中华民族文明传统绝该承继和发扬.孝亲敬老美德更是精华, 更应该持续发扬光大,这是每个人应尽的职责,是良知的要求。
“孝”是中国文明中最悠长、最基本、最重要、影响最深远的传统道德观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。 臣无祖母，无以至今天;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。
“一定的内容必须经过一定的方式才干体现出来。”夏学銮并不否定今世青少年在新年时给爸爸妈妈磕头的含义。他说,有挑选地恢复一些体现家庭长幼尊卑道德关系的传统社会典礼还是必要的,宏扬孝道需求借助详细的方式。
本来孝道的中心是要杰出“感恩”思维,了解磕头后边的价值取向才是真实重要的。表达爱心的方式是多元的,每一个白叟心里感到温暖的方式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违爸爸妈妈;三是为爸爸妈妈守孝;四是在家尽孝,在国必忠。
把孝亲当作职责、职责，与从孝亲取得美好，两者是能够一致起来的。而且前者恰是后者的源头活水。关于具有最少道德水准的人来说，想到爸爸妈妈把自个拉扯成人所吃的含辛茹苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而苦楚;如能尽孝心，使爸爸妈妈衣食富裕，身体健康，精力愉快，一句话，日子美好，自个难道不会因而感到欣喜和美好吗?
人能够从使他人取得美好中取得自个的美好，那么，他能因自个孝亲使亲人取得美好而也感到美好，有啥说不通呢?供认孝亲是福，说到底，也即是树立起正确的人生观。
在当时局势下,“孝道”包含着对爸爸妈妈和老一辈的依从、敬重和了解。依从是“孝道”的第一境地,听话、不惹爸爸妈妈生气就能够说是孝顺了;敬重表如今对爸爸妈妈和老一辈的平时情绪和行为上，比方就餐让老一辈先动筷子,出门要和爸爸妈妈打招呼,通知去向和回家时间等等;了解更多的是指对“可怜天下爸爸妈妈心”的了解,即便爸爸妈妈说错了,自个受了点小委屈,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等过后再行解说。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为白叟折枝，是不为也，非不能也。
孝亲敬老应是社会主义道德建造的题中之义，是社会进步的体现。让我们一起行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。