关于自由的哲理故事（通用15则）
在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是小编整理的关于自由的哲理故事，欢迎大家阅读。
自由的哲理故事 篇1
她那个打扮实在古怪，而且难看。头发狠狠地束在左耳边，翘起来那么短短的一把，脸蛋儿又肥，看起来就像个横摆着的白萝卜。腿很短，偏又穿松松肥肥的裤子，上衣再长长地罩下来，盖过膝盖，矮矮的人好像撑在面粉袋里做活动广告。她昂着头、甩着头发，春风得意地从我面前走过。她实在难看，但我微笑地看她走过了，欣赏她有勇气穿跟别人不大一样的衣服。
不一样的自由这个学生站起来，大声说他不同意我的看法。他举了一个例子，一个逻辑完全错误的例子。比手画脚地把话说完，坐下。全班静静的，斜眼看着他，觉得他很猖狂，爱自我炫耀，极不稳重。他的论点非常偏颇，但我微笑地听他说话，欣赏他有勇气说别人不敢说的话。
朋友发了两百张喜帖，下星期就要结婚了。可是又发觉这实在不是个理想的结合——两百个客人怎么办？他硬生生地取消了婚宴。他的决定实在下得太晚了一点，但我微笑地撕掉那张喜帖，欣赏他有勇气做一般人不敢做的事，上了车，还有下车的勇气。
简陋的讲台上，披着红条子的候选人讲得声嘶力竭。穿制服的警察，紧张地站在群众堆里。候选人口沫横飞地把平常报纸绝对不会刊登的言论大声大嚷地说出来。他举的例子谬误百出，他的用语粗糙而低级，可是我站在榕树阴里，耐心地听他说完，欣赏他有勇气主张与大众不同的意见。
那个萝卜头也许很幼稚，只是为了与别人不同而不同；我的学生也许很肤浅，站起来说话只是为了出风头；取消婚宴的朋友或许有朝三暮四的个性，极不可靠；使警察紧张的候选人或许知识和格调都很低。可是，我想，他们有与我不一样的自由，也有与你不一样的自由。
自由的哲理故事 篇2
英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇依然我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”，但大家仿佛不当一回事，因为众生平等。布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划关门休假去了。不过，老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下这样一张字条：“欢迎布莱尔先生和太太，很抱歉，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。很抱歉！”
高贵的自由另一件事是我姑妈从德国“带”回来的：德国政府订立新法规，要求猪农们必须遵守以下一些条例——猪农每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一头猪相处；每头猪都必须接触到光线，冬季时更要提供额外光源，以免它们心情忧郁；给每头猪提供两三个木头玩具或稻草人作为消遣，以防它们无事生非打架……这似乎有点难，但德国人做到了，因为法律是神圣的。他们信仰法律。
权力与法律，这是每个公民都必须面对的两样东西。但我们往往只迷信权力，崇拜权力，其实，法典才是至高无上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣赏南非的黑人领袖曼德拉先生婉拒人民挽留连任，坚决走下总统宝座时说的一句话：“我老了，我要回家！”权力不是他的全部生活，这是怎样一种洒脱？我也非常喜欢丘吉尔的母亲。有人问她，是否为自己当首相的儿子感到骄傲，她说：“是的，我还有一个儿子正在田里挖土豆，我为他们感到骄傲！”
