小学生国学经典故事

时间:2022-04-22 20:18:56 国学经典 我要投稿

小学生国学经典故事(精选12篇)

  广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载,包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。以下是小编给大家带来的小学生国学经典故事,欢迎阅读,希望对你有帮助!

小学生国学经典故事(精选12篇)

  小学生国学经典故事 篇1

  唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛。

  一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”

  走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”

  “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着。

  “绣花针?”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”

  “当然!”

  “可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

  老婆婆反问李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

  “可是,您的年纪这么大了?”

  “只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。”

  老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学。每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙。

  小学生国学经典故事 篇2

  很久很久以前,有一个聪明的小孩,名叫曹冲,曹冲的爸爸是个大官。

  有一天,外国人送给他一只大象,他很想知道这只大象有多重,于是就对手下的官员说:”你们想办法把大象称一称,我想知道它有多重。”

  这可是一件难事,大象是陆地上最大的动物,怎么称它?手下的官员开始使劲想,没有那么大的秤,人也没有那么大的力气把大象抬起来,这可怎么办啊!大家都围着大象发愁,谁也想不出称象的办法。

  这个时候,跑出来一个小孩子,站到大人面前说:“我有办法,我有办法!”

  官员们一看,原来是曹冲,大家心里在想:哼!大人都想不出办法来,一个五岁的小孩子,会有什么办法!而且大象这么重,他怎么可能想到办法称它呢!

  可是千万别瞧不起小孩子,这小小的曹冲就是有办法。他想的办法,就连大人也想不出来。

  他爸爸就说:“你有办法快说出来让大家听听。”

  曹冲说:“我称给你们看,你们就明白了。”

  他叫人把大象牵了过来,跟着他到河边去。他的爸爸,还有那些官员们都很奇怪,曹冲去河边干什么呢?大家都想看看他到怎么称大象,就一起跟着来到河边。

  河边正好有只空着的大船,曹冲说:“把大象牵到船上去。”

  大象上了船,船就往下沉了很多。曹冲说:“在船挨着水的地方画一条线做记号。”记号划好了以后,曹冲又叫人把大象牵上岸来。这时候大船空着,就往上浮起来很多。

  大家看着,一会儿把大象牵上船,一会儿又把大象牵下船,心里想:“这孩子在玩什么把戏呀,他这样怎么能称出大象有多重呢?”

  接下来曹冲叫人搬了很多石块过来,装到大船上去,搬了很多很多,大船又慢慢地往下沉了。

  曹冲看见船上的记号到了水面,就大喊:“行了行了!不要再搬啦!”就叫人把石块一块块搬下船来。

  这时候,大家明白了:石头装上船和大象装上船,那船下沉到同一个记号的地方,这时候,石头和大象是一样重的;再把这些石块称一称,把所有石块的重量加起来,就是大象的重量了。

  大家都说,这办法看起来简单,可是要不是曹冲做给大家看,大人还真想不出来呢。

  所有的官员还有曹冲的爸爸都竖起大拇指说:“曹冲真聪明!”

  小学生国学经典故事 篇3

  战国时期,赵国得到了一块楚国丢失的宝玉——和氏璧。

  秦王听说了这件事,也非常想得到和氏璧,便派人给赵王送了一封信,说愿意用十五座城池换和氏璧。赵王想:如果我不答应秦王,他肯定会兴兵来进攻;如果我答应他,有可能既丢了宝玉还得不到城池。我到底该怎么办呢?

  正当赵王拿不定主意的时候,蔺相如对赵王说:“大王,请您让我带着和氏璧去见秦王吧。就算秦王不肯用十五座城池来交换,我也一定把和氏璧完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既机智又勇敢的人,就同意了。

  蔺相如到秦国后,秦王在王宫里接见了他,秦王说:“天下人都说这和氏璧是世间难得的宝玉,我倒想见识见识。”蔺相如用双手把“和氏璧”递给秦王,秦王接过来看了又看,赞叹道:“果然是块宝玉。”说完,他又把和氏璧传给大臣们看。

  可是,过了很久,秦王始终不提割让十五座城池的事情,这时,蔺相如终于明白了,其实秦王根本不想用十五座城池换和氏璧。可是,和氏璧已经到了秦王手里,怎样才能拿回来呢?蔺相如突然灵机一动,想出了一个计策。

