教士到邻家借来一把斧子，交给客人，当时，我住在另一个洞中，听着他们谈话。我的洞中，有一个口袋，里面装着一百个金钱，不知道是谁藏在里面的。那时，客人破了我的家，就把那些金钱拿去了。对主人说道：“老鼠本来没有那样的能力，什么地方，都可以到达;其所以能这样，全由于有这些黄金。因为，黄金能够助人的威风。从此以后，你看着吧!它决不会到达从前所能到的地方。”
第二天，我的那些随从们都来见我，说道：“我们饿了，你是我们的依靠者，请你想个办法，解决我们这个问题。”于是，我带它们去到篮子底下。我用力往上跳，一次，两次，三次，总是跳不上去。
随从们知道我没有能力，互相谈论道，“我们离开它吧!没有希望了。现在它自顾不暇，哪里还能兼顾我们的生活。”于是，它们去见我的仇敌，说了我许多不是，并且，把我的秘密，告诉它们。从此，我和它们就疏远了。什么朋友?什么知交?为的都是金钱。没有钱而想做事，没有一个不是束手无策的。没有金钱，就没有智慧，就没有亲朋。因为，贫穷就没有好生活，没有好生活，就没有快乐，没有快乐，就必得自怨，自怨就得增加愁苦，愁苦增加，智慧便渐渐的减少了。
人在世界上，不可有一日的穷困。人到穷困时，相好的朋友，亲密的骨肉，都把他当做路人了。贫穷是万恶的根源，贫穷能招人恨，能惹人骂，能使亲信的人怀疑。旁人犯罪，穷人受屈。好事都归给富贵的人，坏事都推到穷人的身上。穷人勇敢，人家说他孟浪;穷人慷慨，
人家说他浪费;穷人廉让，人家说他懦弱;穷人庄重，人家说他呆板。所以，我说，与其做个穷人，倒不如死了，还爽快些，何况是再去求吝啬的人。
有志趣的人，宁肯把手放进毒蛇的口中，取出毒来吞下，也不愿意去向吝啬的人乞求。当时，我看着客人取了金钱，教士把它分了一半，放在枕边。夜深人静，我想去取回一部分来，借此恢复我的势力，招回我的侍从。当我到枕边窥探时，教士真的睡着了，只有客人醒着。客人知道我去了，举起手杖，迎头打来，打得我身负重伤，忍痛逃回去。后来，伤好了，因受贪心的驱使，又去尝试了一次。
这一次，非同小可，那客人把我打得浑身流血，连爬带滚的回来，昏倒在地上，这一次的疼痛，却使我怨恨金钱了。不听见金钱则已，一听到金钱两字，就如雷声灌进我的耳朵，浑身打战。从此以后，我觉得万种祸根，都是由贪心而来。得到一寸，想进一尺;得到一尺，想进一丈，永远没有止境、把人弄得越来越苦。我又觉得，万里跋涉的谋生，也比乞求慷慨者的帮助痛快。自足是至高无上的。我从此就知道，要知足安生，不要贪婪。因此，才从教士的家里，搬到野外来住，后来，因为我的老友鸽子兄的原故，才认识了乌鸦兄，又因为乌鸦同你相好，并且，承蒙乌鸦兄的错爱，约我搬家，于是，才搬到这里来，认识了乌龟兄。
我素来最讨厌孤独生活，来这里共同居住，我是非常的乐意;并且，还能随时向诸兄求教，更是乐意的事。正所谓“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。据我的观察，聪明的人，除生活必需的东西外，再不去需求什么，除了饮食起居而外，只要得到身心的安宁，便心满意足了。全世界归给一个人，而他所享受的，也不过是生活所需要的有限的一点。其余的，对于他有什么用处?就为的见到这一些，所以，才同乌鸦兄来到贵处。
老鼠的话，说完了以后。乌龟用清脆流利的话答道：“鼠兄的话。很有意义。但是，我以为说得好听，倒不如做得完善。一个病人知道了医病的方法，却并不用那个方法去治病，知道方法，对于他有什么好处?只说不做，疾病是丝毫不会减轻的。我希望你不要感伤过去的事，而要尽力运用你的智慧。有道德的人，即使没有金钱，还是有人敬重他;一个雄狮，虽然静坐不动，依然有人畏惧它;没有道德的富翁，虽然家资百万，依然免不了受人轻视;一只狗，虽然带着金银首饰，决没有人敬重它。大丈夫四海为家，请鼠兄不要想到异乡的痛苦。雄狮出门，得不到食物，它是决不回头的。希望你发奋自强，不必灰心。只要发奋，幸福自然就会到来，如同水自然会往低处流一样。功业是有毅力者的事，懒惰因循的人，是不会有所成就的。金钱如同恶人的友谊，又如同没有基础的建筑，是不会长久的。所以，金钱的有无，原是不足以挂怀的。智慧才是真的金钱，功业才是真的金钱。明达的人，他决不会疏忽后世的工作。因为，死亡是突然而来的事，没有一定的时候。你的学问，本来渊博，用不着我们多费口舌。但是，我要尽朋友的一点义务，才对你说这席话。有不周到的地方，还请原谅。”
乌鸦听见乌龟对老鼠发表的漂亮的言谈，由不得高兴起来，说道：“龟兄!你非常使我快乐。同时，我也希望龟兄快乐。世界上最快乐的事，莫过于宾朋满座，谈心论事了。”
乌鸦的话还没有说完，忽然有一只羚羊跑来。大家都受了一惊，乌龟沉入水中，老鼠躲进山洞，乌鸦飞上树枝。