有关读书心得（精选72篇）
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读书心得吧。到底应如何写读书心得呢？下面是小编整理的有关读书心得，欢迎阅读与收藏。
读书心得 篇1
书是人类进步的阶梯，是人类的精神食粮。一本好书犹如一壶清茶，那淡淡的清香，滋润心灵的净土，在这个寒假里，我就阅读了中国现代著名儿童文学作家的作品精编。
这本书看上去很深奥，其实它告诉我们的就是人世间最简单，也是最复杂的一种情感爱。冰心对小朋友的爱，对伟人的爱，对亲人的爱，对世界的爱，都融入在这一纸纸油墨之中。让我们一起品味冰心这满满的爱吧“因为我若不是在童心来复的一刹那拿起笔来，我决不敢以成人繁杂之心，来写这通讯。”
这简单的一句话，没有华丽的辞藻，字里行间流露出冰心想让孩子们拥有一个纯真的童年，体现出了冰心对孩子们的爱;“你最爱的人，抱着最苦恼的病，要在最短的时间内从你的腕上臂中消逝;同时你要佯欢诡笑的在旁边伴着，守着，听着，看着，一分一秒的爱惜恐惧着这同在的光阴!”这句话以强烈的语调，阐述了在母亲病重时，冰心心中难耐的痛苦。不需要太多的笔墨，冰心满满的情感就自然地流淌，流淌……
在这厚厚的'一本书中，我最感兴趣的就是散文《南归贡献母亲的在天之灵》了。这篇文章虽然只描写了母亲临终前的几天，却让我们看见了母亲沧桑的一生。消磨、怔忪、孤悬、恐怖、寒风、黯然、弯颤，这一个个让人心惊胆寒的词语，让我们感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九时，母亲的脸色更加惨白了。
头摇了几摇，呼吸更加急促。”这句话让我们所有人感受到了一种恐惧。“他突然回身，两臂抱着头大哭起来。那时正是一月七夜九时四十五分。我们从此时无母之人了，呜呼痛哉!”从冰心能把母亲去世时间记得那么清楚和强烈的感叹词，我们深深地感受到，冰心对母亲的爱，是多么真切呀!
冰心的爱，有对孩子纯真的爱，对伟人尊敬的爱，对亲人真切的爱，以及对世界感恩的爱。光从冰心的文字就可以看出，只要是曾经施舍过她的一切事物，冰心都会爱它。正如她自己说的，有了爱就有了一切。同时我们也感受到，冰心的散文是清丽的，文字是典雅的，思想是纯洁的。让我们也像冰心女士这样，以一颗感恩的心去面对生活，用爱给生命添彩!
读书心得 篇2
曾经拜读过巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩园》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。对作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及对社会专制制度罪恶愤概而共鸣。先生的描写热烈真诚，文字带有强烈的感情色彩，尤其对生活中的小人物，深感同情和怜惜，表现出深厚的人道主义，不禁使人掩卷而思。
一直以为巴金先生的作品都是大部作，近期在博悦读书会的组织下，我们又拜读了巴金的《旅途随笔》散文集，它是继《海行杂记》之后又一部重要游记随笔集。此部随笔集犹如一杯清茶，粗读略显清淡，而细品则在脑海勾勒出中国三十年代半殖民地半封建南方几省的空间形态、历史风貌和民众生态。
巴金先生年轻时是信奉无政府主义理念，在当时中国黑暗专制白色恐怖的统治和日本军国主义对中国咄咄逼人战争阴云笼罩下，借助劳动实践和民众教育等方式来推行无政府主义，其社会乌托邦设想显得尤为幼稚和无奈。在随笔集《西班牙梦》的记叙中，我们就可感略到一位远赴西班牙参加革命的青年朋友的经历，并将投身暴力革命的无政府主义者和久居书斋的无政府主义者进行对比，得出“从革命民众的行动里学到一点东西，其真确性总要比那些玄学的产物高过若千倍罢，这样获得的知识总要比从书本中得来的知识宝贵过若千倍罢”的感想。
许多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩乐，从感官上和舌尖上得到满足。而巴金先生在序言中将旅行动机的'自己展示方面，称述为一场知识分子走向民间的旅行，他写到“我并不是因为喜欢‘名山大川才开始旅行的，虽然我也很想知道各个地方人民的生活状况。”，其实是表现出三十年代知识分子对社会现实的关怀。通过朋友的安排和招待，巴金重新评估了友情、道德和社会关系的价值。因此，在《朋友》中，写出对朋友的感激之情，“友情这个东西在我过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有了一点点光彩，这盏灯就是友情”。在随笔集的再版题记里再次写道：“这本小书是为朋友们写的。它是一个纪念物。但它也是一个凭证。我诚心地把它献给朋友。他们可以留着它，看几年后我是否会违背书中一些约言，去做一个朋友们所鄙弃的人”。
读书心得 篇3
我读了这本书，我就得高尔基童年是悲惨，他没有父亲关爱，在他6岁时候父亲离开了他，即使这样他自身非常坚强。
《童年》一书讲了高尔基父亲死后，高尔基与他外祖母与母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出自私与贪婪。后来，伴随着母亲去世，高尔基走向人间。
我觉得，高尔基家庭似一个小社会，充满了善与恶。高尔基童年不是似我们一样欢乐童年。而是充满悲伤与痛苦童年。他在这样痛苦童年中能够成长为一位大文豪，是十分不容易。但，正是因为他童年痛苦生活激发了他写作灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。
在现实生活中，有些人生活与高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境生活中，海顿勤奋努力，成为“交响乐之父”。他们成功都是源自于苦难经历。都是不甘向命运屈服结果。
我相信，你们要是读了这一本书，可定也会似我这样喜欢吧！
读书心得 篇4
中国现代文学的奠基人，鲁迅。不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。鲁迅”这个笔名是1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的
以主人公阿Q活动为线索，《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台。以批判阿Q病态心理精神胜利法为重点来组织材料。艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》辛亥革命时期农村生活的一面镜子，旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
面对丧权辱国的形式，当时的统治者面对帝国主义的侵略。仍然自称“天朝”沉醉在东方的精神文明”安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”这不也是阿Q精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿Q不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
兔子的怯弱，狮子的凶心。狐狸的'狡猾”这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。小说中，基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐朽没落而怯懦。剥夺了阿Q最低的生存权利。自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q当革命的风声传到未庄，卑谦地称阿Q为“老Q当看到革命风暴势不可挡时，又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q活动是露，塑造阿Q这个典型形象时。对其他陪衬人物则是藏，对阿Q未庄的活动描写得繁，城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
写出旧中国的人生，鲁迅先生创作《《阿Q正传》意图可作如下陈述：着眼于启蒙。主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。艺术手法精湛绝伦，《阿Q正传》思想内涵博大精深。鲁迅先生最杰出的代表作品，中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，千古不朽的名著。
为我留下了呐喊》和《彷徨》两个集子（历史小说《故事新编》除外）呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗。于1923年8月出版。彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。当它一收笔，《阿Q正传》享有世界声誉。便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：这部讽刺写实作品是世界性的法国大革命时也有过阿Q永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。
已过去七十多个年头，《阿Q正传》从它诞生至今。阿Q已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。
读书心得 篇5
近日阅读了京华出版社近日出版的《做最好的党员》一书。该书摒弃了以前党建读物枯燥、平淡的理论说教形式，将党的理论修养知识寓于生动、形象的故事中，让广大的党员、甚至是普通的群众都能看得进、读得懂、学得会，真正教会党员怎么想、怎么做、怎么说、怎么学。
本书中的党员典型，都是以一个个生动的故事和做法，来让其先进性得以充分展现。通过这些故事，我们可以看到他们并非是不食人间烟火的高、大、全人物，而是有着普通人同样情感的人，只是他们在面临各种问题和挑战时，能积极想方法去解决问题，能不断超越自己去服务人民。这种有血有肉的人物和活灵活现的故事，可以让我们觉得他们更加亲近，也让我们更容易仿效和学习。
最好的党员怎样想，讲的是其思想境界;最好的党员怎样做，讲的是工作能力;最好的党员怎样说，讲的是说话技巧;最好的党员怎样学，讲的是学习艺术。这四个方面，缺一不可，循序渐进，照此来学习，可以学得更有效率。
《做最好的党员》一书，摒弃假大空说教模式，立足机关、学校、企业、事业单位等各条战线的岗位实际，告诉我们最好的党员应该怎么想(思想培养)、怎么做(工作能力)、怎么说(说话技巧)、怎么学(学习提高的艺术)，以典型案例和精彩点评，通过平白的语言，诠释一个困惑了几十年的大难题：在和平年代和市场经济环境下，在普普通通的工作岗位上，优秀的党员是如何做出来的。
特别能贡献：不只为人民服务，还要全心全意
每个中国共产党员，在入党的第一天就该明白：我们入党，并不是为了当官发财，而是为人民奉献一生。
可以说，奉献就是共产党员的代名词。不仅如此，我们还应该懂得：为人民服务，这只是对每个共产党员最基本的要求。要成为一个最好的党员，还得提一个更高的标准，那就是全心全意。
越能体会奉献的.意义，越能读懂党员的含义
毫无疑问，优秀党员是一面旗帜，是大家学习的榜样。但是，一提起优秀党员，不少人又往往将他们与高、大、全联系起来。这一来，不仅与真实情况脱离，又使人觉得可望不可及，难以学习。
实际上，哪怕最优秀的共产党员，也生活在我们身边，既食人间烟火，也有着和普通人一样的喜怒哀乐。他们之所以能做得更好，就在于他们在处理问题、面临选择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己日常的工作与点点滴滴的生活中去。这样一来，就给我们提供了可以直接学习的标杆，既让我们受榜样的激励而努力向他们看齐，同时只要我们借鉴他们的做法去做，同样也可以变得优秀。
读书心得 篇6
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的.时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
读书心得 篇7
这几天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名说明这本书教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实。
希望有意愿的人有时间看看这本书，受益匪浅。
作为厚黑学的初学者是令人惊讶的。作者真是一个伟大的人。中国的全部历史可以用两个字来概括。“厚黑”贯穿了中国的整个历史，历代都为此而诞生和被遗忘。作者有一点值得注意的是，他以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表，做出了深刻的解释。作者将牛顿力学应用于心理学的能力还有一个显著的点，这是一个突破。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，厚如城墙。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但还是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的.颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人，比如画招牌的，比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步，离第一步还很远，但也是有征兆的，有看得见摸得着的颜色。所以，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到，只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问：“这种学问怎么会这么高深？”我说：“儒家的中庸之道，只有到了‘无声无味’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“无形无色”才是目的。”
简而言之，从三代到今天，国王一直在等待群臣、英雄、圣贤，有无数的成功，都是因为这一点；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
读书心得 篇8
开始之前，让我来介绍一下《白夜行》的作者，东野圭吾，日本作家。
1985年，《放学后》获第31届江户川乱步奖，开始专职写作；
1999年，《白夜行》获周刊文春推理小说榜年度小说，《秘密》获第52届日本推理作家协会奖；
2005年出版的《嫌疑人X的献身》同时获得第134届直木奖、第6届本格推理小说大奖；
2008年，《流星之绊》获第43届新风奖；
2009年出版的《新参者》获两大推理小说排行榜年度排行；
2012年，《解忧杂货店》获第7届中央公论文艺奖；
2014年，《祈祷落幕时》获第48届吉川英治文学奖。
《白夜行》一经推出即成为东野圭吾的长篇小说代表作，中文版销量超450万册，与《嫌疑人X的献身》《恶意》《解忧杂货店》并称为东野圭吾四大杰作。
《白夜行》是东野圭吾当之无愧的鸿篇巨制，全书故事跨越19年时间，登场人物超过50个，草蛇灰线伏脉千里，情节线索纵横交错又丝丝入扣，用一桩离奇命案牵出案件相关人跨越19年惊心动魄的故事、悲凉的爱情、吊诡的命运、令人发指的犯罪、白描又生动的社会图景、复杂人性的对决与救赎，读来令人叹为观止。