人的一生要面对许多人要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这也不难，学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。
自由的哲理故事 篇3
一只可爱的画眉被主人关在笼子里，上帝于是对画眉说：“跟我到天堂去生活吧。”
“我现在生活的很好啊，为什么要去天堂呢？”画眉说道。
上帝反问道：“那你有自由吗？”
画眉沉默了。
画眉跟着上帝来到了天堂，上帝把它安排在翡翠宫里住下，自己便去忙其它别的事情。
过了很长一段时间，上帝突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“我亲爱的孩子，你现在过得还好吗？”
画眉哀叹一声，说：“房子很漂亮，大得我
飞都飞不到边，可是我一个人孤零零地生活在这大房子里跟住在笼子里有什么区别呢？”
自由的哲理故事 篇4
有这样一个故事：斗篷和油灯相对而坐，彼此凝视着。
斗篷说：“我爱你，你的亮光驱走了我心里的阴暗和孤独，你是我的希望，我的唯一。”抽灯回答说：“我也爱你。有你的陪伴，我的人生将更加光明、温馨。”
他们被此凝视着，爱，在这凝视中膨胀着。
斗篷对油灯的爱使得他更加心疼她了。
“我的爱，”斗篷说，“你看，你如此娇弱的身体，怎么经得起门缝吹来的冷风呢？你会被风吹灭的。”
于是，他脱下了自己的斗篷，将她严严实实地遮住了，他要保护她不受任何伤害。然而，灯灭了，他的爱被他自己扼杀了。
“假如你爱她，就要给她空气、水分和阳光，给她呼吸的自由，否则，你的爱就成了扼杀爱的屠刀。”一个声音在说话。
可是，已经迟了，当斗篷懂得这个道理的时候，他的爱情之灯已经熄灭了。
泰戈尔曾经说过：“灯为什么熄灭了呢？我用斗篷遮住它怕它被风吹灭，因此灯熄灭了。”爱情需要“空气”、“阳光”和“水份”，一对相爱的人，只有给自己的爱人足够的空间、自由，他们的感情才会幸福和长久。
同样，孩子的成长也需要“空气”、“水分”和“阳光”，偶尔吹来的小风，有时会让他们变得更坚强，更勇敢，也更成熟。
自由的哲理故事 篇5
1840 年 2 月，在德国杜伊茨一个黑洞洞的军营暗堡里，一个婴儿诞生了。
他，就是后来成为国际共产主义活动家的奥古斯特·倍倍尔。
倍倍尔出身贫寒，父母早亡，为了谋生，他十四岁就进了一个手工作坊当上镟工学徒。
十九世纪五十年代的德国，手工工场正向着机器生产过渡，资本主义在迅速发展。资本家为了加强竞争，残酷地从工人和学徒身上榨取血汗。倍倍尔的学徒生活当然逃脱不了整个社会环境的制约。他每天早晨五点钟开始干活，一直干到晚上七点，中间没有休息。他唯一能够外出的时间是星期天上午——作坊主准许他上教堂做礼拜。倍倍尔像一只囚禁在笼子里的小鸟，当然不愿将仅有的“自由”时间消磨在教堂里。为了免被识破，他总是先去教堂打听唱哪首赞美诗，由哪个牧师讲道，然后溜出去游玩。
有一个星期天遇到了不测。吃晚饭时，作坊主问他：“倍倍尔，今天去教堂了吗？”
“去了！”他大胆地回答。
“唱的是什么赞美诗？”
“第十五号赞美诗。”这一说，引得作坊主的两个女儿在一旁咯咯地笑了起来。
“哪位牧师讲道？”
“马丁牧师”。又答错了，引起哄堂大笑。原来，这天上午，倍倍尔到教堂的时候，因为太早，教堂职员还没有把当天的赞美诗的号码挂出来，倍倍尔看到的是上一次的号码。
由于这个疏忽，作坊主再也不允许他上教堂了。从此，倍倍尔丧失了仅有的这一点“自由”时间。
自由的哲理故事 篇6
魔鬼对着将他从海里救出来的渔夫说：