  蔺相如走到秦王跟前,说:“大王,这块和氏璧虽然看着挺好,可是有一点小瑕疵,让我指给您看。”

  “在哪?”秦王赶紧把和氏璧交给了蔺相如。

  蔺相如一拿到和氏璧,便迅速后退几步,怒气冲冲地对秦王说:“我认为您并没有用城池换和氏璧的诚心,现在,和氏璧在我的手里,如果您抢,我就把自己的脑袋和这块宝玉一起撞碎在柱子上!”说完,蔺相如举起和氏璧,就要撞向柱子。

  秦王大惊,连忙摆手说:“大夫不要着急,我说过的话怎么会不算数呢?”说完,便叫人拿来地图,假惺惺地指着地图说:“从这儿到那儿,一共十五座城池,都划给赵国。”

  蔺相如可没那么容易相信秦王,他想了想,对秦王说:“和氏璧是天下闻名的宝贝,如果您要接受这块宝玉,必须先斋戒五天,然后在朝廷上举行盛大的接受仪式,到那时,我一定将宝玉奉上。”秦王见他态度如此坚决,只好答应了。

  蔺相如带着和氏璧回到旅店后,马上让侍从打扮成买卖人的模样,并吩咐他把和氏璧藏在身上。随后,侍从偷偷地走小道,连夜跑回了赵国。

  几天后,当秦王发现这件事时,和氏璧早已回到了赵王的手里。秦王十分恼怒,可又觉得蔺相如机智勇敢,是位难得的人才,便没有扣押他,让他回了赵国。

  小学生国学经典故事 篇4

  一个楚国人,他有一颗漂亮的珍珠,他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱,他便动脑筋要将珍珠好好包装一下,他觉得有了高贵的包装,那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

  这个楚国人找来名贵的木兰,又请来手艺高超的匠人,为珍珠做了一个盒子(即椟),用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后,在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹,还镶上漂亮的金属花边,看上去,闪闪发亮,实在是一件精致美观的工艺品。这样,楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里,拿到市场上去卖。

  到市场上不久,很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天,爱不释手,终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后,便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货,没等楚人想完,郑人已走到楚人跟前。

  只见郑人将打开的盒子里面的珍珠取出来交给楚人说:“先生,您将一颗珍珠忘放在盒子里了,我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人,然后低着头一边欣赏着木盒子,一边往回走去。

  楚人拿着被退回的珍珠,十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠,可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值,以致于“喧宾夺主”,令楚人哭笑不得。

  郑人只重外表而不顾实质,使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

  小学生国学经典故事 篇5

  商朝的末代君主纣王,暴虐无道,荒淫无度,骄奢淫逸,烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚,又名姜子牙的大臣,他见纣王如此胡作非为,便弃官而走,隐居在渭水之滨。

  渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志,求贤如渴,为了吸引姬昌的注意,姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。

  一般人用弯钩钓鱼,弯钩上挂着鱼饵,然后把鱼钩放入水中,诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的,上面不放鱼饵,而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿,他一边钓一边说:“鱼儿呀,愿意的就上钩吧!”

  在水边钓鱼的姜子牙七十岁时,巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈,谈得非常投机,文王了解姜尚确有真才,便让姜尚与他同车而归。

  姜子牙入朝后,被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙:“怎么样才能得到天下呢?”姜子牙说:“王者之国,使人民富裕;霸者之国,使士富裕;仅存之国,使大夫富裕;无道之国,国库富裕。这叫做上溢而下漏。”

  后来,姜子牙连续辅佐文王、武王,推翻了纣王的统治,建立了中国历史上年代最长久的周朝。

  “太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。

  故事点评:运用逆向思维,有时会更有效地解决问题。比如,要达成某个目标,如果采取正常途径,非常难;如果从目标到当前任务逆向来看,逐层分析,会很快找到解决问题的办法。

  小学生国学经典故事 篇6

  王守仁出生在一个封建贵族家庭。他父亲官至兵部尚书,但是,王守仁似乎一点儿也没有遗传到父亲的聪明。

  他5岁还不能说话,当时大家都以为他是个哑巴,有的人还以为他根本就是一个白痴。但是他父亲不这样看,他觉得王守仁只是生病了,他四处寻访名医,只要听说哪里有名医,他就派人去请。到王守仁6岁的时候终于把病医治好了。

  王守仁病好之后,智力却显得一般。因为小时候不会说话,也没有读过书,因此,比起别的小孩子,他显得更笨拙一些。有人风言风语:“他这么迟才开始学说话,当然笨啦!也别指望他以后会有大出息。”

  小守仁本来就觉得自己比别人笨,现在又听到别人这样嘲笑自己,心理更加难受。他跑到父亲怀里哭诉:“父亲,别人都说我笨,我真的很笨吗?”