1973年，大阪一栋废弃建筑中发现一名遭利器刺死的男子。警方怀疑一个叫西本文代的女人，但缺少证据。不久西本被判定因意外事故死亡，从此案件成谜。此后19年，众多案件相关者的命运出现了离奇的转折，有人走向上流社会，有人在暗夜中游走挣扎。只有一个老警察追查不休，渐渐拼出了惊人的`真相。
书中精彩的内容：一天当中，有太阳升起的时候，也有下沉的时候。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，害怕原本照在身上的光芒消失。
我从来没有在太阳底下生活过。
我的天空里没有太阳，总是黑夜。但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
读书心得 篇9
正能量，是最近一年的流行词，走在大街小巷，看电视新闻，耳边总会时不时的掠过“正能量”这三个字。
我在没有看这本书是，一时兴起在搜索页上输入了“正能量”三个字，想看看大家怎样看待“正能量”这三个字。网络上给出的篇幅最多的解释是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量低于真空的物质为负。细细的读这本书，才明白正能量指的是一切予人向上和期望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。理查德？怀斯曼为我们打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，并结合多项实例，教会我们如何激发自身的潜能，引爆内在的正能量。经过种种实验和数据，他向我们阐释了伟大的“表现”原理，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”“情绪决定行为”等认知。运用“表现”原理激发出的正能量，能够使我们产生一个新的自己，让我们变得更加自信、充满活力、也更有安全感。
其实每个人身上都是带有能量的，而仅有健康、进取、乐观的人才带有正能量，和这样人交往能将正能量传递给你，让你觉得“活着是一件很值得、很舒服、很趣味的事情”。而人的意念力来自人类自身，来自于人体的能量场，减少不该有的欲望，坚持心态的平和，多做善事能增加这一能量场。人的意念越专一，这个能量场就越大。
不管你属于哪个社会阶层，也不管你从事何种工作，正能量都是你所渴望的。《正能量》不是枯燥的说教，生动案例和简单的方法，让我们很快就能受益，比如说，一天不看电视，写一首诗，走不一样的路线去上班，这些方法会在改变自己养成良好习惯方面起到意想不到的作用。将这些细节坚持下去，说不定哪天就会突然发现，我们不再是那个仅仅麻木重复自己旧行为模式的`人，而是变成一个能够控制自己的人生、对身边的环境作出反应的人。
应对拥堵和嘈杂的世界，种种灰色情绪拢聚，生活也似乎暗无天日，正是因为我们自身拥有正能量，它的光芒才会滋养生命，才能驱走凝重的云团，与幸福相逢。像歌中唱过的那样，如果每个人都学着关心，便没有人哭泣；如果每个人都懂得去爱，便没有人欺骗；如果每个人都乐于分享并放下骄傲，我们便不再会与死亡作伴。
读书心得 篇10
《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘——一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最终以“睿智”的堂吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。
故事中，堂吉诃德是一个十分复杂的人物，与桑丘的简单朴实构成鲜明的比较。堂吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能理解现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他能够毫不畏惧的迎向危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的`基础上的，他热爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。
堂吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。
吾日三省吾身，我们明白，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。
读书心得 篇11
做事先做人，德育是一切教育之首。近来我认真阅读了鲁洁，王逢贤教授主编的《德育新论》，很有启发。其中鲁洁教授就提到德育是最具魅力的， 因为它面对的是人而不是物；它面对的是一个个有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面对的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰显的是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往，美丽人生的追求，世间还有什么比这些更有魅力？
德育过程中师生关系有以下几个特点：
一、平等性。首先表现在人格尊严方面，教师与学生在社会意义上都是具有独立自主、主观能动性的主体人，不是支配与被支配、领导与被领导的关系。其次在德育过程中从教育学意义上讲师生之间也是完全平等的。教育不一定在道德上永远是学生事务老师，学生的道德境界有时会超过他的老师。
二、目的.性，师生关系是必然的，不容师生选择的关系，它毕竟是在教育的原则指导下组织、建立和发展的。
三、示范性。师生关系又具有示范性特点。单一师生关系和谐、融洽、崇高的道德关系对其他同学具有示范作用，影响其他同学按照同样的道德准则与人相处。
教育上人人平等在评价学生时不再是谁最聪明，而是谁在哪一方面更聪明。人人都是聪明的人，只不过角度不同。大家想象一下，那些平日里在我们眼中的所谓“差生”，也许在身体运动智能方面是个高手，也许在视觉空间方面是个天才，也许在音乐智能方面富有很大的潜力，也许在人际关系方面是个行家里手……他们将与其他语言智能优秀的孩子一样自信，一样能够高高的挺胸抬头，这为每一个孩子提供了同样的成功机会，避免了种族歧视和由此产生的各种社会矛盾。
一个人的素质像冰山一样，浮在水面上的是学历、文凭、专业知识、真正决定成功的是在水面下的责任感、价值观念、毅力和协作精神。道德教育是教育的永恒主题，是教师在未来时代的使命，是学校教育的重要目的，在素质教育中依然是灵魂和核心。“育人为先，德育为先”，培养什么样的人，如何培养人，是我们教育工作者需要认真解决好的根本问题，也是为我们祖国培养合格接班人的要求，因此我们责任重大。
读书心得 篇12
今天我读了英国作家笛福写的《鲁滨孙漂流记》后深有感触。我问自己：“我能一个人在一座没有人烟、没有基本生活用品、没有住所的孤岛上生活二十七年吗？只靠一艘破烂不堪的废弃船上的一点食物、枪和弹等一些根本不够生活一两年的仅有的物品，要是我，我能在岛上生活多少时间？”
而鲁滨孙却做到了，主人公鲁滨孙在一座没有人烟的荒岛岛上经历了27年的生活。他在一次航海旅途中他们的'船遭到了强烈的暴风雨袭击，船被击坏了。全船上除了鲁滨孙一人，其余全部遇难，无一生还。只有他一个人，漂到了一座没有人的岛上，这里有大片大片的丛林、沙滩和一些小山，还有一些不知名的植物和动物。当然，也充满了孤独、无助和恐惧，鲁滨孙知道，事情到了这一步，他知道不能放弃否则死路一条，只有靠自己知识和勇气，把自己的继续生命维持下去，直到有一天被获救……他还搭救了一名年轻的野，并给他取名为“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一个不同种族，不同信仰的人改变成了一个信上帝的基督教徒。“害怕危险的心理往往比危险本身还要可怕一万倍”作者笛福在书中这样说道。的确：一个具有大无畏冒险精神的人，即使在恶劣的环境中，也将会成为一个成功者，一个英雄。还要有等待机会的勇气如果鲁滨孙在刚登上荒岛时就绝望的话，那么他永远也不会离开荒岛。因为机会常常在最意想不到的时候到来，对于我们来说不仅要有创造机会的勇气，还要有等待机会的勇气。更要敢于与命运作斗争，鲁滨孙被逼到绝境他也没有放弃“上帝在这里关闭一扇门，必定会在那里打开一扇窗”不能放弃，我也一定要做到。
现在大部分孩子都在“温室”里长大，在爸爸妈妈的呵护下长大，没有经历过多少挫折。们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自己，一个依靠自己的双手生活的自己。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要。
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
读书心得 篇13
我读了《夏日音乐家》这本书，觉得蝉妈妈很有母爱，她怎么有母爱呢？下面我就给你讲讲吧。
夏日的某一天，蝉妈妈在挑选树枝产卵，她先找到了一根树枝，就被别的母蝉先占领了，蝉妈妈又找了第二根树枝，这回没被别的昆虫占领，蝉妈妈就决定在这产卵。产了一会，蝉妈妈发现有一个叫蚋的昆虫在跟着她，蝉妈妈想赶走她，但是她又不能中断产卵，所以她只能不理她。蝉妈妈造了四十个卵房，平均每个卵房有7至15枚卵。蝉妈妈产完这些卵就掉到地面死去了。临死之前也没忘了叮嘱产宝宝要小心蚋和蚂蚁，可是还蚋紧跟着蝉妈妈，在她的每一个卵房里产了一枚卵，由于蚋卵比蝉卵早孵化出来，所以那些没孵化出来的卵只能变成蚋的食物。
我读了这一段非常生气，因为蝉妈妈耗尽全力才产出400个卵，却被蚋的坏心肠给灭了。才有不多数卵活了下来，蝉妈妈知道了肯定很生气。所以我们不要学习蚋，要学习蝉妈妈的母爱！
我读得着本书叫夏日音乐家，蝉。真本书的'主人公是，蝉小乐，他的妈妈再生就死了，他的妈妈告诉她的孩子们，要忍耐在忍耐。其他的小婵都被蚋吃了，我最不喜欢蚋，可是小乐却逃走了，钻到地下，他在地下呆了五年。在这五年里，他成了地下建筑师，五年过去了，终于可以展翅高飞。他一开是非常激动，激动都快要哭了。他展开歌喉，一听，怎么发出咕咕的声音，经过长期的练习，他唱歌终于好听了，有一年，没下雨，其他昆虫，都快要渴死了，幸亏小乐没问题，他那像吸管一样的嘴巴，可以用来吸树汁。苍蝇闻到树汁，第一个跑上去，喝树汁。好说了谢谢，其他昆虫，也上去和树汁，喝到树汁昆虫都说谢谢，只有蚂蚁不说谢谢，小乐很生气。忽然有一天，一只母蝉听到了他的声音，和他谈着谈着，就结婚了，最后小乐唱完最后一首歌，就死了。可恶的蚂蚁把小乐的尸体搬走了，还骂他活该。
这里面我最喜欢的是小乐。因为他乐于帮助人。我最不喜欢的是蚂蚁。他不会说谢谢。可是我觉得蚂蚁也有好处，他们可以举起身体四百的东西。这就是我读夏日音乐家。
读书心得 篇14
因为下个学期我们就要开展古代汉语的学习了，而史记作为古代汉语著作的典范，尤为值得我们去阅读。《史记》被鲁迅先生誉为史家之绝唱，无韵之离骚。
我们在初高中时期时都接触了《史记》的内容，比如《项羽本纪》以及《陈涉世家》这两篇文章。在学习这两篇文章时，老师都特意强调过本纪记载的是帝王，世家记载王侯将相。《陈涉世家》中的陈胜，吴广都是乡野村夫，没有文化，没有地位，没有财富。他们之所以反抗只是因为在赶赴服徭役时因大雨延期迟到，而秦律严苛，凡是延期都会被杀，因此陈胜吴广在半路上决定要反抗，发出王侯将相宁有种乎的呼吁与倡议。利用鱼腹中的纸条大楚兴，陈胜王，助公子扶苏为王来开展起义。可以说，陈胜吴广的起义拉开了反抗暴秦的统治序幕。因此虽然陈胜并不是王侯将相，也将他记录于世家这一部分，正是因为他的贡献。因此是可以理解的。
项羽兵败，自刎乌江。可以说是一个失败者，即使却被记录在《史记》中，也应当记录在世家中，但是太史公司马迁却将项羽记录在本纪中。可以说项羽被破例记录在本纪中，是由于太史公的个人情感问题。太史公认为西楚霸王项羽虽然兵败如山倒，自古以来胜者为王，败者为寇，但是却不能磨灭项羽是个英雄的事实。
所以说《史记》这本书的意义不仅是为我们这些后人记录下那段历史。让我们后人能够以史为鉴，少走弯路。可以让我们与过去的先贤对话，较为直面客观的了解他们的人生。同时，《史记》中出了许多成语，歇后语。例如，指鹿为马这个成语便是出自秦始皇本纪中赵高的话。不仅可以让我们了解历史，并且可以让我们增长阅历，丰富知识。
《史记》这本书给我最大的吸引力便是太史公第一次把历史人物以纪传体的形式展现给大众。可以较为直观且客观的给读者对于一个历史人物的生平事迹。比如我印象最为深刻的是《项羽本纪》。第一次接触到项羽本纪是在语文课本上，但是是节选。因此如果想要有自己的`想法，便需要看看《史记》这样可以直接了解，不是从百度上随意找的，真实性并没有保障。同时，现在各种各样的历史剧会曲解一些历史人物来满足剧情的推进，这在看剧的范畴是可以理解的，但在历史的严谨度上就会有影响。
读书心得 篇15
书是郁金香，沁人心脾;书是画笔，在我的生活中锦上添花;书是红日，拔开我心中的云雾;书是良师，带你领悟人生的真理……
第一次见到这本有趣的书，是被它那精致的封面所吸引：一位小男孩的面前飞奔着一只硕大的狼犬。这个小男孩是谁?他是狼犬的主人吗?狼犬将飞奔向哪里?他们之间有着怎样的故事?好奇心驱使着我向朋友借来这本令我着迷的书。
急不可待地打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪的读者。很快我知道了：它——一只健壮、聪颖、机灵的`狼犬罗依，他——一位勇敢，聪明的男孩汤米，它和他形影不离，生死与共。故事情节更是波涛起伏、惊心动魄、引人入胜。
汤米是一个爱护动物的人，他冒着巨大的风险救下了一只濒临死亡的狼犬，最后它们成了好朋友。可是自从汤米救了狼犬罗伊之后，怪事连连：神秘的夜来者，可怕的电话恐吓，神出鬼没的沙丘男人，邻居女孩沙朵意外落水……汤米和罗依在一起干了很多事。他们两个最终都成了英雄!
其实动物也是有感情的，也很聪明，谁说不是呢?两年前我也养过一只狗。它来我们家时才一个月大，虽然小，但肚子圆溜溜的非常可爱。当时我并不知道我两感情有多深，只是早上一见到我就飞快的摇着尾巴，看我站在远处就会飞奔过来，又是跑得太快还会来个狗啃泥，但它从来不怕痛。他成了我的玩伴。可是好景不长，一个月后，因家里实在无人喂养它，就将它送人了，妈妈怕我会要回来，就不告诉我它在哪里?一月后，在我的再三追问下，妈妈告诉我，它已经不在了，原来在把他送走之后，新主人怕它乱跑，便把它拴起来，并且关在笼子里，从此它就再也不吃不喝，很快消瘦，最后饿死了。我知道后，非常伤心难过，甚至后悔，懊恼……
我伤心难过，虽然我不再喂养它，但也希望它生活的好，甚至比在我家时更好;我后悔我们抛弃了它，即使新主人给它最喜欢的食物;我懊恼爸爸当初为什么要将它从母狗身边带到我家来，最后又送走了它。
动物，爱它就不要去伤害它，收养它就不要抛弃它，我们不会有像汤米这样与动物生死与共的经历，但我们可以像汤米这样真诚地善待它。
读书心得 篇16
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
放学回家，妈妈给我听了“诗词有声”——龙应台的《目送》片段。
话说，我的确看过整本龙应台的《目送》，可完全不理解“人生三书”之一的其中的意义——父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；失败和脆弱、失落和放手、缠绵不舍和绝然的虚无......仿佛这一切如飘渺的浮云，与我愈飘愈远；又像是空气中的尘埃，虽是那样渺小，却又触手可及......
