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苏州刺绣是怎样的
苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。下面是小编精心整理的苏州刺绣是怎样的，仅供参考，欢迎大家阅读。
十指春风是苏绣
许多年前的苏州人家，绣花用的绷布、绷架、苏针、花线是常见物品，屋里的女孩用她们的纤纤手指，轻捏绣花针在绷架上翻飞刺绣，女红之巧，十指春风。苏州刺绣简称苏绣，发源地在苏州吴县一带。早在二千多年前，吴国已将刺绣用于服饰。自宋代以后，苏绣技艺日臻成熟。到了明代，江南已成为丝织手工业中心。由于吴门画派绘画艺术的推动，刺绣艺人结合绘画作品进行再创作，所绣之作栩栩如生，笔墨韵味淋漓尽致，可谓“以针作画”、“巧夺天工”。农村更是“家家养蚕，户户刺绣”，城内还有绣线巷、滚绣坊等坊巷。当时不仅有以刺绣为业的，而且富家闺秀也以此消遣时日，陶冶性情，所谓“民间绣”、“闺阁绣”、“宫廷绣”的名称也由此而来。可见苏州刺绣之盛。
随着我国对外文化交流的扩大，苏绣成为联结各国人民友谊的纽带。1956年开始，苏绣艺人就先后到英国、瑞士、德国、苏联等国现场表演刺绣艺术。苏绣被美誉为“有生命的静物”、“东方的艺术明珠”。这张照片上是1956年9月，苏州市刺绣工艺生产合作社社员顾文霞赴英国伦敦参加“国际手工艺品及家庭爱好者展览会”，并在展览会上进行刺绣表演的画面。
织里刺绣
我国刺绣技艺历史悠久。据西汉刘向《说苑》记载，早在二千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。三国时代，吴王孙权曾命赵达丞相之妹手绣“列国图”，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等图案，有“绣万国于一锦”之说。刺绣技艺的形成与丝织业的发展有着密不可分的关联。织里位于湖州城东太湖的南岸，蚕桑的历史相当悠久。商代末年织里地属吴国，三国时期全境为东吴据有，孙权重农桑，广开农桑之业。丝织素为境内农村传统副业，蚕毕缫丝、织造，“遍闻机杼声”、“比户咸织绸，鬻于郡城”正是当时的写照。织里之所以以“织”冠名，就是因为丝绸织业兴旺之故。1958年湖州钱山漾遗址出土了距今4700年的绢片、丝带、丝线、丝绳和苎麻布，这些我国境内最早发现的新石器时代的丝织实物也足已见证湖州地区丝织业的悠久历史。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十色的花线，为刺绣技艺的发展创造了有利条件。因此，织里妇女素有擅长绣花的传统习惯。
织里刺绣兴于宋代，宋代是中国刺绣发达臻至高峰的时期，绣品的数量与质量均属空前，特别是在开创观赏性的刺绣艺术方面堪称绝后。据《清秘藏》叙述，“宋人之绣，针线细密，用线一、二丝，用针如发细者为之。设色精妙，光彩射目。山水分远近之趣，楼阁得深邃之体,人物具瞻眺生动之情，花乌极绰约底馋唼之态，佳者较画更胜。”可见宋代刺绣艺术已具有相当高的水平。唐宋时期的刺绣呈精致化趋势，主要是由它的社会环境所决定的。在男耕女织的封建社会里，女子都要学习“女红”，刺绣是一项基本技艺。织里的年轻姑娘几乎人人学绣，多为母女相传，或邻里之间相互传授。这对当时待字闺中的女孩子来说，是很普遍的事。正因如此，刺绣不仅是劳动妇女的“份内工作”，更是许多有闲阶级女性消遣、养性、从事精神创造活动的主要手段，绣品的功用也明确分为日用与观赏两种用途。许多文人也积极参与到绣品的创作中，形成了画师供稿、艺人绣制、画绣结合、精品倍增的局面。
明清之际，江南已成为丝织手工业中心，刺绣的风格与技法日臻完美，并涌现了一批名家。其中尤以沈寿最著名。沈寿，原名云芝。吴兴（今湖州）人，随父定居江苏吴县，她7岁弄针，8岁学绣，座年48岁。曾任清末工商部工艺局绣工科的总教习。沈寿与画家余兆熊成婚后，互敬互学，继承传统并吸收日本绣法和西洋画、照片的明暗原理，注重物象的“逼真”和立体感，自称“仿真绣”，人们称它为“美术绣”。她的作品如《意大利皇后丽娜肖像》、《英国女皇肖像》、《基督受难图》等，受到人们的高度赞扬。她在《雪宦绣谱》中自述：“我针法非有所受也，少而学焉，长而习焉，旧法而已。既悟绣以象物，物自有真，当放真，既见欧人铅油之画，本于摄形，形生于光，光有阴阳，当辨阴阳，潜神凝虑，以新意运旧法，渐有得。”这一时期，织里刺绣也得以快速的发展，并广泛应用于日常生活之中，进入鼎盛时期。
织里刺绣虽与苏州、无锡、常州、扬州、宿迁、东台等地统属于泛太湖地区刺绣文化的源流，从风格和绣法上都与苏州刺绣是同根同源。然而在长期的历史发展演变过程中，织里刺绣与苏绣形成了不同的艺术风格。织里刺绣的工艺特色以苏绣和纳绣为主要绣法，纳绣是广泛流传于我国北方少数民族的一种绣法，这是苏绣中所没有的，织里刺绣融合了南北双方的艺术风格；在材料的应用上，苏绣以缂丝和锦缎为主，织里刺绣以丝和棉织品为主；从绣品的用途上来说，细腻的苏绣大多用于装饰，织里刺绣以实用性为主，最近从织里民间征集来的46件本乡本土的绣品，大多以服饰、帐挂、枕顶等生活用品为主就能说明这点；从艺术风格上来说，苏绣工艺品直观层次分明，色彩鲜嫩斑斓，形象栩栩如生，织里刺绣比较粗犷，图案简单，大都是表现民间美好愿望的吉祥图案。