  父亲听了他的话说:“孩子,你不笨。为父一定好好教你,你会有出息的。不用在乎别人的嘲笑,你自己发愤努力,争口气让那些人瞧瞧,好吗?”

  有人父亲的鼓励,王守仁又有了信心。他始终记得父亲曾经给他讲过的.“笨鸟先飞”的故事,并时时提醒自己要努力学习。平时读书,别人读一遍,他就读两遍、三遍,甚十遍。他抓紧时间,把别人玩耍的时间都花在学习上了。白天他认真听先生的课,放学后,趁着还没有吃饭或者吃饭后的时间,他一个人跑进父亲的书房,认真读书,直到家人催促他吃饭、睡觉。年年如此,从不间断。

  父亲见守仁如此争气,心里很是高兴。他也耐心给小守仁辅导功课,有时还请一些大学者给他辅导。家里来了客人,谈论天下大事的时候,也让王守仁站在一边,向别人学习。母亲见了也非常欣慰,更加细心地照顾他。她不仅给他收拾出一间书房,还不许别人去打扰他读书。

  就这样,在父母的鼓励支持和他自己的努力下,王守仁的学习成绩提高很快,先生的提问,他也回答得很有主见,最后竟成了先生的得意弟子。

  就这样,王守仁凭借笨鸟先飞、刻苦勤奋的精神,长大后,成了著名的哲学家和教育家。

  小学生国学经典故事 篇7

  春秋时代,有一名琴艺十分高超的乐师,名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友,名叫钟子期。

  一天,伯牙弹琴给钟子期听。伯牙小时候曾拜名师学琴,琴艺原本就很棒,长大后,他开始自己作曲,琴艺又大大提升。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意,而唯独钟子期可以做到这点。

  一日,俞伯牙坐在高山之上弹奏《高山流水》这首曲子时,心中想到了挺拔的高山,琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。路过的樵夫钟子期驻足倾听,陶醉在其中,听后拍手赞叹道:“弹得真是太好了,琴声慷慨激昂,就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前,先生志在高山。”伯牙心中想到流水,琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道:“真是妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过” 。俞伯牙万分惊讶,于是与钟子期成为知心好友。他们俩融融洽洽,从来没有发生过冲突。连游人也赞叹道:“钟子期真是俞伯牙的知音呀!”

  可惜,这件事过去几年后,钟子期去世了,伯牙这世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成声,悲痛欲绝。

  钟子期死后,伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的《高山流水》。听着自己弹的曲子,伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想:“子期死了,谁又能说出我的心意呢?那弹琴又有什么意思呀!”想完,他又爱惜地抚摸着琴,心里暗暗地说:“没了知音,弹琴还有什么乐趣可求,子期已经去世了,没有人能像子期那样了解我了,就让我的灵性随逝去的琴声去陪我的知音吧!”说完咬咬牙,长叹一声,便把自己心爱的琴“啪”的一声摔碎,决定终身再也不弹琴。

  小学生国学经典故事 篇8

  唐朝有位著名书法家叫柳公权,从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名。有一天,柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时,一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,觉得这孩子太骄傲了,便皱皱眉头,说:“这字写得并不好,好像我的豆腐一样,没筋没骨,还值得在人前夸吗?”小公权一听,很不高兴地说:“有本事,你写几个字让我看看。”

  老人爽朗地笑了笑,说:“不敢,不敢,我是一个粗人,写不好字。可是,人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信,你到华京城看看去吧。”

  第二天,小公权起了个五更,独自去了华京城。一进华京城,就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群,只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,坐在地上,左脚压纸,右脚夹笔,正在挥洒自如地写对联,笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞,博得围观的人们阵阵喝彩。

  小公权“扑通”一声跪在老人面前,说:“我愿意拜您为师,请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说:“我是个孤苦的人,生来没手,只得靠脚巧混生活,怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求,老人才在地上铺了一张纸,用右脚写了几个字:“写尽八缸水,砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞。”