龙应台的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田，那是人生的深沉。
听朗读者诵读片段时，我发现，妈妈停止了刷微信，抬头凝视着我。
我也抬起了头，和妈妈的目光交融在一起；面前是棕黑色的瞳孔，妈妈的视线久久不能从我的身上离开，那一刻，时间好似停格。
我望着这双温柔的大眼睛，仿佛读懂了妈妈眼神中的一丝迷茫。
是因为什么？这就是“目送”吗？还是对未来分离的不舍？
......各种设想在我的脑海中打旋儿，我的心头一紧，闪过一丝不安......
回首往事。妈妈每日送我上学，都要反复叮嘱我：“上课认真听哦。”“嗯！知道了！”我总是快速回答。这一问一答，已经陪我走过了无数的`校园时光。
和妈妈道完“再见”，我走向校园，妈妈总要目送着我的背影，走进教学楼，走进知识的海洋。等到快要走上楼梯，我总是回过头，向妈妈招招手，妈妈这才打算离去。
我背负着的，是爸爸妈妈的期望。
如若今天的小小少年在未来日有所成，我相信，爸爸妈妈一定会为我感到自豪！
可是，在求学路上，我只能用背影告诉爸爸妈妈：路途遥远，不必追；日后，也不必追......
这，也许就是《目送》的意义。但是，无数的水滴可以汇成汪洋，无尽的沙粒可以变成沙漠。希望有一天，我能真正理解龙应台的花枝春满，悲欣交集。
龙应台写尽了幽微，如烛光冷照山壁。这是一本生死笔记，深邃、忧伤，美丽......
读书心得 篇17
这一片主要写了作者到了莫高窟的门外，看见了王元转的圆寂塔，从而想起了清朝时有关莫高窟的一大民族悲剧，感慨万千，写下了这篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢，他认为敦煌壁画“暗乎乎的，看着有点眼花”，于是就把几面壁画用石灰刷白；他又认为“几面洞墙全部刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们浅浅的笑容有点尴尬。”他想起了自已道士的身份，于是吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴，无价的莫高窟文化就轻易地被破坏了。
15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的机遇下，发现了满满实实一洞窟的古物，无数才华横溢的`学者，将为这个洞窟耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。王道士趁着去县城，捡了几个经卷给县长看。不久，甘肃的金石学家叶炽冒也知道了这件事，他建议把这些文物运到省城保管，但是官僚们因为运费太贵，也犹豫了，他们其实不是穷，只是舍不得花这几个小钱来保护珍贵的文化遗产，这点路费与他们生活中吃喝玩乐所消耗的相比，只是九牛一毛罢了；中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里，推测着书写年代了，但他们没有那副赤肠，下个决心把祖国的遗产好好保护一下。与中国人的行为形成鲜明对比的是欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们不远万里，风餐露宿，甚至愿意变卖掉自己全部家当，也要来莫高窟带走一两件文物回去，他们这种对文化的热爱，是我们中国人远不能及的。
文章中记载“俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批经文。”“法国人帕西和又用少量银元换去10大车，6000多卷写本的经书”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价，换去了300多件写本和两座唐塑”读到这些，我不禁痛心，中国的文物就这样流入了其他国家，这是要怪王道士的愚蠢，还是要怪清政府的腐败和无能？
幸好现代的专家们有了保护中国文化的意识，他们从外国买来文献胶卷，刻苦钻研，才是王道士当年的错举有所挽回。
读书心得 篇18
在二年级上学期的时候，我曾经看过一套很好看的书，就是《哈利.波特》一到七部，今天我就来给大家讲讲这套书的好看之处。
哈利波特的十一岁生日岁到了，突然出现了许多异常现象，猫头鹰白天出没，家里收到了一封信，哈利波特的姨夫姨妈看到了信的内容，马上把信撕了。但有源源不断地来了几百封信，但都被撕掉了。一天，一个彪形大汉（应该是巨人）撞开了哈利家的门，把哈利波特带走了。一路上，这个巨人告诉了哈利波特关于霍格沃茨的许多事情，还告诉哈利自己是霍格沃茨的钥匙保管员，叫海格，并且当着哈利的面使用了一次魔法。到了霍格沃茨，第一个看着不顺眼的就是马尔福（哈利波特在魔法学校最讨厌的人，马尔福后来投奔了伏地魔），但它结交上了罗恩和赫敏（哈利的死党，后来跟随哈利波特踏上了毁灭魂器和寻找死亡圣器的征途）两个朋友，他们三个人都被分到四个学院（四个学院分别是格兰芬多、斯莱特林、拉文克劳、赫奇帕奇）的格兰芬多，。哈利波特在霍格沃茨里，通过魔药课老师斯内普和斯格拉霍恩、变形术老师麦格教授、以及哈利波特的六个黑魔法防御术老师（黑魔法防御术老师一年换一个），等等人的.悉心教导下，哈利完成了以下壮举：第一年，哈利和伏地魔（在霍格沃茨斯莱特林学院毕业，然后掌管了黑巫师界）第一次交手，处于下风，幸亏邓布利多把他救了出来。第二年，哈利又一次在伏地魔的手里逃生。第三年，哈利孤身一人打败了几百个摄魂怪（阿兹卡班监狱的看门人，会吸走人们快乐的记忆。）。第四年，他闯过了三强争霸赛的所有关卡，但是奖杯却被伏地魔动了手脚，不过还是从伏地魔手里逃生。第五年，他参加了凤凰社的战斗，面对着几十个黑巫师，居然还打死了几个。第六年，他第一次毁灭了一个魂器，并面对霍格沃茨的内乱。第七年，他杀死了伏地魔，并且参与到了打败黑巫师的战斗中，还看了一段记忆，原来斯内普杀死邓布利多的原因是为了保护一个死亡圣器同时博得伏地魔的信任！十年后，哈利波特也娶妻生子了，他给他的儿子取名叫阿不思？西弗勒斯？波特，这是为了纪念霍格沃茨最伟大的两个校长。
《哈利.波特》看着看着就会让人入迷，大家千万不能放过这样的好书！
读书心得 篇19
向来喜欢看百家讲坛，而且更喜欢听于丹老师的讲座，是那样的令人心旷神怡，那样的震憾人的心灵，每次阅读于丹老师的《论语》心得都会有很多的收获与启迪，敬佩她的聪明与睿智，以及她看问题的独到见解之处。
于丹教授说，其实《论语》的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子。《论语》告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说，“赠人玫瑰，手有余香。”其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，就是孔子所提倡的境界。当所有忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚仁达，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无畏，那么外在的一切不也就没有了吗？所以，做一个勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遗憾而不要借助外在物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的骄傲，这就是《论语》里所倡导的一种人生观。
于丹教授以自己的心得来诠释论语中难以理解的道理，并结合实际生活帮助人们去面对千变万化的世界，调整好个人的心态，使人们明白在工作和生活中得到快乐是尤为重要的问题。
在现实生活中，我们往往会拿自己与别人相比较，同样的学历、同样的境遇，别人为什么做得很成功，而自己却为什么总是默默无闻，总在羡慕、嫉妒别人的日子里生活，于是埋怨、愤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡欢。其实他没看到别人的付出，很多时候就是缺乏于丹老师在论语中所说的`豁达开朗，不能以良好的心态去面对生活。如能以平和的心态想一想，别人的得到一定有他相对应的付出，当然，这个付出有种种。如果你不想去付出就不要去嫉妒别人的拥有，羡慕别人的生活而看不到自己的珍贵，这是不聪明之举，也是可悲的。
于丹教授用一个个小故事告诉我们，我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。
读书心得 篇20
读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生的真谛！
暑假里，在老师的推荐下，我把看后，内心的触动很深，是心灵的震撼。一个扎着麻花辫的女子在给一个小女孩讲故事，那种痴痴的表情和有点神经质的话语，还有昏暗的背景，那种含着深深追忆和叹息的基调一下子就打动了我。
《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的.代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它通过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。故事从京城的胡同的生活开始，六岁的林海音童年时代的生活故事在北平徐徐展开。整本书分为“惠安馆”、“我们看海去”、“驴打滚儿”、“爸爸的花儿落下，我也不再是小孩子”这五大章，在这五段悲欢离合的故事当中，“惠安馆”所占的篇幅最重，也最令我感动。在这当中，林英子与“疯”女人秀贞、活泼可爱的妞儿结下了深厚的友谊。但这美好的时光并不长久，当得知秀贞和妞儿是一对母女之时，林英子又经历了一段世事的苦涩。最终这两个平时的好友离她远去。
放下书一阵怅惘和伤感，被书中那种哀伤婉曲的情景所感染，跟着主人公英子的经历，通过不甚明白模糊的儿童视角看到复杂的大人世界，所有事情都仿佛隔了一层薄纱，即使很丑恶的事也觉得可以饶恕。里面也有种掌握不了的无可奈何和失落。真的很喜欢，因为它让我好想去北京城南，追寻书中描写的小巷，或许他们早已不存在。
许多人度过童年时光却想返回童年，度过了青年的时光又想回到青年时代重头再来，而度过中年到了老年的人则希望回到中年。我想对这些人说，你们想从新开始回到过去，为何不当初就珍惜生活呢？要知道“花有重开日，人无再少年”同学们让我们现在就珍惜童年中的每一分每一秒吧！
读书心得 篇21
鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人十分喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的.文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来！呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不一样的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改。
虽然之后穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，可是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书能够使我们更加成熟，而好的书更能够开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、；艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油！”
读书心得 篇22
无论在学习中，还是在生活中，我们都会遇到无数挫折与困难，但如果采取自卑的心理更会使我们被困难压倒，无法挣脱；但如果采取自负心理，当遇到无法克服的困难时，便会逐渐走向自卑，作为我们必须要保持自信的心态坚信我能行。
在童年时期，我经历了最让我刻骨铭心的一件事。
有一年秋天，刚放学，便丢掉那沉重的大书包，和同伴一起奔跑在我们的天地，由于年幼，不知天高地厚，由于未到山上玩过，因此对山里的一切都充满着好奇心，最终被这种心情所征服，我们又继续前进。可没过多久，太阳便悄然落下了山谷，天已经黑了。从远方传来了几声吼叫，我在心中想：“这到底是什么叫声呀！”我们害怕极了，便决定原路返回。我们在前面走着，总觉的后面有东西跟着似的，我们渐渐的加快了步伐。可天实在太黑了，已经找不到下山的路了。不知不觉中，我们似乎走进了一座迷宫，尽管我们怎样寻找，可似乎永远在迷宫中绕圈似的。随着时间的推移，我们逐渐散失了信心。
由于过度疲劳，实在走不到了，无奈的我们，只好背靠的坐在了一起，秋天的夜晚有了几分寒意，树叶哗哗的响着，不时地在远方传来了几声吼叫，我们由于害怕和饥饿紧紧地缩成了一团。大约过了半个多小时，月亮才慢慢的.显露了身
影，是那么明亮。我们的面前明亮了许多，我们的心中终于又有了几分希望，我们相互挽扶着站起，拖着疲劳的身体，在月光下寻找通往山下的小路。
过了好久，似乎听到水声了，我连忙走过去，有月亮下观看着那美丽的河水，我们欢呼着:“太棒了，我们终于可以回家了！”我们似乎忘却了恐惧与饥饿，沿着水渠，向寻找着那座充满希望的大桥，十分钟以后，我们终于找到了那座大桥，并且顺利通过来到河的彼岸，我们在河边向下望着，似乎前途充满了光明，充满了希望。我们飞快的向山下飞奔过去。最后，在月亮的陪伴下，我们终于回到了家。
从这件事上，我领悟到生活中的困难数不胜数，但是，只要我们保持自信，乐观的心态胜利一定会到来。
读书心得 篇23
不知什么时候开始，我先留意的是“负能量”这个词。负能量就是一种能迅速把人的心境拉低，让人消沉的东西。可能生活的压力，职场的不公，此刻很多人都充满抱怨。就像我某个朋友，每次碰到她，她必然要拉着你说半天家里的各种难事苦事，怨天怨地怨社会，中间夹着我的命怎样这么苦，人活着有什么意思呢之类的句子……听着听着，自己的心境的确会一点一点的往下沉，像被拖到了那暗无天日的井底，要消化这些不良情绪，自己爬上来，要费不少功夫。相信大家也有这样的经历吧。我觉得，其实不管看不看，说不说，真相和现实就在那里，是最残酷最不好看的东西，没有办法超然的情景下，仅有多一些能让人开心，给人期望，积极向上的'正能量，才能把现实踩在脚下，而不是扛在肩上，负重或者负痛的活着。
与负能量相反的就是正能量，没有接触《正能量》这本书前，我对正能量这个词理解很模糊，怎样才能获得正能量呢？《正能量》一书中经过很多的心理学实验让我相信，行为对思想情绪有着很大的影响。通读一遍感觉颇有收获。这是一本世界级的心理励志书，作者理查德·怀斯曼深入浅出地为读者打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，并结合多项实例，教给我们如何排除负面情绪，激发自身的潜能，引爆自身内在的正能量。每个人身上都是带有能量的，而仅有健康、进取、乐观的人才带有正能量。当你陷身困惑、争执或消极能量之中时，尝试解脱或改变破坏性的能量，当进取的能量被引爆时，你的人生也将会得到神奇的大转变。
行为与情绪是紧密相关的，想拥有真能量，就要先表现得像拥有正能量的人一样。我印象深刻的是，作者介绍的“表现”原理。简单概括来说，你如果想成为一个欢乐、心境好的人，你首先要笑起来，做出欢乐的表情，当你这样“演”的时候，你就真的会变得欢乐起来；如果你想变得痛苦和郁闷，你只要想那些令你悲痛的事情，想你遭遇的不公平对待，皱起眉头，耷拉下脸，“演”得像是你真正悲痛一样，那你的情绪立刻就会低落下来。
最终，与大家分享本书封面的一句话：坚持正能量，人生不畏惧！
读书心得 篇24
《做一个优秀的小学数学教师》一书由里面一共收录了16个特级教师的专业成长案例。每个成长案例都是由档案、成长、随笔、我最爱读的书、推荐给小学数学老师的书这五个部分组成，全面展示了16位名师的专业成长路径，我们可以从中探寻名师们成长的轨迹。
成长贯穿于我们的整个人生，每个人都需要成长，生命的每个时段都需要成长，只有成长才能让我们的生命开出幸福之花。书里记录着16位名师的成长故事。读着他们的故事，品味着他们的人生智慧，并时时反观自己的轨迹，才发现，要学还很多，要下的工夫也很多。
仔细品味每一位教育家的成长故事，无不都透露着一个美丽的字“爱”。书中的名师都爱学生，爱自己的教育事业，爱是成就他们事业的根基。正因为心中充满着对学生的爱，他们才会视学生如己出，才会尊重每一个孩子，平等对待每一个学生，不但关注学生的学习状态更关注学生的生命状态。因为对教育事业的一腔热爱，他们才会甘于清苦，埋头苦干，更有激情去努力探索。因为热爱，才会把工作当做一种愉快的带薪学习。才会觉的工作着才是美丽的。才会把讲台当作自己解不开的情怀。___老师说：朋友，不管是事业选择了你，还是你选择了自己的事业，我们都应当无怨无悔。当我们用爱心呵护自己的事业时，你会发现平凡的工作中蕴藏着无穷的乐趣!当我们用辛勤的汗水浇灌自己的事业时，你会看到生命之树绽放出绚丽的花朵!当我们像经营自己的家一样经营自己的学校时，你会发现身边的一切都是那样富有魅力!