“织里刺绣”在浙江省民间艺术保护工程专家委员会专家的评定下，获浙江省民族民间艺术资源普查保护成果暨首届浙江省民族民间工艺美术博览会收藏保护奖。
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被称为我国四大名绣之一的苏绣发源于苏州吴县一带，距今已有2000多年的历史。据有关史料记载，自宋代以后，苏州刺绣之技已十分兴盛，工艺也日臻成熟。农村“家家养蚕，户户刺绣”，足见苏州刺绣之兴盛的景象。而如今，苏州苏绣还如此兴盛吗？它的传人至今怎么样？带着这些疑惑，记者不久前来到因被称为“绣市”而扬名四海的苏绣一条街——苏州镇湖绣馆街，寻访苏绣传人，品味苏绣技艺。
在街口，记者巧遇镇湖区党委副书记张梁生，他告诉记者，由镇湖刺绣大师姚建萍领衔制作的两幅苏绣作品《富春山居图》和《世纪和平——百鸽图》已于10月17日在天津文交所上市。他说，这是天津文交所首批上市的非遗产品，开创了我国非遗产品入主金融市场的先河。
据了解，今年8月初，《富春山居图》和《世纪和平——百鸽图》两幅作品通过了天津文交所上市审核委员会的严格审核，并于9月26日分别成功发售3300万份和2600万份。由于作品认购中签率较低（11%左右），1元一股的股份，最终以1.15元一股发行，为此两幅作品发售总价格高达6785万元，这是迄今为止苏绣作品达到的最高成交金额。其中，姚建萍本人保留发售总数量15.6%的份额；发售代理商先行认购5.2%；剩余79.2%份额向投资人发售。此外，苏州高新区镇湖刺绣协会日前已与天津文交所签署战略合作协议，双方将建立长期战略合作关系。
接待记者的高级工艺美术师梁雪芳是清华大学的访问学者，她的作品多次获国际、国内大奖，现任苏州市镇湖绣品厂艺术总监。我们应邀到她的工作室参观。她告诉记者，目前苏州镇湖区有绣娘8000多名，整条绣馆街遍布大大小小上百家绣馆或工作室。在她的工作室，记者见到了梁雪芳的母亲——一位已有85岁高龄、至今仍然在做绣品的老人。老人说，自己一天不摸绣针就浑身不自在，非要绣上几针才能吃得香、睡得着。说完，老人带上老花镜，坐在绣台前，拿起绣花针，开始一针一线地绣一幅未完成的作品。
作为清华大学美术学院纤维艺术研究所副所长的梁雪芳，2009年与清华美院共同建立了织绣创新中心，并与苏州工艺美术学院建立了刺绣艺术实训基地。多年来，她致力于继承发扬苏绣传统技艺、针法，并不断总结创新苏绣技艺精华。在发扬光大苏绣艺术真谛方面颇有造诣，她将苏绣针法中的压瓣、出边、藏针等针法做了大胆的创新，增加了十几种新的针法，并把苏绣针法概况为“平齐细密，匀顺和光”8个字，推崇苏绣的“柔、神、贵、彩”风格。
高级工艺美术师陈英华是记者见到的另一位苏绣传人。她自幼喜爱家乡的刺绣艺术，并从师刺绣大师的指导。二十几年来，她以针代笔，创作了大量的苏绣艺术珍品。其中，复制故宫乾隆花园倦勤斋门窗隔扇双面绣260幅作品，成为她事业的巅峰。陈英华擅长用苏绣的仿画绣、写真绣等技法创作人物肖像，我们在她的工作室看到，古代先师、当代伟人都是她创作的对象。《新加坡前总理肖像》被新加坡博物馆收藏、《包公》被合肥市包公祠收藏……最令人称奇的，是她于2008年创作的被内蒙古博物馆收藏的作品《米珠龙袍》，该幅作品用4万颗比米粒还小的太湖淡水珠绣制而成，共耗时6个月。在明黄真丝苏库缎面料上，用五彩丝线，穿米粒珍珠，表现行龙飞翔行走的姿态，其逼真的艺术效果真是让人叹为观止。据说，这件作品价值约60万元人民币。
苏州市镇湖苏绣馆一条街，作为苏绣的地标性建筑，在建立刺绣艺术品市场，承载推动刺绣文化产业方面起到了积极的推动作用，并为镇湖刺绣的精品化、高端化发展起到了很好的铺垫作用。该镇街道党工委书记虞美华对苏州高新区镇湖刺绣产业近期要做的几件事做了阐述，她说，下一步我们将紧紧抓住镇湖刺绣发售上市的良好契机，围绕刺绣产业的整体发展，重点做好以下几项工作：
一是计划在11月初举办第四届中国刺绣文化艺术节暨第八届苏州市民间艺术节；
二是筹备成立镇湖苏绣发展研究中心，召开“锦绣镇湖”——苏绣文化高峰论坛；
三是进一步推动镇湖刺绣作品科技创新，努力加强版权交易平台建设和刺绣作品版权保护，并争取上级质监部门尽快通过刺绣质量标准审核并出台；
四是通过校地合作等方式，建立工艺美术教育及行业培训体系，扶持培养一批科班绣娘人才，并利用刺绣艺术节契机，举办江苏省艺博杯“新人新秀”大赛，为广大镇湖绣娘提供施展绣技的舞台，鼓励年轻绣娘人才脱颖而出。
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