  柳公权把老人的话牢记在心,从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子,衣肘补了一层又一层。经过苦练,柳公权终于成为一代书法大家。

  他不仅字写得好,做人也和他的字一样,铁骨铮铮、正直不阿(ē)。据说,有一次柳公权在写字,穆宗皇帝边看边连连赞叹,惊诧地问:“你的字怎么写得这么好?能告诉我书法的秘诀吗?”柳公权毫不犹豫地回答:“用笔在心,心正则笔正!”写字的窍诀在于心,心不清净、不端正,字也不可能漂亮。

  小学生国学经典故事 篇9

  蔡声子是春秋时代蔡国一位出色的雄辩家与外交家,他关于楚国之才为晋国所用的评论鞭辟入里,流传至今。

  鲁襄公二十六年(前547年),蔡国出面调解楚国和晋国的矛盾,蔡声子在晋楚之间游说。当他离开晋国又来到楚国的时候,楚国令尹(相当于丞相)子木与他长谈。子木问了晋国情况之后,又问,晋国的大夫同楚国大夫比起来,谁更贤明多才呢?蔡声子的回答明确而又出人意料:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也”,但是“虽楚有材,晋实用之”。

  子木问,晋君难道没有重用宗族和姻亲吗?蔡声子说,当然有,但算起来还是任用楚人更多些。现在楚国经常滥用刑罚,楚国人才逃亡到四周的国家,成了那些国家的主要谋士为之服务,反过来危害楚国,无法挽救和医治,这就是说楚国不能任用贤人。

  蔡声子进一步举例说明,楚申公子仪之乱,楚大夫析公受牵连逃到晋国,晋国视之如宝,楚晋之战,析公被安排在晋君的战车后面,当谋士。那时,晋军支持不住,将要逃遁。析公说,楚军心里轻浮急躁,容易被动摇。如果多处同时发出击鼓声,趁夜色发动进攻,楚军一定会逃走。晋国人听从了析公的话,楚军果然夜间溃逃。晋国乘胜追击还袭击了蔡国和沈国,俘虏了沈国国君,并再次打败楚国申息两地的军队,逼使郑国不敢与楚联盟,楚国由此丧失了中原。

  再有,雍子本是楚大夫,家庭有矛盾,父与兄联合诬告他。楚君与大夫不能明断,逼得雍子也逃往晋国,晋封赏土地,用为谋士。彭城战役,晋、楚交兵,晋军又将败退。雍子见状,下令精选兵卒,喂饱战马,摆开阵势,焚烧营舍,决一死战!晋军猛然士气高涨,楚军当夜被击溃,楚国因此失去了东夷,令尹子辛由此被杀,楚国元气大伤,这都是因雍子的缘故。

  子木听了蔡声子这一番追述与议论,沉吟许久,说:“你说得对。”蔡声子说,可惜这些情况非但没有改变,今天又有甚于此,伍举不过娶了申公子牟的女儿,申公子牟得罪逃亡,楚国却非说是伍举将子牟送走的,害得伍举逃奔郑国,他日日向南方眺望,盼望楚国能宽恕他,允许他回国效力,但楚国却置之不理,最近跑到了晋国,晋国对他非常器重,都要与著名的叔向相提并论了,如果他要伤害楚国,那可是很难防范的。子木愈听愈觉得不安,立即向楚康王秉报,决定恢复伍举爵禄,允许他回楚复职。

  自己人才,流亡他国,为他所用,教训深刻。

  楚国的人才缘何奔晋?首先,晋国当时的政策,是对他国之人不论亲疏,不论贵贱,惟才是举,惟才是用,吸引了一大批贤能之士甚至楚国的王公贵胄共谋发展,共图霸业;其次,有才而不知、知才而不用、用才而不专,这是导致楚国人才流失的重要原因。当然,现实当中也可能出现敌手寻机主动来挖人才的情形,或者用利诱的手段,或者用离间的阴谋,比如现代间谍战中常见的双重乃至多重间谍。

