屈原列传的语文教案

时间:2019-05-26 语文教案 我要投稿

  教学目标:

  1、 疏通文意,掌握文言知识。

  2、 了解屈原身世,感悟屈原的人格精神。

  3、 了解本文的写作特色。

  教学重点和难点:

  1、 文言词汇的意思和用法,特殊句式。

  2、 屈原的人格精神的理解。

  3、 本文传评结合的写法。

  教学方法:

  教授法、串讲法、启发式、练习法。

  教学课时:

  4课时

  教学设想:

  这是一篇传评结合的人物传记,是“太史公别调”。叙事部分文字还比较简单,议论部分就比较艰深了,而且还有些历来存有疑义的地方,所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些,重点难句要求笔头翻译。2班则要慢些,其中练习尽量安排在课内,促其自觉完成,实现有效学习。

  第一课时

  教学要点:

  1、 回顾已知的屈原。

  2、 研读1—3段。

  教学内容及步骤:

  一、回顾已知的屈原。

  学生交流自己所知道的屈原。

  古代伟大的浪漫主义爱国诗人。

  高二时我们学习过《离骚》节选,可以温习其中的名句。如:日月忽其不淹兮,

  二、研读1—3段。

  1、 学生朗读1—3段,梳理三段的内容。

  2、 把握第1段内容。

  这一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能,说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之?为什么“甚任之”?

  分析:王甚任之:“为左徒”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。”(左徒:楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事,起草诏令,是相当重要的职位。)

  “王甚任之”的原因:

  (1)楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子,受封于屈,因以屈为氏,是楚国王族中的一支。(古代姓比氏大,后来姓氏不分。)

  (2)屈原具有杰出的才能:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”。(明、娴,形容词用作动词,这两句状语后置。)

  这是屈原的见任。

  3、把握第2段内容。

  王为什么怒而疏屈原?

  分析:直接原因是上官大夫“谗之”,根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。 而最隐晦的原因却是屈原的功高震主,怀王的嫉妒和昏聩。

  这是屈原的见疏。见疏的理由很简单,简单到让人难以相信。

  4、重点研读第3段。

  这一段难度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是历来评价《离骚》的最重要文字(按:原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语,太史公采入《屈传》内,原作已佚)。

  (2)疏通文意和难句。

  ①屈原为什么作《离骚》?

  “忧愁幽思而作《离骚》”。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”。翻译。

  ②“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”

  这句提出屈原作《离骚》的缘由之一:“穷”,处境困窘,走投无路,屈原之穷——“正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之”。由“穷”必然生“怨”,所以下句写“怨”,屈原之怨——“信而见疑,忠而被谤”。“劳苦倦极”,与下句“疾痛惨怛”四字对举,“极”,应解作“困惫”。

  ③“明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。”

  这句承“上称(称道)帝喾”等句,进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”,在这里不但指个人品格,还指政治上举贤授能的善政(按:古代“道德”本有此义,见《礼记?王制》)。“条贯”,条理,加以推演,指道理,再进一步推演,可用来指因果关系。整个这句可以译为:“(作者)阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大,国家治乱的因果关系,(所要说明的道理)无不完全揭示了出来。”“见”,通“现”,表现,表达。

  ④“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。”

  这句是总说《离骚》写作特征,下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”,“微”为“含蓄”,似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约,相反,它在反复申说;并不含蓄,相反,它是淋漓痛切。按这两句是同义反复,意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”,可引申为“迂曲”,“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为:“它的文辞迂曲深微,它所表达的志趣是高洁的,所表达的品格是端方正直的。”

  ⑤“其称文小而其指极大,举类速而见义远。”

  这两句互文见义,承接“文约辞微”加以申说。课本已有注释,要补充说一说的是,这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法,如用“善鸟香草,以譬忠贞;恶禽臭物,以比谗佞”;“虬龙驾凤,以托君子,飘风去霓,以为小人”(王逸语),等等。

  ⑥“其志浩,故其称物芳;其行廉,故死而不容。”

  这两句承上“志洁行廉”进一步申说,并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”,具体指屈原修养品格,坚持节操,多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为:“由于他志趣高洁,所以作品中多引用芳香之物;由于他行为端正不苟,所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。”

  ⑦“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。

  “自疏’以下五句,表达的意思重复,而且句式、节奏不很协调。据前人考证,可能有“异文窜入”,加上词语解释,说法甚多,是全段的难点。因此,我们只要借助注释,大致弄清文意就行了,不必追求译得很顺畅。

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  译文:他自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样摆脱污秽,超脱于尘埃之外,不沾染世俗的污垢,他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣,即使同日月争光也是可以的。