"我在海中沉闷地度日。第一个世纪的时候，我私下想道：'谁要是在这一百年里解救我，我会报答他，用我的能力使他终身荣华富贵。'可是一百年过 去了，没有人来救我；第二个世纪，我说道：'谁要是在这个世纪解救了我，我会用我的能力，替他开发地下的宝藏。'可仍然没有人来救我；第三个世纪，我 想：'谁要是在这个世纪解救我，我会报答他，满足他的三个愿望。'如此，整整过了四百年，始终没有人来救我。这时候我非常生气，发誓道：'谁要是在这个时 候来解救我，我要杀死他，不过我给他一个自由，让他自己选择死法。'而你却正是在这个时候救了我，因此我要杀死你，但我让你自由地选择死的方式。"
渔夫笑道："你大概是在海里呆得久了，才会说这样的胡话，人生在世无论怎样的荣华富贵，无论怎样的权势显赫，在死亡面前都没有自由可言，要说人有什么自由的话最多也就是选择怎样去死，人生本来就是如此，哪要你操这份心呢？"
魔鬼愣了半天，"果真如此？……"
渔夫道："你真糊涂透顶了，就算是让我选，我就选自然地老死，哎！这与你有什么关系吗？"
说着渔夫径直走了，魔鬼呆在原地，半天缓不过劲来。
人生在世，除了偶尔可以选择一下死亡的方式，其实毫无自由可言。
自由的哲理故事 篇7
奴隶很用功地工作，脚上沉重的镣铐使他步履蹒跚，他就这样工作，记不清已经干了多少年了。这一天年轻的主人第一次来检阅他的奴隶们，看着他老态龙钟的样子，不竟起了怜悯之心："你，过来"。
"主子，你喊我？听候您的吩咐"。他拖着镣铐，恭敬地走了过来。
"你在这干了这么多年，我决定给你自由，从现在起你就是自由人了，感谢伟大的主吧！"
"自由？自由是什么东西？那东西有用吗？"他有点困惑。
主人笑着，命人给他解开镣铐："你可以走了，我再给你一笔钱，你可以安享晚年，感谢伟大的主吧！"
奴隶呆在那，不知所措。
"走吧，你自由了"。主人很满足。
奴隶抬起脚，抬得很用力，抬得很高，竟然仰倒在地上，他试了几次，终于没有成功，最后叹了口气，坐在地上，看着旁边的镣铐出神。
枷锁是一种桎梏，有时候却是一种依靠，只有当人自己想解脱的时候，自由才有意义。
自由的哲理故事 篇8
有一只画眉，从小就被放在鸟笼里喂养着，要吃有吃，要喝有喝，虽然被关在笼子里，只能看见花园里一块小小的天地，但他感到生活过得非常惬意。
一天早晨，他看到一只黄莺落在附近的树上，心想：黄莺怎么生活呢？谁喂他吃的，又有谁给他端水喝？画眉便向黄莺打招呼：“早上好，黄莺。欢迎你到这个地方来。”
黄莺说：
“画眉，你怎么落到了这个结局？为什么被关在了牢笼里？”
“牢笼？什么牢笼？”画眉感到迷惑不解。
“你生活的这个小天地，难道不是牢笼吗？”
“谁说的？这是我的家，我从小就生活在这里。这个家是多么的美好，吃的喝的我尽情享受。高兴了，我就放声歌唱。怎么样，你没有这样的家吧？”
“是的。”
“好可怜的黄莺。那么谁给你吃的喝的呢？”
“我不需要任何人照顾我的吃喝。”
“你没有喝水的小杯子吧？”
“是的。”
“好可怜的黄莺，对于你的苦命，我十分同情。你家里可能没有花园吧？”
“是的。”
“那就更惨了，我对你的处境感到非常难过。你愿意和我生活在一起吗？这里有舒适的住所，漂亮的花园，住下来吧。”
但是，黄莺没理会画眉那一套，忽然飞了起来，在空中转了一大圈，然后又飞回到原处，放声歌唱起来。他的歌声，回荡着小溪潺潺流水声，散发着田野花草的芬芳，也包含着海阔天空的无比深沉。
画眉听了后，感到非常惊奇，便问黄莺：
“噢，你也会唱歌？谁教你的？”
“是广阔的大自然教我的。高山峻岭，大川小溪，森林原野……他们日夜不停的歌唱声，时刻在我耳边回响。这就是我的家。”
“其他鸟都象你唱的这么好听吗？”
“是的。”
“他们和你一样有这样的家吗？”
“我的家，也就是他们的家，同样也是你的家。”
“别开玩笑了，哪里有什么山啊河啊？”
“什么？你竟然对大自然一无所知。”
“是的。大自然是什么东西？”
“大自然是无边无际的天地，你展开双翼，无论怎么飞也飞不到它的尽头。”
“我不懂你说的是什么？”