  不管是哪种情形,我们都可以看出人才在竞争中的重要价值和决定性作用。德国人奥本海姆出逃美国,使美国人造出了原子弹,从而掌握了在二战中取得决定性胜利的一张王牌。类似的事例还可以举出很多。无论是在战场上,还是在商场和科技竞争之中,一个优秀人才往往可以使局面发生根本性的改变,使掌握和使用人才的一方占据制高点,掌握主动权和控制权。因此,竞争,从某种意义上说就是人才的竞争。也可以毫不夸张地说,无论在古代,还是在现代,得人才者,得天下。

  一个高效运转、管理有序的健康社会,应该以人为本,为人才营造成长的土壤,搭建成才的舞台,发挥各类人才的一技之长。一个地方能够用好身边的人才、吸引外来人才,这个地方的事业就能兴旺发达,这是晋国争雄留给我们的宝贵经验。

  小学生国学经典故事 篇10

  饮犊上流在《汉语成语大词典》中的解释是:谓蔑视爵禄名位,风操高洁。出处依据的是《高土传》中记载:

  尧让天下于许由,许由不受而逃去,于是遁耕于中岳,颖水之阳,箕山之下。尧又召为九州长,由不欲闻也,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳。问其故。对曰:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。”巢父曰:“子若处高岸深谷,谁能见之?子故浮游,欲闻求其名声,污吾犊口!”牵犊上流饮之。

  可以看出,这个故事也发生在尧那个时期,和帝尧让位于许由紧密相连。帝尧请许由代他治理天下,许由不接受。帝尧又派人去请,让许由帮他治国,担任九州牧。然而,许由还是不干。不干也罢,居然认为帝尧和大臣的那些话污染了他的耳朵,跑出山洞,来到颖水河边清洗自己的耳朵。故事就此为止,我们会感到许由是一位难得的高洁雅士。不过,《高土传》中下面的情节让世人看到了比许由还要高雅的雅士。这样的雅士不是什么特别的人物,而是一位喂牛的老头儿。这老头儿如果有什么不一般的话,那就是他不住在平地,而是住在树上,所以人称巢父。

  巢父和许由住的不远,应该很熟了,也有人说他们是好朋友。许由到河边来洗耳朵,正碰见巢父牵着牛犊饮水。巢父问他干啥?他便将帝尧要自己当大王、当九州牧的苦诉说了一番。或许,他这样诉说是想得到巢父的同情,最好能宽慰他几句。哪料,巢父听了,不仅没有同情他,还不屑地说:“假如你一直住在深山高崖,谁能看见你?帝尧肯定也找不到你。你到处游荡,换取名声,现在却来洗耳朵,别故作清高了!”

  听听,这巢父果真见地很高,高过了许由。在他的眼里,许由哪是真正的高雅之士,不过是个善于作秀、贪图虚名的人。每读到这里,我就觉得这是一则寓言,而且是一则具有当代价值的寓言。巢父训斥的不像是许由,倒像是时下某些沽名钓誉的专家学者。看似道貌岸然,其实,均是坐在钱眼里发言。

  扯远了,再回过头来看巢父,他数道过许由,牵了牛回头就走。许由纳闷,问他,怎么不让牛喝水了?巢父头也不回地说:“不饮了,我真怕你洗过耳朵的水脏了我这牛犊的嘴!”说着,巢父牵着牛犊去上游饮水了。

  这就是饮犊上流的来历。天外有天,人上有人,不假,巢父就是比许由还高的高人。

  小学生国学经典故事 篇11

  许多年以前,四舅在他那间被煤油灯熏得黑不溜秋的卧房兼书房的四壁上,贴满了当时流行的各种张贴画。其中有一幅,画的是旧时大户人家的一位小姐,在春意萌动的季节,由丫环陪伴着到后花园里赏花。那小姐的姿容,螓首蛾眉,粉腮白颈,乌雏其发,樱桃其唇,秋水其眸,宛若世外仙姝。其装束,正如汉乐府《陌上桑》里对罗敷的描述,“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”现在回头细细想想,非常像87版《红楼梦》里的薛宝钗。

  那位小姐娉婷站在一棵怒放的桃树边上,素手轻拈桃花一枝,巧笑嫣然。这就是拈花一笑吧,这就是唐代诗人崔护所说的“人面桃花相映红”吧。那个时候,我不过10来岁,对女人不感兴趣,但那张画中的桃花与美人,却不知为何在我心底留下了深刻的印象,以至于今天回想起来,画中情景还历历在目。

