扮成商人模样的衙役，推着板车出发了，那车轮吱呀作响，看上去载满了货品。
铁骨梅惊讶地看着，隐隐有些明白了：官府这是要引虎下山！
也不知过了多久，大伙正等得心焦，忽听得一支响箭直蹿云霄，喊杀声随即从远处响起。
这时，梅县令跳起身，一反往日文弱书生模样，英姿勃发地大喊道："所有人等，给我上！"
听了梅县令的号令，所有埋伏着的官兵猛虎般全冲了出去，铁骨梅哪见过这阵势，只是战战兢兢地探首看着。
他这一看才知道非同小可，埋伏下的不单单是他们这一支，有几队官兵从不同的隐匿地点冲杀出来，原来看似按兵不动的梅县令实则早早筹划这场仗了。一时间拳拳到肉，刀刀见血……
官兵势大，加之把强盗引入了埋伏圈，不大工夫就制服了强盗。这还没完，梅县令又亲自押着残存的强盗杀上山去，一通厮杀过后终于攻克了虎头山上的强盗老巢，五只恶虎更是全部被擒获。
这时，梅县令派人把铁骨梅请上山，并派官兵搜出了铁骨梅那几幅被抢走的梅花图。
等梅县令就地一审那五只恶虎，铁骨梅完全明白了事情的经过：原来前段时间梅县令花大力气搜捕这些强盗，强盗受损不小，恼羞成怒之下恰好听说梅县令三番两次求不到画的事，于是便想出一招离间计，抢劫了铁骨梅，并故意假装失口叫一声"大人",这样一来铁骨梅一定会怀疑是梅县令抢了画。不想梅县令更胜一筹，竟将他们一网打尽，自证清白。
第二天在衙门口，有人求见，梅县令让他进来，一看，却是铁骨梅。
铁骨梅抱着一幅画，高声说道："梅大人，在下给大人送画来了。以前是在下误解大人了，后来才知，大人虽身为一县父母官，却并不巧立名目强取豪夺；更何况，大人亲自上阵捉拿强盗，在下甚是钦佩。"
宽敞的衙门口此时人越聚越多，个个齐声附和，希望梅县令收下画，成就这一桩美谈。
谁知梅县令缓缓摇了摇头，开口说道："这次让虎头山的强盗钻了空子，皆因下官爱好梅花图，而身为一县父母官，心系百姓才是第一，从此以后下官绝不再赏梅、画梅，请父老乡亲明鉴。"
大伙儿听了，个个叹服，铁骨梅更是上前一步一躬到底，说："梅大人即便从此不再爱梅，也是我铁骨梅的梅花知音！"
人生知音的励志故事 8
俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。
一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。
霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。
船夫急忙拉索，降下帆来。
不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。
狂风暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。
船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般?”
那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字!”
那人非但不走，反诘道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了!”
俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子?”
樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。”
俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧!”
樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎然而断，不知是不是此意?”
俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是!快别站立，坐下一叙!”
樵夫听了这话，爽然坐下。
琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，也不看看眼前是何大官儿哩!”
樵夫白了琴僮一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。”
俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他捋着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧?”
钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是!”
俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，来个打破沙锅问到底了!”
钟子期点点头道：“大人请随便问!”
俞伯牙想：“若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿，只有拣个简单的难住他，才好叫他服气。他略一思忖，便问道：“《礼经》云：‘文之以五声，播之以八音。’《书经》亦云：‘八音克谐。’请问：这‘八音’作何解释?与‘七音’有何不同?”
钟子期随口答道：“所谓‘八音’，乃指八类乐器，金、石、土、革、丝、木、匏、竹是也。而所谓‘七音’，不过是七声音阶。宫、商、角、徵、羽五声外，又加变宫、变徵二声，合为七声。”
俞伯牙想到这一般乐理，只要记忆力好都记得，不足为取。他想了想，又问道：“何者为乐?何为乐之妙境?”
钟子期侃侃答道：“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性则和;离其体，失其性则乖。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变;变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄(máo)，谓之乐也。且闻乐习乐，可使人精神平和，衰气不入，天地交泰，远物来集。故知圣人之乐，和而已矣!和心足于内，和气见于外，和声成于乐。盖人有喜怒哀乐，声有节奏法度，应时变化，不失其和。以是观之，乐之妙境胜界，唯和谐焉!“
俞伯牙见难不倒钟子期，哪肯罢休，又问道：“同是音乐，何以有动人、不动人之别?”
钟子期微微一笑：“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。真者，精诚之至也。不精不诚，无以动人。强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字!”
俞伯牙见钟子期对答如流，暗思道：“老夫琴艺，天下第一。每逢弹出蓬莱自创的琴曲无人可识，现即兴弹出，谅他绞尽脑汁也难猜出!于是，他又问道：“倘若老夫弹琴，眼前虽无其景，心中却有所思，你能猜出来是什么意思吗?”
钟子期笑道：“在下不才，然而只要听到琴音便知雅意，大人且请开弹，在下洗耳恭听。”
俞伯牙十指跳跃，使出浑身解数，弹出一曲。
钟子期听罢，击掌赞叹道：“妙呵，听老大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像巍巍峨的高山一样!”
俞伯牙不禁暗自惊奇。他不动声色地又重划快搓，只听那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又泻出一支曲子来。
俞伯牙的曲子还没弹完，钟子期又赞道：“妙呵，听老大人的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水一样!”
俞伯牙一听，惊喜万分。他急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠!老夫遍游五湖四海，今天终于找到知音了!”
钟子期听到这前所未闻的琴音，知道这老大人来历不俗，拜问后，知是大名鼎鼎的当今司乐太师，顿生敬意，便相邀到自己茅舍叙谈。
俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分类在册。他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。”
钟子期边说边束起竹简，作为送给俞伯牙的'礼物。
俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。
次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍，谁知在路口，便见一块墓碑。他上前一看，墓碑上写着：“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音!地不能埋我知音!天下可以无伯牙，不可以无子期啊!可怜我一辈子才遇到这一个知音，竟先我而亡啊!天地不公呀!”
俞伯牙悲恸欲绝。他在钟子期前行了三叩九拜大礼后，一直眼泪长流。
琴僮劝道：“老太师，天已不早了，快些下山吧!”
俞伯牙生气道：“我与子期知音一回，怎能如此轻易诀别呢?快把琴取来，待老夫为他再弹一曲《高山流水》吧!”
琴僮无奈，只得取来琴放在钟子期墓前。
俞伯牙跪在琴前，辛酸的老泪洒在琴上。他悲怀难抑，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”
俞伯牙泣不成声，只见他双臂大起大落，十指如颠如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血;继而又嘈嘈切切，噪响不绝。他悲愤填膺，泪流满面地说：“从此知音绝矣!”说罢，他蓦地抓起琴，对着钟子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎，弦轸分离。
从此，俞伯牙终生不再弹琴了，却留下摔琴谢知音的佳话。
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