“也就是说，在大自然里，鸟语花香，河水欢唱，万物自由生长，就连森林也在高兴地来回晃动着，‘沙沙’地哼着曲子。大自然就是歌唱，欢快，自由。”
“别吹了，你谈的都是些什么呀！你们没吃没喝，忍饥挨饿。这恐怕才是你们的真实情况吧？”
黄莺冷冷笑了一声，然后朝空中飞去。
一天，一个偶然的机会，画眉飞出了鸟笼，朝天空飞去。他拚命地飞啊，飞啊，总也飞不到头，他累得精疲力尽，最后终于支持不住，掉到了森林里。
他被那巨大的森林、深沉的夜幕和树叶“沙沙”作响的声音吓得魂不附体。
于是画眉又连夜赶回到自己的笼子里去了。
自由的哲理故事 篇9
有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，做楚国的宰相。
庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣：我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活在地上到处爬？
两位大臣都说：宁愿活着在地上爬。
庄子说：是啦！你们请回吧！我也宁愿在地上自由自在的走。
启示：
庄子是我国古代有名的学者，他一生不求名利，向往无拘无束的自由生活，所以当楚国的国君要请他去当宰相，他立刻拒绝了。
自由，是自古以来人类一直在努力争取的；法国人为了自由而革命，美国人也为争自由
而革命。现在我们生活在宝岛台湾，自由自在、快快乐乐；相反的，要是我们被关在铁幕里，一点自由也没有，非常可怜。在铁笼子里的动物也还是千方百计设法逃出铁笼子，争取自由，这就证明了自由的可贵。
庄子的人物生平：
原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。
庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。
庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”
庄周的才学不可小视，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字，大多都是寓言。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。
当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。
自由的哲理故事 篇10
鸟儿呆在笼子里，来回跳跃，显得十分不安："主人，把我放出去好吗？我想外面的世界一定非常美好。"
主人大惊："你怎么能有这样危险的想法，你看看你都说了些什么？你想到外面去，呀呀呀呀！快打消这无聊天真的念头吧。"
"我知道你对我好，可我在这会被憋坏的。"鸟儿争取。
"怎么会憋着你？你在这多好，没有猫的利爪，没有鹰的尖隼，在这笼中，你有绝对的有保障的自由，你想吃就吃，想睡就睡，想排泄就排泄，想歌唱就歌唱，可以百鸟争鸣，而外面充满危险，你要是出去，过不了几天就会成为别人的猎物的，请珍惜眼前的幸福生活吧！"主人苦口婆心。
鸟儿忧伤地看着外面，无心进食，一天天消瘦下来。主人看在眼里，疼在心上，终于买来一个更大的新的笼子："小宝贝，快来看，这是你的新家，都怪我，我早该想到你已经长大了，应该有一个新家，那么小的笼子真是委屈你了，来，进来，这下自由多了！呵呵！"
牢笼，既是一种束缚也是一种保障，据说西方人看到鸟笼想到的是自由，东方人看到鸟笼想到的是老人，是安逸舒适的生活。
自由的哲理故事 篇11
奴隶在山上砍柴，累得气喘吁吁，看着在树荫底下喝水的主人："主子，听别的奴隶说很多地方的奴隶都解放了，自由了，有这事吗？"
"解放？"主人笑道："你要解放干吗？我让你吃得好睡得好不就够了？"
"可是他们说那样就获得了自由"奴隶很认真地。