  桃树是最古老的果树之一,美人站在桃花边上笑意盈盈的场景,当是代代有之、年年有之、季季有之、桃花盛开时节无处无之。所以第一个说美人的脸“艳若桃李”以及“桃花灼灼”的,大约不是崔护。但崔护《题都城南庄》诗一经吟出,“人面桃花”便成经典。

  “去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去?桃花依旧笑春风。”这首深情款款、怅恨绵绵的情诗,据说是崔护写给长安城南一位农家女子的。

  唐诗本事专集《本事诗》里收录了唐孟棨的《崔护》一文。文中记载:博陵人也即今河北定县人崔护,仪容俊美,性格孤洁寡合,考进士落第。清明那天,他独自到长安城外游玩,喝酒过后口渴,正好遇到一农家,于是前去敲门。良久,有一女子从门缝里打量他。那女子生得“妖姿媚态,绰有余妍”,问道“你是谁啊?”崔护报上名来,并说明来意。女子让崔护坐在门外的凳子上,自己进屋端了一杯水出来,然后靠着一棵盛开的桃树旁逸的斜枝站着,脸上写满了对崔护的一见倾心。崔护用言语挑逗她,她不回答,但目送崔护离去时,她眼里却含情脉脉。

  第二年又一个清明日,崔护忽然狂热地思念起那位姑娘,于是径自去寻找。不想,姑娘家屋宇依旧,门却上着锁。想起那位倚桃而立的姑娘,崔护提笔在门上写下了这首夹杂着思慕、爱恋、怅惘、失望诸种情绪的《题都城南庄》。

  故事的发展出人意料,姑娘因渴慕崔护而精神恍惚,见到崔护的题诗后,竟然相思病死。崔护听说后,来到她家,用手抬起她的头,用头枕着她的腿,痛哭着祷告道:“我在这里,我在这里!”姑娘竟然复活了。才子佳人,玉偶天成,有情人终成眷属,故事的结局花好月圆,皆大欢喜。

  《崔护》有浓厚的传奇小说色彩。传奇传奇,传说中的奇闻轶事罢了,或许实有其事,或许属纯杜撰,这无关紧要。紧要的是“人面桃花”,崔护仅凭这写实情境的4个字,就写绝了女子的娇艳之美。在他之前以及之后,有无数的人赞美过美丽女子的容颜,“如花似玉、冰雪之姿、秀色可餐、闭月羞花、沉鱼落雁、皎若秋月、灿如春华”等等,与“人面桃花”相比,都逊色许多,更不如它生动。

  古往今来,全世界出美女无数,无数的美女有无数种容颜,无数种容颜也有无数种美。有的美得富态,有的美得俊朗,有的美得玲珑,有的美得清秀,有的如鹅蛋,有的如月轮,有的如钻石,有的如柠檬,难以细数。崔护娶的那位姑娘是什么脸型,我们无从知晓。但我猜测应当如薛宝钗,那种满月般既大气又典雅又秀气的脸,与夭夭桃花似乎更相配。

  还有,我以为,“人面桃花”只可形容东亚美女,尤其不适合欧美女子,西方的美人与玫瑰更相配一些,于桃花却不相宜。

  小学生国学经典故事 篇12

  周公姓姬名旦,是周文王第四子,周武王的弟弟,是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,实现天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。

  武王死后,其子成王年幼,由周公摄政当国。周公辅佐周成王,建设新的国家,日理万机,要处理的事包括:制定战俘处理政策、签署奴隶管理条定、讨伐周边不服气的小国、镇压反周复商势力,还得给政策安置商朝贵族和遗老遗少。

  周公惟恐失去天下贤人。洗澡时听说有贤士来访,他会握着湿头发从浴室跑出来,迫不及待地去接待客人,接待完了,又回去接着洗,反复多次。至于吃饭也是如此,吃一口食物,不等嚼完又得吐出来,因为要回答士人的问题,正所谓“一饭三吐哺”。

  成语“握发吐哺”,就是从“一沐三握发,一饭三吐哺”简化而来。《史记·鲁周公世家》亦记载此事。后以“握发吐哺”比喻礼贤下士,殷切求才。后人称吐握、吐哺、吐哺握发、握发吐哺,都是从这一典故引出的不同说法。比如曹操在短歌行里引用这个典故:“周公吐哺,天下归心。”就是说只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。

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