硕果累累的名师们，在教育的道路上，仍在努力的探索着、前进着，在他们眼中对教育的追求永无止境。名师们尚且如此，而作为普通一线教师的'我们，在如今有着这样先进的学习环境和学习条件下，我们有什么理由不努力，有什么理由不进步，有什么理由不成长呢!
爱，人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。一个人生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的。诠释生命的教育中不能没有爱，没有爱的教育是苍白的。所以，我们要付出真心爱学生，这样学生才会爱我们，听我们的。
读书心得 篇25
读完巴老的《家》，心中充满了无尽的感动。如何形容呢？这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜；好比在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水；好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的滋味。就像是这般的强烈、深刻、挥之不去。这些或许不是很贴切的比方，却如实地反应了我真切的内心感受。
很多人都认为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新朋友，创办阅报处，都是热血青年。但如今我能感受得到巴老比觉慧更为执着。因为在那些日子里，巴老的生命中不曾有过鸣凤，不曾有过在恋爱中寻求庇护的杂念。所以说，他们两人有着相似的性格特征，但等待他们的将会是不一样的命运。
本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如此深爱着自己的妻子，但他却拗不过礼数的束缚、家族的摆布以及自身的懦弱。就连人类最伟大、最神圣的“爱情”也只能够甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建制度。正所谓性格决定命运，于是觉新就成了封建礼教的牺牲品，为此他葬送了自己的青春、理想；断送了自己的前程；更在悲愤中消磨了一生。瑞珏的死使他曾有过片刻的反省，但不久后，他又成了一个无抵抗主义、作揖主义的失去自己的躯壳。一个原本能大有作为的青年就这样惨死于封建礼教的血手之下。
作者朴实的文字引发了我更深层次的思考。这一切悲惨的.结局究竟起因于何处？五千年灿烂的华夏文明难道真的是一部吃人的礼教？难道还是国民劣根性的问题？仅凭我现有的学识是根本无法参透的，但从这部小说中我得到了些许的启发。
主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝希望，是全书的亮色之一。他的“不顾忌，不害怕，不妥协”的作风给我留下了深刻的印象。或许，我就应该学习他的这种精神，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。
鲁迅说不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。我们每个人都应学会在平淡中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，体验守候那份异彩迸发前的点点滴滴，用心感悟每一刻的感动，并试着从中寻找自己想要的答案。相信你一定能够找到。就像小说中的觉慧，就像生活中的巴老一样能够“守得云开见月明”。相信自己，那一天已经不再遥不可及了。
读书心得 篇26
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——柳青
这是路遥所写的人生这本书的开篇，在枫哥的建议下我静下心来细读这本书，对于阅历尚浅的我也许看不穿书里错综复杂的人际关系，可是也渐渐领略了社会的真实与残忍，而这些都和自己所作出的选择有着密切的关系。高加林，在3次作出自己人生的重大选择时都为自己的选择埋单了。第一次他选择和秀珍在一起的时候忍受了村里人的冷嘲热讽，第二次他选择和秀珍分手和亚萍在一起的时候，他彻底失去了自己一生中最应该珍惜的.人，他亲爱的秀珍选择了嫁给那个自己并不喜欢的马栓，第三次他选择和亚萍分手踏踏实实的回到自己所在的生产队的时候，此时他已经是一无所有的人。
一个人的生活中会有各种各样的选择，这些选择铸就了你的一生，你的未来也在这些选择里埋下了种子，你不知道这个种子会结出什么果子，你也不知道这个选择给你带来的是幸运还是祸害。对于高加林所作出的选择，以一个旁观人的角度来看，一个人若是被太多的诱惑牵绊住，考虑太多的名利，权衡太多什么才是最合适的，最后却把真正的自己最应该珍惜的璞玉给丢掉了，而且再也找不回来了。我不知道一个人要怎么样才能看清楚自己真正想要的，而不是适合自己的。现实中有太多的利益纠葛，太多的纷争，太多的忽略，所以我们一错再错，我们一心以为能在我们做出最适合自己的选择时会遇见我们期待的幸福，却不知我们已经去了自己不知道的深渊，是不是只有掉入深渊后我们才知道我们错了，大错特错了呢？
当结局渐渐清晰，我们没大哭或者大笑，没有绝望，没有放弃对生活的希望，也许这就是我们在经历一切之后的笑看风淡云轻吧，我们知道我们真正长大了，成熟了，可以去踏实本分的去做自己应该去做的事了，可以坦然接受自己的命运了，也许这才是最重要的吧！
读书心得 篇27
寒假里，我在校领导及同事的推荐下读了著名教育专家朱永新的教育文集中的《新教育之梦》。一卷在手，读后真是受益匪浅。将近五百页的文字，分为六大部分。分别记载了朱永新的教育随感。我很佩服这位专家能有这么执着的精神对待他的教育事业，并且在自己的事业中有着丰厚的建树。读过他的文章，让我有种愧疚，没有理想的'目标和动力实在不能称得上有为青年，况且现在我还年轻，漫漫人生长路要走，我应该用更多的时间去学习。
《新教育之梦》为我们讲述了积极的人生态度以下几个纬度：
一是对待未来的态度。二是对待工作的态度。三是对待社会的态度。四是对待学习的态度。五是对待他人的态度。六是对待自己的态度。
在这几个态度中，我觉得对他人的态度与对自己的态度同样重要。一个人能否与他人和谐相处，能否具有优良的人际沟通能力，能否受到同事与朋友的尊重和爱戴，能否主动帮助别人，理解别人，是否具有积极的交往态度的体现。而对待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潜能，把握各种机会锻炼自己也是是否具有积极的自己能力的体现。如果我们能在教育过程中加强这些方面的训练，使学生形成积极的人生态度，可能会收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下体会：
1、在教育教学上，我们不应过分执着于某一种观念，而应发挥我们的创新精神，从不同角度，各个方面来进行整体思考，各个突破。着力于培养我们的创新精神。
2、在教育教学中，注重情商的培养，而不仅仅只是开发学生的智商。事实上，兴趣是最好的老师，热情对的成长、发展能起更大的推动作用。
3、在日常生活中，我们经常只顾及到自己的感受，而不能在学生的角度看问题，我们应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。
4、生活中的故事很多，以教育为主题的故事更是叫我们眼见不鲜。我们已经变的麻木，如果我们能把“它”一一记录下来，在闲暇时拿出来翻翻，不又是别有一番一会。
5、生活如同一本书，其中蕴涵着不少的哲理和启示。我们应该多加观察，多加思考，从中得些人生的蕴涵，这不仅是一种知识的获得，更是一种人性的修养。
读书心得 篇28
案头有一本《泰戈尔诗选》，那是几年前一位朋友的馈赠，当时的我正在经历着一场人生的沉重打击，倍感心灰意冷，是泰戈尔的这部诗集给了我阳光雨露般的慰藉，让身心俱疲的我重新振作起来，从此，这本书便成了我的良师益友。
书中为我构筑了一个洋溢着欢乐和爱的世界，《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》《飞鸟集》就像一束束冬日暖阳，给了我温暖、真诚、愉悦和感动，那通俗、朴实甚至带有童心的诗句极富人生哲理，像一盏明灯一样让我在黑暗中看到了前路的光明。
诗集收录的小诗短小精炼、字字珠玑，如飞鸟掠过长空，似新月清新靓丽，给人带来无限期冀，那是泰戈尔最敏感、最细腻的思维、情绪和感受。在他的笔下，大地、山川、河流、树木、花草、飞鸟，甚至于流萤、落叶，都和人一样被赋予了鲜活的生命和人格，质朴的字里行间却表现出高尚的趣味儿，细微之处的描述却充满着博大的爱。
“他呀，他此刻是我的瞳仁里，他此刻是在我的身体里，在我的灵魂里。”“你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。”“你曾活在我所有的期望和感情里，活在我生命里。”这是他心中最伟大的母爱。
“他想做风，穿过你萧萧的枝杈;想做你的影子，在水面上随了日光而俱长;想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上……”这是他对故乡的爱。
“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”“我把我心之碗轻轻浸入这沉默时刻之中，它盛满了爱了。”这是他对生命的`感悟，这份感悟来自于他对生活深厚而神圣的爱。
最喜欢那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”因为生，我们注定离不开生活的尘世，注定离不开尘世中的爱恨情仇、纷纷扰扰。既如此，何不让生命绽放出夏日之花般的灿烂、奔放何不用爱去温暖与感动世界尚若如此，即使有朝一日如秋叶般静穆、恬然地离去，灵魂也是安静而完美的。
“笔者得于心，阅者会以意。”每每捧读泰戈尔的文字，总感觉像与一位智慧老人促膝而谈，那平和、慈善、温暖的爱使人如沐春风，心中的坚冰与雾霾被消融和驱散。他那清新自然的话语，总是充满着一股神奇的力量，仿佛是一只温暖的大手牵引我走入了一座爱的殿堂。对于一个阅读者来说，这部书就是一场精神的“饕餮盛宴”，让人幸福无比。
读书心得 篇29
故事发生在江南水乡的农村，城市女孩葵花因为一个特别的机缘，来到了大麦地，成为大麦地最穷的一户人家的女儿，成为淳朴善良的哑巴男孩青铜的妹妹。家里贫穷、只能供一个孩子上学，青铜一家将唯一能上学的机会让给了葵花妹妹；为了给葵花积攒照相的费用，青铜顶着风雪，在大树下卖芦花鞋；为了家里能盖上新房子，青铜与爸爸一起到海滩割芦苇；为了给孩子们做新棉衣，头发花白的奶奶还要坚持去邻乡摘棉花……种种困难接踵而至，一家人毫不畏惧，相互扶持，从容不迫地渡过了一个个难关。
充满天灾人祸的岁月里，流露出的是人性的.美，人情的真，人格的伟大。青铜一家人乐观勇敢地生活着，正如一颗颗面对太阳生长的向日葵。读完曹文轩的《青铜葵花》，温情的气息一直萦绕在身旁。不知为何，我想起了一句话：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。《青铜葵花》是在真真切切的诠释苦难与痛苦。
走在人生的旅途上，会踏上平川坦途，也会遇到没有桥的河岸。我们不能逃避困难，坦然面对，泰然处之。冷静分析事情的前因后果，明晰自己要努力的方向。从容不迫使面对困难和挑战时，展现出的优雅姿态。苦难也正是让我们变得更好的一次次机遇。如何面对，以怎样的姿态面对，完全取决于我们。面对不如意，坚持下去，带着那颗勇敢的心，不放弃，全身心投入，一切艰难阻碍都是暂时的。坚毅地走下去，想起曾将让你痛心的事情，你会回眸一笑，因为你已经勇敢地走过了让你困惑迷惘的阶段。曾经让你步履维艰的沼泽地，你现在可以轻松走过，毫不费力。因为经历，让你愈加勇敢。
痛苦地度过一天，你的身心俱疲，甚至愈加悲观沮丧；在挫折中奋起，换个角度思考问题，也许别有洞天。苦难是生活的常态。所以，适时调整心态吧。心灵的天空上，不时被阴云遮盖，很正常，每个人都会如此。面对苦难不抱怨，遇见问题找解决的方法，你方能成长，经过淬炼后，方可守得云开见月明。因为历练我们的机会已然来临，我们无法改变大环境，唯有改变自己，付诸努力，才可能遇见更好的自己。
苦难所带来的痛苦是美丽的。生活晦暗，但我们有能力找到摆渡的船。人生充满劳绩，但我们还要诗意地栖居在大地之上。
读书心得 篇30
这个暑假我读了《培根随笔》这本书，我喜欢他的一句名言：“知识就是力量”。
这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于１５６１年，是莎士比亚的同时代人。他生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时仅１５岁。三年后父亲病故，由于他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立谋生，一时债务压身，饱尝时态炎冷。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经浮沉后成为国家重臣，最后因一桩至今仍众说纷纭的贿赂案被国会弹劾去职。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他倡导通过实验揭示自然的奥妙并身体力行从事科学实验，他的散文随笔一共有５８篇，内容涉及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句跌出”，这是中肯的评论。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”
《随笔集》中包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。但是培根最重要的作品是论述科学哲学的。可以说培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的。他是一位理性主义者而不是迷信的.崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。
《随笔集》中有大部分的篇章都是脍炙人口的，我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这点。
读书心得 篇31
“首长，我是一名孤儿，如果牺牲了，牵挂少，批准我入朝参战吧!”
