乌合之众读后感600字
《乌合之众：大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。以下是小编带来的乌合之众读后感，希望对你有帮助。
乌合之众读后感(一)
无论如何，我不应该属于任何一方阵营。群体的意识应不应该被嘲笑?这只是我搞不清楚的问题之一。很久以前就看过这本书，当时只是感觉勒庞说的挺对，也没啥想法。只是最近突然觉得真实世界的发展仿佛就是那个样子。
很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征：智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。“群体总是受着无意识因素的支配”，“大脑活动的消失和脊髓运动的得势”。最后“群体既易于英勇无畏也易于犯罪“这一切描述是不是很眼熟?。
事实就是这是一个群体的时代，要取得别人的认同那么必须先认同一个群体，无论你是否知道人格和智慧都将被磨灭。无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息——至少我认为现在是这样的——诸如微博等等，而事实告诉我们群体的观察往往是失真的。正像书中所讲，群体的情绪是单纯的，夸张的。而群体又是易受暗示的，于是这就催生了种种阴谋论，因为你不知道他们到底是不是被煽动了，是不是被暗示了。因为前面说到真实已经被群体糟糕的观察和分析能力磨灭掉了。如果你不进入某个群体，你又很难知道他们的运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在。
而我们总会在一个群体中，不是吗?因为我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去选阵营。那么好吧，又一个阵营出现了，人总是要有一个立足点来生存。群体可以成就，也可以毁灭……
好吧，这只是一个开头，不想再继续复述，所以我不爱写读后感。鉴于越来越感觉周围的人们普遍都不淡定了，都看看《乌合之众》吧，应该看看这本书，至少现在都应该看看，群体到底是一个什么情况。
乌合之众读后感(二)
美国社会心理学泰斗奥尔波特曾给予这本书极高的评价：在社会心理学这个领域已经写出的著作当中最有影响力的也许非勒庞的《乌合之众》莫属。于是，我怀着一种敬畏的心情拜读了勒庞的著作《乌合之众》，在字里行间的品味中我似乎感受到这位法国才子在对我娓娓道来，使得原本如教条般的心理学理论变得不再那么枯燥乏味。
对于《乌合之众》的读后感我想通过比较三个臭皮匠和一个诸葛亮来阐述，三个臭皮匠即指群体，一个诸葛亮即指孤立的个人，希望我的一知半解在这个例子的装饰下能够略微充实成熟一些。
首先，先假设当时那个年代，只有两族人，一族是三个(虚指)臭皮匠，另一族只有诸葛亮一个人。他们上演着一出情景喜剧，这出剧的主角是三个臭皮匠，所以戏份会比较多，而诸葛亮只能充当配角，基本没什么台词。
三个臭皮匠群体的种族观念极重，遗传赋予这个种族中每个人以某些共同的特征，这些特征加起来，便构成了这个种族的禀赋和气质。而诸葛亮由于是孤立一人，基本上可以说他是一定意义上的个人主义者。每当三个臭皮匠种族中的个人为了某个目的而聚集他们就形成了一个“心理群体”，仅仅从他们聚集在一起这个事实，我们就可以观察到，除了原有的种族特征之外，他们还表现出了一些新的心理特征，三个臭皮匠比较不幸，他们的心理状态实在堪忧，其中包括：冲动、异变、急躁，易受暗示和轻信，情绪夸张单纯，偏执、专横、保守，但是他们也并非是单纯的扁平人物。他们群体也有自己的观念，只是相互矛盾的观念在他们眼里可以并存，而高深的观念又必须经过改造才能被这些群众接受。他们比较感性，几乎没有任何理性思维，群体只有非常低下的.推理能力。他们群体有着强大的想象力，只是想象的范围狭隘到只有形象细微，甚至这些形象之间没有任何逻辑关系;不仅如此，群体的想象力容易被政客利用成权力的基础。他们群体具有极其牢固的信念，牢固到某些普遍的信念都不易改变，深深地根植在整个群体的文明主流中。
我们可以想象三个臭皮匠种族中的个人问了某种目的聚集起来后世一幅很可怕的景象。进入群体的个人在“集体潜意识”的作用下变得跟原始人一样完全是一种智力水平十分低下的生物，群体中的个人即使没有任何外力强制的情况下，他也会愿意让群体精神代替个人精神的。个人在群体中会表现出一些特征：“随大流”，在概念里只剩下简单的两极端感情，要么真理，要么废话;“喊口号”，拒绝讨论，拒绝矛盾，只有“1、2、3、4”的口号，没人会喊“5”;“爱套话”，一千万句说理和论证也战胜不了一句套话甚至一个词语。但是，群体心理给三个臭皮匠的个人行为造成的结果是复杂的，这幅可怕的景象中时不时会出现几道微微的曙光，用勒庞的话说：“它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。”
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