  (3)理清本段的思路。

  (见前)

  (4)反复诵读,读出咏叹的意味。

  三、布置作业。

  1、 熟读文段。

  2、 翻译重点句子。

  第二课时

  教学要点:

  1、 诵读第三段,提问词语的意思。

  2、 学习4—10段,了解楚国的历史。

  教学内容及步骤:

  一、诵读第三段,提问词语的意思。

  1、 集体或个人反复诵读第三段。

  2、 提问一些词语的意思和用法。

  (1)心害其能 (2)属草稿未定 (3)平伐其功

  (4)离骚 (5)靡不毕见 (6)其指极大

  (7)蝉蜕于浊秽 (8)世之滋垢

  二、学习4—10段,了解楚国的历史。

  1、 师生共同阅读4—10段,强调重点词语,学生表述事件,了解概括作者写到的楚国的历史。

  屈原被绌,张仪行骗

  怀王被惑,纵仪归秦

  诸侯击楚,楚兵大败

  怀王赴秦,客死异乡

  屈原被放,心系怀王

  子兰使奸,屈原被迁

  2、 重点翻译8、9小节

  3、 探讨,为什么历叙楚国的历史?

  写屈原处江湖之远,依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”,但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说:“不在其位,不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”,屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇,也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。

  这样写就突出了屈原的精神和品质。

  4、 这两段的脉络:

  这两段紧承怀王三受秦骗,客死于秦的记叙,远接评介《离骚》中“信而见疑,忠而被谤”二语,并把议论推进一层,’指明“圣君治国累世而不见”的原因,就在“其所谓忠者不忠,贤者不贤”。这个见解非常深刻,它融合了作者个人的体验在内,寄托着作者个人特有的政治幽愤,特别值得注意。从这两段本身的脉络来看,它是从两个角度来写的。先从为臣(屈原)的角度写,方法是寓议于叙,突出屈原的“忠”与“贤”,阐明他与国家命运息息相关;后从为君(怀王)的角度写,方法是纯用议论,突出其结果是“兵挫地削,身客死于秦”,阐明人君“不知人之祸”。两相结合,在文笔上就显出往复回环的特点。

  5、 反复诵读8、9两段。感受屈原的精神和司马迁的寄托。

  三、布置作业。

  1、 翻译重点句子。

  2、 记忆重点词义。

  3、 背诵第三段。

  第三课时

  教学要点:

  1、 研读最后两段。

  2、 总结屈原精神和本文写法特色。

  3、 整理文言词汇和句式。

  教学内容及步骤:

  一、研读最后两段。

  1、 朗读翻译最后两段文字,强调重点词语。

  2、 概括文段的意思

  江畔答问,绝望自沉

  文泽后世,德威众杰

  3、 理解记叙屈原与渔父对话的作用。

  屈原与渔父的对话,显现了两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向,作者把二者放在一起,形成了比照。

  屈原被放,“行吟泽畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志,他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状,颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执着。渔父明知故问其见放之因,屈原答:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释,也是对自我人格立场的持守。可见屈原的悲剧是时代的悲剧。渔父建议屈原“与世推移”,没有必要“怀瑾握瑜”,屈原则用形象化的比喻(“弹冠”与“振衣”)表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句突出了屈原的高贵品质,可见屈原的矢志不移,宁弃生求死,不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。

  综上所述,屈原形象就是一个殉道者的形象,这个“道”就是理想和信仰,就是祖国和人民,就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

  二、总结屈原精神和本文写法特色。

  1、 学生总结屈原精神。

  2、 探讨本文写法特色。

  “传评结合”的写法。

  这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”,情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”,没有离奇完整的情节,也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画,只是粗线条地勾勒人物的一生,或边传边议,或传中寓评,所以有人称它是“太史公之变调”,亦即史传中的“变体”,其原因可能有四:

  其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹,有关屈原的史料太少(可能与秦始皇焚书有关),单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

  其二、屈原史料虽少,但其作品犹在,通过作品感其精神是最好的办法,而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

  其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤,所以“评”就显得尤其重要。

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  其四、“评议”利于表现屈原的性格。

  如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括,屈原的个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象,单凭此寥寥几笔无法使形象丰满,所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由,从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般,屈原的形象就会更深入人心。

  在历叙楚国败事之后,司马迁又评论楚国日衰的因由,这就是:忠奸不分,用人不智,从而证明,屈原本人牵系祖国安危,其浮其沉就意味着楚国之兴之衰,屈原的高大形象由此而现。

  三、整理文言词汇和句式。

  当堂整理,集体交流。

  四、布置作业。

  1、 记忆词汇

  2、 背诵,准备默写。