"你现在不是很自由吗？"
"那我现在想休息，行吗？"
主人笑道："你现在必须干活，你现在有干活的自由，待会儿，我再给你休息的自由，明白吗？"
我们平时所说的自由，大概也就如此吧。
自由的哲理故事 篇12
最近不知怎么了，思绪如破口的泉眼，涓涌澎湃，溢的人日不能食，夜不能寐；七点小酌，十一点熄灯，不想零时一点思绪的烈马仍在莽原无序地驰骋，毫无睡意，起身，披衣，提笔，记录下此时的心情——话自由。
自由是什么？从经人事起，就不知追问过自己多少次，却从未认真想过，今夜，说说我心中的自由……
自由是断了线的风筝，脱了缰的烈马，弃了锚的帆船……无拘无束，无畏无序！
自由是童年的`无知，少年的无畏，青年的无束，壮年的无忧，暮年的无患……活的本真，活的圆满。
自由是三月的桃花，开的奔放，落的潇洒；是五月的甘露，凝的艰辛，逝的尽兴；是十月的枫林看一片是妩媚，藏一叶是浪漫；是元月的飞雪，飘舞的是喜悦，归落的是祥瑞——自然最美。
自由是苏醒者的冥思，沉睡者的幽梦……
自由是一席知己话，一杯解闷茶——知己贵过金！
自由是男人的胸怀，女人的情怀——能容天下可容之事，能醉天下可醉之人！
自由在哪里？就在智者的心头，行者的脚下……
——秋暮孤烟直
自由的哲理故事 篇13
现在来回答本章开始时提到的问题：孩子多大岁数时才能放手让他自己去选择？在多大范围、多大程度上进行选择？
曾经看过一个电视访谈节目，节目中的父亲遇到了一个难题。他给儿子买了一辆将近1000元的自行车，第二天这辆车就不见了，一问，是儿子送给一个好同学做生日礼物了。他有些生气，觉得儿子太不知道金钱的来之不易，随随便便就把这么贵重的东西送给别人。儿子却说：“既然你把自行车给我了，那就是我的财产，我有权利想怎么处置就怎么处置，你无权过问了。而且你也经常教导我，要和朋友分享好东西，我这么做没有错啊。”这位父亲被儿子的话弄得哑口无言。他不知道是否应该给与儿子这么大自由的自主决定权。当时参与节目的嘉宾是一位心理学家，他的回答是一句反问：“那么，您是不是真的给了孩子那辆自行车呢？在给自行车的时候，您是不是说过那车就是孩子的了？”父亲的回答是：“是的。可我并没有让他随便给别人啊。”
这是很多家长都要面临的问题：孩子还没有完全具备明辨是非的能力，如果给与过于宽泛的自由选择权和决定权，就有可能让孩子犯错误。
在前面我实际上已经阐述了这个问题，在给与孩子选择权的时候，要提供选项，在一定范围内让孩子去选择，孩子越小的时候越需要如此。也就是说，孩子其实从很小就已经有了自己的喜好、自己的想法，从这个时候开始，父母就应该给与孩子选择权，但这样的选择不能是完全“放手”、完全自由的，应该给与一定的建议和意见，让孩子既有自由、也有约束。
以上面那位父亲为例，他在给与孩子处置自行车的自由时，并没有明确提出有什么前提条件，只是在孩子做出自己的决定之后，父亲才感到不妥，这时已不适合再向孩子提什么要求了。因此，在给与孩子选择权的时候，父母要事先进行界定。
但，相比较而言，不给孩子选择权比给与孩子没有限制的选择权，前者所造成的心理压抑和伤害要大得多。孩子因为选择而犯错之后，自己就能够进行反思，下次就不再犯同样的错误了。
举个最简单的例子。孩子一般都对玩火有很大的兴趣，开始时他们可能不知道那会烧着手的，父母当然不希望孩子因为无知而被烧伤。应该怎么办呢？有两个极端的做法。一端是不予任何警告，孩子就可能被火烧个水泡什么的；另一端是简单地告诉孩子“不能碰那个”，孩子因为父母的简单警告可能会出现两种情况，一种是听话地不碰了，另一种是越发起了好奇心，偏偏要去碰。听话不碰的结果是虽然没受伤，却也不知道火到底会有什么危害，好奇心的结果是偷偷地碰、悄悄地碰。从身体受伤的角度来说，自己去尝试和偷偷地去做可能是一样的，但从心理的角度来说，前者会让孩子自己形成一个意识“以后做什么事时要先搞清楚再去做”，后者却会让孩子形成侥幸心理，并逐渐养成背着父母做一些被父母警告过不能做的事情。