他曾立下赫赫战功，弹痕累累的身体便是证明，20多条伤疤，让人不忍目睹。他己转业，他只是一名监狱长。如果他想像一名普通民众一样，待在自己国家的国土上，相对和平地度过自己的后半生，无疑是没人能够阻止的。即使不上战场，他也可以用不同的方式爱着祖国。但曹玉海就那样义无反顾地要求了，那样义无反顾地选择并踏上了那条路，那条不但坎坷而且没有返程的路，他就那样无畏地站在了那片随时可能被天上掉下来、地上飞过来的炮弹砸死的土地上。因为他说过：“我不怕牺牲，我的牵挂少。”
这是一个我一直在想的问题，它看似很渺小，似乎己经被一带而过，但是，他真的牵挂少吗?
不，我想不是。作为一名孤儿，曹玉海这一生中最缺少的恐怕就是情了。但他那如母亲般的嫂子与他那美丽的恋人给予了他这世上最珍贵的.感情：亲情与爱情，甚至，连上天都好像偏爱似的，赠给曹玉海一个“转业”，帮助他延长这两份感情的保质期。但在国难面前，曹玉海却狠心地将这两种感情都抛在了脑后。其实，说了这么多，都是在为两个字做铺垫，那就是“爱国”!在曹玉海看来，任何私人感情在他敬爱的祖国面前都已经不重要。他日后在战场上的那些壮举，自然有书去赞扬，但在我看来，当曹玉海作出那个艰难的决定时，他便己注定成为了一名烈士，像草原上脱缰的骏马，会在战场上勇往直前。
书里没怎么记载这些，但是我想曹玉海临行前无疑是有过艰苦的思想斗争的，辛劳的嫂子与心爱的恋人的身影也许时常浮现在眼前，家的温暖也时常笼罩着他，但是，曹玉海同样明白，他是一名战士，为自己的祖国作贡献就是他的职责，哪怕他将要走的是一条通往地狱的死亡之路，也在所不惜。于是，在那一天，曹玉海凭借对祖国的爱，凭借那无法形容的精神，抛弃了那“微不足道”的私人情感，毅然决然地走上了那条路，那条通往朝鲜的路!
那时候，5年前，中国人靠着这种精神，赶走了日本人；5年后，曹玉海用同样的精神坚守了350．3高地。英雄虽死，其坚贞的灵魂与精神却依然存在。我会记住曹玉海，如同“抗美援朝”这四个字一样，永刻于心!
读书心得 篇32
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，通过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。
而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的'在唤醒他们的觉悟。
再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的时代。
读书心得 篇33
《冰心》这本书是冰心奶奶写的，写法与之前的很不一样，整篇文章不到三百字，但你可以从中学到很多。
当我读到“冰心生平年表简编”这篇文章，我惊奇地发现，冰心五岁时就开始读《三国演义》，《水浒传》，《聊斋志异》和林纾用文言翻译的外国小说。
想想当我5岁的时候，会识字就已经很不错了，冰心奶奶5岁的时候就学会了我去学校才做的事情，让我真的佩服冰心奶奶。
冰心的奶奶在4岁的时候就在海边度过了她的童年，这进一步印证了“穷人家的孩子早当家”这句老话，这也反映出我们中有些身在福中不知福。
78岁高龄的冰心奶奶仍在创作，先后发表了10篇《三寄小读者》，在《儿童时报》上。
84岁的奶奶冰心，虽然老了，但还是没有忘记那些可爱的孩子。自己不能写作了，就号召中青年作家，尤其是著名作家，为孩子写作。
92岁时，她向希望工程捐款1.3万元。这笔钱反映冰心奶奶多么无私啊！冰心于2月28日21时在北京医院，冰心奶奶去世，享年99岁。
冰心奶奶曾经说过：“爱在左边，同情在右边，走在人生道路的两边，随时播种，随时开花，这条路很远，点缀得香花弥漫。”这句话深深地印在我的脑海里。
这本书的前几页，记录了冰心奶奶的生活照片，其中一张照片是冰心奶奶不久就要去美国，冰心奶奶患了支气管扩张症吐血，住在美国青山沙镶疗养院治疗。
从图中可以看出，冰心奶奶笑得很弱。虽然她病得很重，但她不想让人们看到她憔悴的脸。还有一张是冰心奶奶和她的女儿吴青，面容相似的母女俩在一起，早已看不出38岁的冰心奶奶那苍老的容颜！
这部小说写了“别后”，如“分，“冬儿姑娘”，“陶奇的暑假日记”，“小桔灯”等许多感人的真实写照。我最喜欢的文章之一是“陶奇的暑假日记”。
《陶奇的`暑假日记》记录了道陶奇的暑假的每一天。这一篇文章记录陶奇暑假发生的事，或他身上发生的事，或他身边发生的事，或他开心的事，或他难过的事，或忧郁的事……
这本小说很不错，如果你是一个书迷，那就快读这本书吧！
读书心得 篇34
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂、没有心肠了吗？你想错了！我的灵魂跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我多一点姿色和财富，我就会让你离不开我，就像我离不开你一样！……在上帝面前，我们就是平等的！”这段话是简·爱对罗切斯特表达情感时的一番话，是她个性最充分的体现，表现了她不屈不挠、只为维护尊严的性格。《简·爱》这篇小说是一个带有自传色彩的小说。它一反平时小说以温柔美丽又富有的女子为主角，以浪漫动人的爱情为故事的旧格式，而是写了一位地位卑微、相貌平平的女性与不公平命运抗争的故事。
故事的女主角简·爱从小父母双亡，寄人篱下，经历了亲戚的责难、求学的困难和好友的离世等一系列生活的磨难，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。后来，简继承了她亲人的全部财产，和她所爱的罗切斯特走到了一起，过起了幸福的生活。
简的经历给了我很大的启发。她出身低微、相貌并不出众但是她在面对困苦的时候没有抱怨和放弃，反而乐观努力的学习。后来她凭着自己的毅力自食其力，为自己赢得了初步的幸福。而简在和罗切斯特的爱情中，使她的个性得到了充分的体现，展示了她无以伦比的女性人格魅力。当她得知了罗切斯特的原配妻子尚在世，她毅然决然地选择了离开，在尊严和爱之间，她维护了尊严，也维护了婚姻的庄严、合法和纯洁。面对富裕美好的生活诱惑，简依然坚持了自己的`选择，没有做一个卑微的人。幸运的是，她遇见了她好心的表姐一家，他们收留了她，开始重新生活。同时，她面对钱财也有不俗的表现。当她继承了叔叔的遗产后，又将大部分的财产给了表姐家，不以富有为最终目的。也对从前对自己很不好的舅妈给予了关心。终于善有善报，拥有自己的美好生活。而在我们的生活中，很多人都为了金钱和地位而放弃了爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。而简·爱展示给我们的正是一种返璞归真，真正追求全心付出的爱情。
《简·爱》为千千万万在男尊女卑的社会中饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，而简·爱自己本身对平等的追求、对尊严的维护和鲜明的个性魅力犹如一杯清水，滋润着每个人的心灵。
读书心得 篇35
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家、政治家鲁迅的作品。看了这么多文学作品，《呐喊》选集让人觉得激动，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯话”能说的未必是真的。那篇充满“吃人”的日记，是社会的真实写照。可怕的封建压迫，无情地扭曲了一个灵魂；藏在仁义道德面具下的，才是吃人的本质。疯子说：“没吃过人的孩子，还是还有别人？救救孩子！”在这样一个吃人的社会里，人要么明哲保身，要么就是食人族。纯白的灵魂在哪里？那是发自内心的呐喊。任何一个被道德规范压迫得喘不过气来的人，自然都会发出这样的叫声。但是，最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！疯子是幸福的，因为他的疯狂让他从封建礼教对灵魂的摧残和压迫中解脱出来，只有疯子才有权利拥有一个纯洁的灵魂。希望这个社会疯狂！科举制度，取士于八股，几千年来抹杀了很多有识之士，打磨掉了很多人格的棱角。它造就了无数没有思想、满口空话的封建傀儡。有多少人为那四书五经尽心尽力；有多少英雄为了名拼尽全力。
《孔乙己》是继《狂人日记》之后第二篇评论封建礼教和封建文化的`文章。孔夷大师扭曲的心灵被封建文化僵化了，穷是因为落魄，被人们拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存。多么讽刺！《阿Q正传》是《呐减》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为它“写出了我们民族的现代灵魂”(鲁迅的俄文译本
没有华丽的语言，故事不会走向成功。在鲁迅的作品中，表现了他的民族责任感和对中华民族的热爱。他的作品尖锐有力地批判了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的话犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生对生活在这样一个社会中的人们深感痛心。他希望通过《呐喊》小说的呐喊唤醒麻木的灵魂。被压迫的人民都应该呼喊！快来反抗！
读书心得 篇36
从教将近十年，一直在思考怎样“教好”数学课，如何让学生喜欢我的数学课，伏案回眸，发现我是一种“什么都想抓，什么都想要”的状态，总想把会的都教给学生，让学生什么都学会，最后发现：这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让学生学的很好，而且老师和学生都很累。
今年暑假，拜读了俞正强老师写的《种子课》这本书，特别是书中的一句话“莳也若子置也若弃”，让我思绪良多，感触颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的《种树郭橐驼传》—他用“莳也若子置也若弃”来描述树的态度。俞老师在书中很形象的这样描述：如果将某一知识系统作为一棵树，这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么，一定有一些课需要莳也若子，充分理透脉络；一定有一些课可以置也若弃，让学生充分自主。“莳也若子”的课，通常处于起点或节点，谓之“种子课”。“置也若弃”的课，通常处于点与点之间，谓之“生长课”。
俞老师的这段话寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗，是啊，学好“种子课”，后面才会有“生长的力量”，而不是没有生长的重复。比如《厘米的认识》就是一节“种子课”，这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学知识植根于学生的经验之中，这样，学生的所有经验就会支撑种子的芽进行生长。因此，种子课的特点是深耕细作，不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了，后面的.《分米的认识》、《米和毫米的认识》这些“生长课”才有生长的力量，才能更“放心”地放手给孩子。当然课堂上的40分钟肯定是不够的，但俗话说的好：“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了，当然是费时一些，但后面就会省时间了。
其实，我们的学生本身便是一颗来自天地的种子，无论是否愿意，都会生长。既然是种子，那么，就不是白纸任意涂鸦了，就像华应龙老师所说“学生不是工业、是农业”，需要施肥、等待、守望。是啊，学生是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来，需要我们去体会、去感悟、去尊重、去唤醒。
读书心得 篇37
这个假期，我读了由英国作家乔纳森·斯威夫特所著的《格列佛游记》，刚翻了几页，便被作者的描写所吸引。作者以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象与夸张，将我深深带入主人公格列弗的奇遇之中。
格列弗一共游历了四个国家：小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国。他在小人国里成了身材庞大的巨人，在小人们看来似乎拥有神力，刀枪不入，一连吃几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他却成了巨人们的玩具，身型不占优势的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有丧命的危险；后来，他去到了神秘的飞岛国，那里的人们利用鸟和海底磁铁的力量，可以随心所欲地移动；最后，他去了慧骃国，那是一个美好的国度，他在那里生活得十分快乐满足……读着，读着，我仿佛身临其境，跟着格列弗一起展开了冒险。
在我看来，格列弗落入的四个不同国家，正是作者想要道出的四种不同人生境地。我们总是被逼迫到某一境地之中，也许会无奈，也许会辛酸，但这中间的苦痛滋味只有自己才明白。很多时候，我们都只是渺小的个体，往往身不由己，但还是要努力散发自己的光芒。在不同的境地中，人也会发生变化，有些人变得狡猾、贪婪、攀附权势，有些人则变得潇洒、坚强、恬淡坦然。
格列弗在慧骃国度过了一段美好的时光，他觉得十分幸福和愉悦，这与和前面小人国的耶胡交往时形成强烈的'反差。因为耶胡总是以怀疑的眼光看待格列弗的诚实，使格列弗因不被信任而感到十分失落。
慧骃国是我所追求和向往的社会。在那里，人们可以不需要对人有所猜忌，不用处处提防着周遭的人和事。而现在的社会，有着太多令我们不安的因素，好像随时都有可能被小偷抢劫，被黑心商欺骗，被人贩子拐卖。有时候静下心来想一想，现在到底是怎么了？我们变得越来越多疑，伸手帮助一下别人都会犹豫：他是真的需要帮助，还是说对我另有企图？我们为什么就不能把他人想得单纯一点呢？
《格列弗游记》告诉我，我们应该生活得纯粹一点，不要因为社会的残酷，而患上了“疑心病”，失去最真实的自己。我们都是这个社会中的一员，我们一起构成了社会这个整体。我们是什么，社会便是什么。
读书心得 篇38
说话是门学问，俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。《说话之道》这本书是老师在开学初期推荐的，作者蔡康永是台湾著名主持人，经常看他的《康熙来了》，知道他很有才华，知道他有出书，但从没看过他写的书，这是第一本。我不得不说，这本书值得一读。
生活中，人与人的交流很重要，我们可以从一个人的言谈举止中发现他(她)是一个怎样的人。这本书用40篇精彩的短文，每篇都是一个小故事，蔡康永用每个小故事来告诉大家如何说话。当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的'方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。说实话，我对那些字数多，内容枯燥乏味，通篇教导的的书完全看不进去，如果一定要看，我也是看一页跳好几页，但是康永的书却吸引着我一字一句得读完了。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
在这本书中，你可以学到不同场合的不同说话方式和说话语气，还有对于不同人的说话方式。例如对朋友的评价，如果关系很好的话可以开开玩笑，但只是普通关系一般的话，就应该作些诚恳的评价。如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……书中用第三者描述的方式，以一个个小故事告诉我们如何说话，朋友之间，恋人之间、上司与下属之间，等等，康永认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
我并不是一个会说话的人，总觉得心里怎么想说出来就好，说违心的话会觉得很虚伪，看了这本书后真是受益匪浅，推荐大家翻译学习。
读书心得 篇39
《格兰特船长的儿女》是继《海底两万里》、《地心游记》和《神秘岛》来有一部法国科幻小说家儒勒?凡尔纳的一篇著作。
《格兰特船长的儿女》讲的是1864年，苏格兰贵族爱德华?格立纳凡爵士一次捕鱼时偶然发现了两年前失踪的格兰特船长的下落。根据三份文件上的断句，猜出了大概的意思。于是，爵士请求英国官方来救援，但是遭到了拒绝。
爵士毫不气馁，和妻子海伦、格兰特船长的`儿女、麦克纳布斯上校、“邓肯号”船长门格尔、大副奥斯丁、地理学家巴加内尔教授和25名水手去寻找格兰特船长。
他们沿着南纬37度绕了地球整整一圈，经历了地震、红狼的包围、洪水、风暴、闪电、被海盗抢劫和等等天灾人祸，但是他们都挺了过去。功夫不负有心人，他们终于在一个名为达抱岛的荒岛上找到了格兰特船长。
在这些灾难中，最危险的要数被红狼包围了。那是一个在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格兰特船长的儿子罗伯尔还有当地土人塔卡夫正在赶路，洪亮的马蹄声引来了一大群红狼。起先，他们用稻草做的火圈和枪来引开狼。但是，稻草很快用完了，眼看红狼就要扑上来时，罗伯尔跨上塔卡夫的马，冲出狼群，冒着生命危险把狼引开。要是换了我，肯定会一下子瘫在那里，守着坐以待毙，总是生命要紧吧。
逃出包围后，大家又遇到了洪水，所有人都绝望了，只有上校找到了一棵大树。这说明上校很镇定，临危不惧，而为所有人着想。假如是我，早就在水中极力地扑腾着，想着怎么自救，才不会为了大家，去找可以容下大家的地方呢!上树时，塔卡夫舍弃了自己的爱马，托着罗伯尔上树，马因而被卷进漩涡之中。可见，友情的力量是多么的强大呀!
在印度洋上，他们遇到了飓风。船长门格尔不顾自身的安危，冒险自己独自一人扯着帆，努力驾驶着船。在得知船的前方有暗礁时，显得沉着冷静，让水手倒下海豹油，以稳定水面。船长是我的话，早就像热锅上的蚂蚁——团团转了，哪里还想得起有海豹油这回事?
在这本书中，蕴含着毅力、勇气、友情和执着。也就是它们，一直激励着我前进!
读书心得 篇40
近几年，穿越小说在各大网站和手机上流行，很多人痴迷这种穿越的文学形式，对于穿越小说，我不过多的说它是好还是不好，不过，我还是希望青少年不要做穿越迷，尤其是小学生，因为，小学生还处在成长的关键时期，对于穿越里面描写的东西，他们无法分清楚现实与虚幻，很多小学生在看完穿越小说后，走向了不归路，我想：这不是作者们喜欢看到的结局。
先谈谈步步惊心，这部电视剧我是在2011年夏天接触到的，觉得演员阵容强大，服饰漂亮，表演到位，我就耐心看了下去。看完电视剧看小说，我特别喜欢小说，写的细腻深刻。后来，我发现：很多穿越小说都在刻意模仿步步惊心，都是发生车祸后灵魂穿越到古代。
对于这种描写，我从来都觉得很不好，如果要想写穿越小说，可以写的跟传奇，更虚幻，更美好一些，干嘛非要是车祸，非要是跳海之类的恐怖描写。穿越时空隧道或者是一幅古画，或者是一件古董，这样穿越，不更带有幻想色彩吗？或者只是一个梦，那不更好吗？也许，这种做梦的手法有点俗套，但是，它起码不会让人看了产生恐怖的心里。搞得我每次过马路，看见车辆，我都会产生恐惧感，真心的不想看到这样的场景。
还是谈谈这部小说，步步惊心之所以我特别喜欢，是作者用感情去写，它的定位是言情小说，偏重于描写青年男女之间的爱情和友情，并用现代的观点去阐释，比如：关于人权，关于自由，关于婚姻，关于爱情。作者带着现代人的'观点去看清朝人，就产生了不一般的效果。
步步惊心，主要写的是发生在康熙年间九个皇子争夺皇位的故事，插入这一段虚构的爱情故事，小说里的女主角若曦，是作者虚构出来的人物，历史上根本没有这个人物。这就是小说区别于历史的地方，所以，很多人只是娱乐，并不会拿小说当作真实的历史，但是，小学生会犯这种错误。
穿越电视剧现在已经被广电总局禁止拍摄，这也是好的做法，因为：很多穿越小说和电视剧只是娱乐，对青少年的成长没有好处。如果一切都以娱乐为主，那么，影响的还是我们的后代。
看穿越小说，千万别当真，那只是作者们用现代的思维去娱乐古代人，真的当成真实历史了，那就麻烦大了。
读书心得 篇41
有不人在仰人鼻息时为寻求平等与尊敬，竟向长辈们挣扎对抗；而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子；有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独破沉着的处事作风，而非恐惧地遵从；有没有人在家材万贯的贵族主人眼前以一位贫苦、微不足道的家庭老师身份昂然而立，流露道：“岂非由于我家徒四壁、大名鼎鼎、长相平淡、个子瘦小，就没有灵魂，没有心地了吗？……甚至也不是血肉之躯同你谈话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两人穿过宅兆，站在上帝脚下，彼此同等――原来就如斯！”有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她恰是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱！
简爱的物资生活并不富饶，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的'非人的日子；她不会来去只有多少套洗的泛白的粗平民裳，不会差点潦倒在池沼地上因腰缠万贯近乎晕厥。但她的精力生涯从不因而而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超出了某些上流社会的公子小姐。她的思维因外界的阻拦而断流，她的独立平等自在的追求从不因身份地位迥异或宗教礼节而就此废弃，她的锋利、睿智、勇敢的眼光老是穿梭对方的心灵。
她崇尚本人的意志，即便感情在她心头排山倒海，理智与独立却安排、行使所有，这种自主的个性、平等与尊重的渴求似是生成而来，而我们往往疏忽了她一路的崎岖过程。“每一次都在彷徨孤独中刚强，每一次就算受伤也不闪泪光。”练狱般的童年使她叛逆，刚愎自用；自小被排斥，被四周的人以鄙视穷人的目光审阅她炽热的皮肤，无人有一份心理放在她身上。于是，除了独立叛逆能为她赢取半点地位，她别无所能。这种自小在心底扎下的世俗观点令简爱苦楚不已，于是她从骨子里越发的盼望尊重。哪怕只是平等的位置也行。实在她晓得礼仪、地位、世俗宗教等困不住她，她的自主、独立在挣扎。
我们也一样，当初这个社会决非设想中的平等；我们有幸未曾阅历简爱的悲苦童年，但同时也失去了磨难独立、自主人格的机遇。这并不影响我们对世俗眼力的不公平说“不”，我们要学着简爱那份携独立自主在社会立足的勇气。对社会的不公、不满、压迫，我们要独立自主，敢于张扬：我很主要！
读书心得 篇42
《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，不过，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子应该快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选择标志性事件，只是选择了在工作中遇到的一些人，一些事情，而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的'开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
读书心得 篇43
今天我读了高尔基的童年，使我受益匪浅。四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪——恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
但底层的艰辛与无奈不代表着地狱，每个人在承受黑暗的同时，也会想方设法给予光明，从最温柔的外婆开始，再到小茨冈，再到阿廖沙的母亲……甚至外公，这么一个老头子，年轻时吃了不少苦，也有意气风发的时候，到老了性子就变得凶恶到难以相处。但令我印象深刻的是，阿廖沙被打得卧床不起的那几天，那个老男人有些孩子气地讨好，瓦留莎私自和男人结婚是，他最后妥协的态度。他残存的人性如星火闪烁。也许某一日你我也会遇到这样的`困境，甚至为了生存要小心苟且而活，你会不会找神祗来信仰？祈祷它给你带来好运，就像阿廖沙的外婆，如果真有那样的时候，那么就和她一样做吧。既然生活给予不了自己温暖，自己也要辛苦地把内心的善念维持下去，因为你可以给予别人温暖，就像她用温柔的语调缓缓给阿廖沙了一片美好与光明。这善念就是你心中的神灵。
与他相比起来，我们的童年是灿烂的，衣来伸手，饭来张口，没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着，我们拥有了许多，但我们还是不知足，只想奢求人世间更好之处。只用让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切。从现在开始，我们要自立起来，遇到困难时别只想着怎样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。无论身处多么恶劣的环境，无论前途多么黑暗，无论遭受多么大的打击，只要坚持信念，满怀希望，明确目标，不懈努力，就一定能看到阳光普照的顶峰。
读书心得 篇44
每周日下午的诗经课是常真唯一一节真正意义上的中国传统经典文学课。时隔数年，我与那只有几面之缘的诗经再次相遇。
那个整天有口无心背诵着四书五经的小孩可不曾想到，今后的他，会以一种截然不同的方式重新认知他手里的四书五经。是啊，这把开启传统经典的秘钥熟悉而又陌生，我们以为需要跋山涉水才能够找到它，其实不然，远在天边，近在眼前，它一直就在你身边。
而这把秘钥是协助我们去重新认知那个新世界，这个新世界里充满了无数道门，每一道门都被牢牢锁住，因此它成为了我们这一路上唯一且珍贵的工具。
人人都有不同的秘钥，我们这群人的秘钥便是“还原现场”，将自己移位至这首诗的处境之中，身边的一切事物尽力还原成这首诗的现场，推开本有的自己的见解，观察和体会处在这个环境当下的自己是怎样的一个状态，这个时候的你则是诗人，他看到的即是你看到的;他听到的即是你听到的;他闻到的即是你闻到的;他触摸到的即是你感受到的。
我们已经进行了四节诗经课，但课堂上的状态和氛围依然是紧张、压抑、犹疑、沉默。老师一而再再而三的提问，可我们总以猜疑和沉默回复，我有时都会受不了自己，但内心又默默问到：受不了可以，那你倒是解决呀。这时我无言以对。
没错!既然你不想让自己的状态变成这样，不想让课堂的氛围如此这般，那你倒是用行动去解决呀。
老师不过是让你用这把还原现场的钥匙去打开这首诗的.大门。当门打开了，这首诗也就一丝不挂的呈现在你内心，以至于完全包裹了你，你就身处其中，其实我与诗只有一门之隔。
当你在还原现场的时候，如同在为这首诗画一幅画。它的每个细节都会被你观察和体会(珍视)并刻画其上。对这首诗的还原就如同你向别人介绍院子里的一棵树、一株草、一朵花是什么样，家里养的鸟叫声如何。
每当老师提问我看到了什么，感觉到了什么，我都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应该没有那么简单，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简单，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。
把诗中的每一处细节都看作一粒碎片，将这些碎片拼接起来的时候，你的这幅“写生”才终于完成。
读书心得 篇45
不是第一次看朱自清的《背影》。第一次看《背影》的时候，因为是朱自清的作品，所以只是漫不经心的看，并没有真正体会到它的深意。但这次仔细看了，发现这篇短文其实储存了作者对父亲无限的哀悼和感动。同时，这种情感也涉及到每一个读者心灵最深处的柔软部分。
散文之初，被祖母去世、父亲无所事事的灰色氛围所笼罩。正如作者自己所说：“这只是灾难的一天。”沉重的债务和混乱的庭院在寒冷的冬日阳光中透露出无助和悲伤。但当父亲在萧瑟的寒风中对啜泣的儿子说：“事情已经这样了，不要难过，好在没有出路！”一双负责、坚毅、成熟的眼睛突然出现在读者面前。
终于，在家里忙完之后，想去南京的父亲和在北京上学的儿子踏上了统一之旅。到了南京，父亲犹豫要不要亲自送儿子上火车。父亲知道20岁的儿子能照顾好自己，但还是决定自己送，因为想多陪陪儿子，看着儿子上火车，安全离开。
到了车站，小儿子总想卖弄口才，嘲笑父亲对服务员的委托，感觉父亲脑子迟钝。时光荏苒，中年作者回忆起那段时光，说：“我当时真的很聪明。”他表达了自己的成熟和对父亲的愧疚。
父亲送来自己的紫色毛皮大衣，让儿子铺在座位上。然后让他儿子呆着别动，自己给他买几个橘子。这段关于买橘子的话，极其详细感人。肥胖的`父亲，行动缓慢，比铁路还高挣扎着，但从不疲倦。因为父亲手里不是拎着一袋橘子，而是对儿子满满的秘密和无私的爱。这时，儿子流泪了，但很快就被擦掉了。当时他不愿意也不是很勇敢的把热蜜透露给父亲。而当眼泪再次流下，情感达到极致的时候，父亲的背影已经消散在了接触的人身上。
父亲身体一急，性情就变得孤僻火爆，经常为了一些小事和家人生气。但即使性格变得诡异难懂，也改变不了对儿子深深的关心。树欲静，风不止，子欲养。面对父亲来信说最后期限快到了，再多的晶莹泪珠也改变不了和父亲在一起的任何时光。
看完《背影》，除了兴奋之外，还要静心和父母的关系。不要把指挥当成散漫，把宽大当成无能，把工作当成借口而不是经常去看望照顾父母。
这是我这次读《背影》得到的。随着年龄和阅历的增长，我会把这篇短文再读一遍，希望能得到当时更多更深刻的感悟。
读书心得 篇46
关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单，大大可以分为相反的两派。就教育的目标来说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。
就教育的理解说，一派希望受教育者像个空瓶子，其中一无所有，开着瓶口等待着把东西装进去，另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发，教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发工作。
就教育的方法说，一派注重记诵，使受教育者无条件地吞下若干东西，另一派注重创新发展，不但使受教育者消化那些东西，化为自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面说，受前一派的教育是“为人”，有人需要一批工具，你是应命准备去做工具，不是“为（别）人”是什么？受后一派的教育是“为己”，“古之学者为己”的“为己”，发展知能，一辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”。也是《叶圣陶教育文集》贯穿始终所提倡的.教育。
书中所提到的前一派教育的弊端，虽然半个世纪过去了，但在今天的教育界仍值得引发我们的思考，尤其是在面临应试教育的压力时，有不少教师在一定程度上对学生的态度都由分数来决定，把学生当作一架考试机器，希望在他们的大脑中尽可能多的“填”入知识。可是在不知不觉中忽视了学生也是有感情、有知觉的生命体，忽略了受教育者的感受。