这个例子当然是太过简单，父母很少有不先告诉孩子火的危害而直接采用命令的。但在另外一些较为复杂的情况下，就可能出现只要求、不解释的局面，更为复杂的是，有很多事情并不是非此即彼的，也并不是只有一条路可以走的，大多数选择都是硬币的两面，有利也有弊。父母的选择未必就是适合孩子的，就算是适合的，由于孩子没有学会选择，会在心理上难以成熟、人格上难以健全。一点弯路都不走、一点挫折都不受的成长经历，尤其是当这种顺利完全是由父母包办出来的时候，会给一个人在将来形成致命的打击。
又回到已经多次强调过的主题，爱孩子，是为了让孩子成长，不是为了让父母自己感到满意和省心。那么，您如果想要自己的孩子学会对自己的行为和将来负责，就要给与他选择和自由。
自由的哲理故事 篇14
在美国，有一个黑人青年，他在一个环境很差的贫民窟里长大。他的童年缺乏教育和指导，跟别的坏孩子学会了逃学、破坏财物和吸毒。他刚满十二岁就因盗窃一家商店被逮捕；十五岁时因为企图插开办公室里的保险箱，再次被逮捕；后来，又因为参与对邻近的一家酒吧的武装打劫，他作为成年犯第三次被送进监狱。
一天，监狱里一个年老的无期徒刑犯看到他在打垒球，便对他说：”你是有能力的，你有机会做些你自己的事，不要自暴自弃。”
年轻人反复思索老囚犯的这席话，作出了决定：虽然他还在监狱里，但他突然意识到他具有一个囚犯能拥有的最大自由：他能够选择出狱之后干什么；他能够选择不再成为恶棍；他能够选择重新做人，当一个垒球手。
五年后，这个年轻人成了明星赛中底特律老虎队的队员。底特律垒球队当时的领队马丁在友谊比赛时访问过监狱，由于他的努力使年轻人假释出狱。不到一年，年轻人就成了垒球队的主力队员。
自由是我们人人都有的，它存在于自由选择的绝对权利之中，我们所有的人都有这种权利。虽然你失败了但你拥有自由，拥有选择的自由，这已经是失败给你的最大恩赐了。
自由的哲理故事 篇15
“江山易改，本性难移”！
老祖宗很有意思，没有把这句话说成：江山易改，本性不能移！也就是说，还是可以“移”。
只不过，要彻底改变我们的性格，确实不易。但，至少，我们可以把影响我们人生的某些明显的弱点加以改善。
在“性格的力量：正面和负面”的文章中，我谈到：以《CSMP四型性格系统》的观点，我们每个人都没有所谓的优点和缺点，只有特点。
自信是优点，过度了，就成了自负，变成了所谓的缺点，物极必反。
所以，缺点，只是你优点的过度反应——
因此，发挥你的优势，控制好你的优点！便是改善我们性格中不足的最好的方法。
当我们发现了性格中某些不足，并不是要消极地接受，更不能以“本性难移”为自己找到充足的借口。不放弃努力去改善和自我提升，才是健康的心理。
许多人的问题在于将自己的状态和一般蠕虫等同，而不去做化蛹成蝶的努力。
我们要看到自己能变成什么样子，并努力伸展自己的双翼，学会飞翔。
我们要将情感和行动扩展到自己的舒适区之外。织好茧，然后冲破它的束缚。
获得自由的种种努力，正是蝴蝶一生的挣扎和奋斗，这种努力绝不是容易的，但却是非常值得的。
正如一句古老的格言所说，“上帝不制造废物。”上帝将我们完美地创造出来，我们就有提升和成长为非凡个体的潜力。
就像茧中的毛毛虫一样，上帝会按照他一开始造人那样，使它们最终变成蝴蝶。
“性格的十大忠告”第七条：
别老盯着你的弱势和不足，更应关注你的潜能和优势！先“扬长”，再“补短”。
接下来的文章，通过给出四型性格中明显弱缺的一些改善的提示，有助你“扬长”之时，补好你的“短”！
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