通过本书的学习，使我再一次领略了教育的真谛——是为了受教育者和谐、健全的发展，而不仅仅是知识的传授。在传授知识的过程中，受教育者心灵的健全比接受知识的多少要重要的多。在课堂教学中，传授知识的同时，要更关注过程，而不仅仅是结果。要使学生在课堂中尽可能的高兴，发挥自己的天份、个性，使学生真正成为课堂的主人。
仅仅一时感动是不够的，更重要的是把工作落到实处，在今后的教育教学工作中，我一定要努力向教育先哲学习，把每一个学生都作为一个个活生生的人来教育，充分尊重个体差异，尊重维护学生人格尊严，对每一个学生都尽可能的给予关爱，在传授知识的同时，要使学生的心灵、人格都健康发展。
读书心得 篇47
《小妇人》这本书描述了南北战争期间一个家庭的生活和四位女儿的爱情故事，以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱，描写了马奇家对家庭的眷恋，对爱的忠诚以及对家庭的渴望。书中的人物，我最喜欢马奇太太了，她是一位伟大的母亲，她一步步成功塑造了四个女儿的性格，教会了他们如何去幸福，如何去爱，并用自己的亲身经历去教会他们如何去控制自己的`负面情绪，同时，她也坦然了自己对于女儿们的美好期望。在书中，他这样说：“我希望我的女儿们美丽善良，多才多艺;受人爱慕，受人敬重;青春幸福，姻缘美满。愿上天垂爱，使她们尽量无忧无虑，过一种愉快而有意义的生活。”她希望女儿们正确面临自己的幸福，做好迎接幸福的准备，努力做好一切，长成自己喜欢的样子。她对女儿的幸福要求也同样简单而伟大，她说：“我的好女儿，我对你们寄予厚望，但并不是要你们急冲乱撞，仅仅因为有钱人豪门华宅，出手阔绰，便嫁给他们这些豪宅并不是家，因为里面没有爱情。金钱是必要而且宝贵的东西，如果用之有道，还是一种高贵的东西但我绝不希望你们把它当做首要的东西或唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊，没有安宁的皇后。”我很感动，同时也无形之中给了我一种追求幸福的标准，幸福、安宁似乎比金钱更重要，家和万事兴。
不仅如此，她还告诉他们，“不要烦恼，一个情到深处的情人是不会被贫穷吓到的。我所知道的一些最优秀、最高贵的女士原来也是出生寒门，但爱神并没有遗忘这些可爱的女士们，耐心等待吧!让我们的家充满幸福，这样，当你们自己有一个家的时候，才可以承担起责任。如果没有，便在这里知足常乐的度过一生。好孩子，记住：妈妈随时随刻都是你们倾诉闺中心事的知己，爸爸是你们的朋友;无论你们结婚还是独身，我们都希望自己的女儿能够成为我们生活中的骄傲和安慰。”天下所有的父母都是爱自己的孩子的，他们付出所有，所有的不过是儿女的安好与幸福。我们的安好与幸福，便是他们的骄傲与安慰。
读书心得 篇48
这天很冷，阵阵鹅毛大雪随着凛冽的寒风呼啸着，迫不及待地钻进人的衣服、发丝间，使人一个激灵。我独自一人走在街上，感到了一丝孤独。突然，我看到了一位瘦骨嶙峋的乞讨者，穿着单薄的外衣，拄着木拐杖正向路过行人乞讨着。这时，一位三十出头的叔叔走了过去，微微弯腰，把自己的棉外衣脱了下来，套在乞讨者身上，并从口袋里取出了百元大钞放入乞讨者的碗里。乞讨者连连鞠躬，不停的说着：“谢谢，谢谢!”看到这个情景，我想起了课文《爱之链》的.故事。《爱之链》主要讲了乐于助人的乔依在路上帮助了一位老妇人，修好了妇人车上的轮胎并且不计报酬的故事。他还留下了一句话：“如果您遇上一个需要帮助的人，就请您给他一点帮助吧。”老妇人开着修好的车，来到了一家破旧的小餐馆用餐。女店主怀着身孕，但还是不停地为老妇人端茶送水，照顾周全。用完餐，妇人记起乔依的话，留下一些钱走了。女店主发现后对老妇人感激不尽，她关上店门走进里屋，轻吻着床上熟睡的丈夫：“一切都会好起来的，亲爱的，乔依。”
想到这里，我心中一阵温暖，乔依帮助了老妇人，老妇人资助了女店主，也就是乔依的妻子，女店主又关怀着乔依。这种循环，正说明了“帮助别人就是帮助自己”的道理。
依稀脑海里留着那件事：下雨天，放学后我刚打算撑好伞回家，却发现小文还在座位上愁眉苦脸。我问：“小文，你怎么还不回家?”“我没带伞。”她无奈地望着窗外倾盆的大雨。“我有伞，我带你回家，走吧。”我毫不犹豫地走到她座位边，拉起她的手。小文抿了抿嘴，不好意思地开口：“我和你的家离得很远，不知道这样会不会。”“没事，我们走!”在去她家的路上，我一直将伞偏向她那边，自己却淋了不少雨。到了她家门口，小文向我投来了感激的目光：“谢谢你!”“没关系。”我微微笑，脑中却想起了新学课文《爱之链》的片段：“如果您遇上一个需要帮助的人，就请您给他一点帮助吧。”
奉献，是美好的!送人玫瑰，手留余香。人生的意义在于奉献而不在于享受，只有全身心地帮助别人，自己才会踏踏实实。
让我们像乔依一样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!
读书心得 篇49
——读《城南旧事》有感骊歌的乐音在耳畔萦回着，一缕哀愁淡淡，一抹相思沉沉。“人生难得是欢聚,唯有别离多”，英子如此的孩童，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦?
惠安会馆的疯女秀贞，与她失散多年的饱受养父虐待的妞儿，在一家即将团聚之时却惨死火车轮之下;为供弟弟上学而偷窃的无名青年，在英子的“帮助”被捕;从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘;朝夕相伴的奶娘宋妈和重病染身的慈父。涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。夹竹桃零落满地，她在懵懂与静默之中送别了自己的童年。《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月。“看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。”林海音后来写道。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷，从容淡定之间，多少悲欢离合，掠过生命的轨迹。对于一个孩子来说，愁苦又有何用?“一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒”，童年去了，只留下无穷思恋与怀想。
这本书景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。主人公英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下友情，和“小偷”写下承诺;她爱着自己的奶妈，望着她离去，独自伤心、难过。随着小英子那纯真目光的追溯，“一切都离我而去”的'伤怀情绪显得尤为真切，同时也显得更加凄婉和痛楚。也正是因为这样，通过英子童稚的双眼，我看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
合上书，蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀。落寞之后，骊歌那清越悠扬、古朴深婉的乐音仍在耳畔萦回着，淡淡的愁绪，沉沉的情思之中，少了一丝懵懂，多了一点缅怀。“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。”落花下，一个女孩，在夕阳的余辉里静默着，正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃.
读书心得 篇50
对这本书的了解是通过电影，看这本书的时候，脑子里全都是这本书的内容的影面，很庆幸自己先看过电影，才了解的更容易些……
《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制制度下遭受欺负的悲剧。
在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”，其中善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，为本书构成了一幅绚丽而奇异的画面，形成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也正是这本书的魅力所在。
女主角是个善良纯洁的少女，她富于同情，敢于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她挺身而出虽不爱他，却愿与他结婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人表示同情，满足他的要求……她性格天真、且品格坚贞……作者把这个人物塑造成美与善的化身，并将故事围绕她而引起，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
在小说中，雨果十分自觉加以揭露的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面圣洁，内心却贪求女人，过着荒_奢侈的'生活，对世人充满敌意，但最终恶人终有恶报。
作者也以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们身份卑微低下，但却拥有远远胜于那个所谓有教养、文明的世界的人的崇高美德：互助友爱、正直勇敢、舍己为人……小说中巴黎下层流浪者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面：悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证明了这一点。
这篇小说具有一定的震撼力，卷走了我们的全部感情，也让我们深深地体会到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是让人羡慕的，但我们更加看重的是他的内心是怎样的，如果他内心肮脏，品质下劣，这种人根本谈不上美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。
读书心得 篇51
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的'高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
读书心得 篇52
《孙子兵法》是商战中的“圣经”。特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过渡的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”，再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对企业家们更具有深远的指导意义和实际的使用意义。商场如战场，企业家们要在这个硝烟弥漫的战场中打赢对手，那么，避实击虚、因敌制胜的思想便不容忽视，狭路相逢勇者胜，夺得先机，那么胜利便离你更近一步！
赵武灵王虽然死了，但他主导的这场“胡服骑射”的军事变革却改变了中国古代的作战方式，从赵国开始，其他各国以及后世纷纷效仿，采用骑兵作为战场主力，一直到解放战争时期，骑兵一直在战场上发挥重要作用，直到现代，才逐渐退出历史的舞台。同时赵武灵王的改革精神也激励着后世的人们，近代思想家梁启超曾评价，赵武灵王是黄帝以后的第一伟人。
玛丽：西洋美女，金发碧眼，凸胸翘臀，别具风骚。她与豆蔻二人在和珅妻妾中是最为漂亮的美女，平时与吴卿怜、豆蔻和黑玫瑰同住在家庙后院。
可怜的元姑娘，在出生后于人间生存的几个月内，便被无情的政治搞了一次大起大落，最后命归黄泉，在历史上连一个大名也没能留下，小小婴儿成为了政治的牺牲品，也许是良心发现，事后，胡太后还是给她加封了一谥号，称其为殇帝。
这几天，我读了一本书，叫《朝花夕拾》。这本书是鲁迅写的.，写的是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。
鲁迅对于我来说，一直是一个很熟悉的作家。可是，忽然发现，我只不过是对这个名字熟悉而已，并没有读过鲁迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死；但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么？鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
读书心得 篇53
关于易经我是早有耳闻， 可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著 作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。 在学校该门课程之前，我一直认为易经是一门关于占卜的学问。 甚至经常看见大街小巷上打着易经的旗号为大家算命时候，我一度认为易经不过是古代人的一种愚昧无知的表现， 由于他们无法解释科学 现象，所以就发明了易经来解释自然万物，甚至将易经等同于封建迷信。然而通过课程学习，我深深的认识到我原来的看法是片面的，易 经并不完全是命理学说，也不是完全是用来占卜、算命的，在需要问吉问凶的时候，人们才会真正重视易经，以达到趋吉避凶的目的。
易 经的作用表现为一下几个方面。首先，易经是我国古代文化的基础， 可以说，我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是易经，比如，春秋战国时期的诸子百家，无论是孔孟之说，老庄之道，还是孙子等 兵法家，他们思想的理论基础都是易经，孔子曾说“不学易，无以知”的感慨，老子更不必说，在他的道德经中，通常都是易经的成分，如 “大圆若缺”等语言，几乎就是易经的本质精华之所在；其次，易经是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，易经中的许多语言是 相当富有深刻含义的，是非常发人深省的。
比如，易经乾卦，象曰“天行健，君子以自强不息”，意识是天道按照一定的规律运行不休，君 子应该象天道一样，自己坚强，不断地追求进步，通过不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的'九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，意思是为学为道的君子，要效法乾无如日经天的精神，一天到晚都要刚健中正地前进，虽然到了夜晚，也要像白 天一样警惕自己，就不会有过失了。第三，易经告诉了我们科学的思维方法，即唯物辩证法，如其“近取诸身，远取诸身”，既是易经的来 源的解秘，同时，不也是告诉我们如何思考问题吗？即观察事物要用联系的观点，从自己出发，联系身边的事物，做到周详。实际上， 《易 经》的作用何其大也，举不胜举。
读书心得 篇54
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，富有自传色彩。它讲述的是一位外表平凡，但内心无比高尚的英国女子简·爱的曲折生活。
简父母双亡，从小被寄养在恶毒狠心的舅妈家备受欺凌。面对表哥的暴力打骂，舅妈的鄙夷不屑，保姆的恶言恶语……它毫不示弱，勇于反抗，自幼表现出了勇敢的鲜明个性。
后来，简被送到了一个死气沉沉，十分压抑的慈善学校——罗沃德。在那里，简结识了一个与自己截然不同的.朋友——海伦·彭斯。海伦面对老师的毒打叫骂毫不反抗、埋怨，一直逆来顺受，对她的老师始终感恩不尽。“生命似乎太短暂，不应该用来结怨和记恨。”她这样说。
终于，经过八年的压抑生活，追寻自由的简决定离开母校罗沃德，去桑菲尔德府担任家庭教师，并且在那里找到了自己的真爱——主人罗切斯特先生。罗切斯特身世富贵，十分有地位，虽因早年深受迫害，导致性格缺陷，却十分富有责任心。面对喜怒无常，脾气暴躁患有精神病的妻子，他没有抛弃不管，而是请人精心照料她。后来，简的出现改变了他的命运。罗切斯特从见到简的那一刻就萌生了好感，两人情投意合，最终他们走向婚姻的殿堂。可就在婚礼当天，简得知罗切斯特已婚的消息，便毅然离开了他，放弃唾手可得的富裕生活，决心寻找新的生活。
一年后的一天，简突然听到了自己朝思暮想的罗切斯特的呼喊声，这个记忆犹新的声音促使她回到了桑菲尔德府，却看到了一片荒芜、破烂不堪的可怕景象。简得知罗切斯特在这场事故中惨受重伤，失去了右臂与视力，简发现自己仍然执着地深爱着罗切斯特。最终，简找到了罗切斯特，并与他结为夫妻，有了自己的孩子，一家人过着其乐融融的生活。
“你以为，因为我贫穷、低微、矮小、不美丽，就没有灵魂、没有心了吗?你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心灵也跟你的一样充实!”“我们原本就是平等的!”是啊，在简·爱生活的年代中，女性的地位低下，只有嫁入豪门，才能获得财富与地位。而家庭教育更是如此，他们大多出身贫寒，没有家人，甚至被称之为“有知识的仆人”。而简·爱不这样认为，她敢于追求自由平等，追求人生价值。她自尊自爱，不卑不亢，自幼自立自强。这正是当代女性所要拥有的可贵品质。
读书心得 篇55
对于我们来说，童年像一幅画，画满了童年精彩的生活;童年像一首歌，唱出了童年的欢笑;童年像一串泡泡，装满了童年的趣事。当然，每个人的童年都不相同，我们的童年没有高尔基经历过的痛苦。我们过得无忧无虑，衣来伸手，饭来张口。我们都是父母的心肝宝贝，掌上明珠，那里经历过社会上的考验呢?高尔基的童年虽没有我们幸福，家庭也没有我们美满，但是他却是我们学习的好榜样。
高尔基出生在俄国的一个木工家庭。四岁时，父亲就死了，于是跟着母亲去外祖父家生活。外祖父家是一个充满仇恨的家庭，外祖父经常痛打外祖母及孩子。有一次，竟把阿廖沙打得失去了知觉，还大病一场。阿廖沙的两个舅舅也十分自私、贪婪。在这样的环境下，阿廖沙那幼小的心灵受到了恐吓和压抑。还好，在他的身边，还有一位善良的外祖母，给了他快乐、给了他欢笑、给了他希望、给了他精神上的鼓励。而真正教他做一个正直的人是他家的老工人格里高里，还有那个正直、善良、乐观的“小茨冈”也教会了阿廖沙如何面对生活上的艰难，不幸的是他最后被两个恶毒的舅舅给害死了。《童年》这部小说正是阿廖沙童年生活的.写照。
和阿廖沙相比，我们的童年是金色的，是五彩斑斓，是充满欢笑的，从没有尝过被打、被鞭子抽的滋味。每天都过得无比幸福，从来不用考虑衣食住行。在我们眼里，大人攒钱是多么容易啊!但是，谁又想到，这些钱都是父母用他们的辛勤汗水换过来的呀!我们怎么能浪费?怎么能不珍惜呢?
读了《童年》这本书，我觉得我是多么的幸福啊!我有一个美满的家庭，有爱我的爸爸、妈妈，还有同学、朋友陪我学习、聊天，有老师教我知识，我觉得我们生活在一个幸运的时代，太幸福了!
有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”高尔基生活在那样一种邪恶的社会环境下，却没有进入歧途，与他身上正直善良的精神是分不开的，他没有被那种社会所污染，反而让他的内心越来越光明，这也许正是他成功的秘诀吧!
我们现在的生活多么美好啊!我们应该抓住这宝贵的童年时期，努力学习。珍惜每一分、每一秒，把握未来。
读书心得 篇56
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
高尔基这种坚强的.品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。
在漫长而又快乐的暑假里，我阅读了一本好书，这本书的名字叫做《童年》，这本书让我记忆深刻。
《童年》的作者是苏联的高尔基，主要讲了主人公阿妙沙。彼什科夫小时，他的父亲死了，搬到了他的外祖父家，阿廖沙的外祖母非常勤劳善良，和外祖父去世凶狠残忍的，外祖母非常疼爱阿廖沙，这让阿廖沙的童年留下了深刻的记忆，但阿廖沙还是坚强地走向了人间。
《童年》这本书令我记忆深刻的是家庭的斗争。这部分讲了舅舅们为了争夺家产，与外祖父之间的斗争更加激烈，还伤到了外祖母。这部分让我感到阿廖沙小时侯家庭混乱，非常可怜。而我却很幸福，我很同情他。
看完这本书我收获了许多知识。我懂得了主人公阿廖沙小时候非常可怜痛苦，老是被家里人打，和现在的小孩子的生活有着天壤之别，但是有很多的小孩却没有珍惜这种幸福，现在有很多小孩也很可怜，有的家里很穷，有的在灾难中生活，还有的家庭不和，所以，我决定要珍惜幸福，好好学习，天天向上。感恩父母，我希望有更多人去看这本书。
读书心得 篇57
《103010》是鲁迅带着青春的回忆写的，既描写了童年的回忆和对师友的真挚怀念，又真实地写了作者在戊戌变法和辛亥革命前后所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本，每篇文章都反映了那个时代的特点。
《朝花夕拾》是对童年最细致的描述，充满幽默，充满乐趣。在百草园和三潭印月中，鲁迅过着非常有趣的生活。可以说鲁迅的童年是幸福的。
从103010可以看出，平庸对人有害，封建社会腐朽。从这篇文章中，我们可以知道我为什么去学医。
这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭示了中国人对思想的`无知。日本人看不起中国人。
003010通过写童年和青年的生活和感情，把封建习俗和封建思想都贯彻出来。
了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的'文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。
读书心得 篇58
我觉得(论语)在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
(论语)的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
(论语)终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
(论语)的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的'整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
(论语)的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是(论语)告诉我们对待生活缺憾的态度。
学习(论语)，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是(论语)给予我们的终极意义
一、天地人之道
二、心灵之道
三、处世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我们不应该在怨天尤人了，因为这个社会是要发展的，在发展中与我们个人的利益出现冲突是必然的。在面对这种冲突的时候我们怎样让自己的工作、生活变的快乐？读了这本书我觉得我们既然无法改变自己周围的环境，只能去适应环境，无法阻止社会的发展，只能加快脚步适应社会的发展。把自己周围环境、自己生存的社会给予的压力变成一种生命的张力，做到从心所欲。
读书心得 篇59
在晃荡的火车上看完这篇短篇小说，感觉不算好，不算差吧。
好的地方是作者善于留悬念，还有画面还原感强烈。作者会把故事描述分开几条线，在一件事描写到一小部分之后，在留有悬念之时描述这件事之前需要交代的事情。事情穿插的描述让读者同时窥探到几个故事的情节，这样让整个故事少了不少的铺垫，一开始就可以直入正题，打破了以往从时间顺序描述的常规。边讲故事边交代之前缺少的铺垫叙述，让故事也显得紧凑起来。
至于画面感的描述，则不得不称赞。作者的描述还原了一望无垠的高粱地的情景，读者看着文字就能想象到那片村庄，那边高粱，那座新建的桥，以及发生阻击日本车队当时桥两侧的情形。人物对话中也把东北话添加进去，让整个人物的形象也更加丰满了。
差的地方：
1、情节有些不合理。像文章中叙述的“奶奶”出嫁时，竟然娘家那边没有一个人陪同，这似乎有悖常理。还有“父亲”跑向奶奶时，一路上一直在河堤沿线，敌人的枪眼下奔跑，然后居然一枪未中，难道日本人一直没看到他?还有问题就是，所谓的钉耙挡车，只能挡的.了一时吧。钉耙是临时放在桥上的。在小说的描述中，日本人和余占鳌的队伍枪战时可是有个间隙期，只要在间隙期把钉耙挪到一边，车辆就可以通行。日本人不至于那么笨，一直呆桥上不愿走吧?
2、心理描写过多。作者的角度是父亲给他的回忆来展开故事。或者从旁观者的身份，或者从父亲的角度来叙述故事。但是在故事中却加入了许多人物的心理叙述。比如奶奶死前心里历程，罗大爷的心理叙述等，都让人觉得有种不真实，作者在单方面揣测人物心理活动的感觉。
3、文章想表达他奶奶打破封建对女性的枷锁，给予她奶奶新女性的形象。但事实上不太成功。她奶奶既没有拒绝她家里给她安排的婚姻，也没有主动去追求她所希望的爱情。这一切的发生都是她不由自主的接受的。小说只能说描绘到她奶奶果敢，泼辣，有行动力的一面，但是在关于她爱情这一块，真没有表现出她新女性的一面。
总的来说，小说还原了当时东北的社会情形、大片高粱地的农村生活以及一个鲜活的抗日故事。描写的手法，插叙的安排都是很高超的。
读书心得 篇60
新的一本《意林》又到手了，在这本书里，我又看到了一篇感触颇深的文章——《拒绝北大、清华的保送生》。
一个叫吴畏的男孩从小就是数学神童，从小的他就有很强的求知欲，爸爸带着他走路时认那些招牌，五岁时他竟然可以推算出业绩表，并知道那个股票会发财;到现在参加数学竞赛已经捧回了几十本数学一等奖证书。但他在背后付出了艰辛的努力。两个月竟共做了2000道题，在屋里看书能坐一天，所有的课文都是自学后再听课。当大多数高中生还在为高考奋斗时，吴畏手里已经握着复旦大学、清华大学的录取通知书，但他选择了放弃，选择了不是最好，但是自己最爱的学校——中国科技大学的中科院华罗庚班，而这所学校意味着吴畏在校学习八年后又将被一路保送到底……
为了参加数学竞赛，他刻苦的做练习题，并没有觉得自己的数学天赋很强，数学成绩很好，在考场上无论多难的题自己都能够答对就不去努力了。仅仅两个月他就做了2000多道题，可见他付出了多少的心血啊;当然仅仅数学好那也不算好，吴畏每一科都很优秀，从小他就爱读书，一看能够连续看上一天。再加上他从不熬夜，所以学习时精力旺盛，效率高。并且他还不是书呆子，手风琴、象棋、围棋、乒乓球都是他的课余爱好。
吴畏拥有良好的学习习惯这点是很值得我们学习的。每天早上的时光是最宝贵的，利用这时候背背古诗;一回家学校的作业就及时做，而不是玩电脑，写完作业复习功课、弹钢琴、看课外书，然后休息。这样就算有了良好的学习习惯，想想自己，我们做到了吗?
复旦大学、清华大学是名校，是许多人梦寐以求学习的学校，吴畏手里早早的`收到了两所名校的录取通知书，但他热爱数学，所以他放弃了人们眼中的名校，选择了相比之下“低调”很多的中国科技大学的中科院华罗庚班。能被两所名校录取，真了不起啊，我想我也要加油了。
神童吴畏的梦想是将来做一个科学家，想要为祖国做贡献。其实哪有什么神童呢，他们都是努力学习，付出努力洒下汗水，一步步一个个台阶上的，所以现在，我们也一起努力，为祖国争光吧……
读书心得 篇61
一个经典的爱情故事，一段离奇的情感经历，一个耐人寻味的悲剧结局，是我看了几遍《飘》的大致感受。
《飘》是美国女作家玛格丽特米切尔的一部小说。这是一本文字优美、跌宕起伏、情节扣人心弦的好书，值得反复品味。对于斯佳丽，我的感觉是矛盾的，我恨她但又不得不佩服她。我钦佩她的力量，她在土地上的坚持，她放下以前的教育和在那个中心环境的领域工作的能力，以及她不顾社会言论开始自己事业的能力。她漂亮任性，不是一个受欢迎的人。她会耍花招，但她坚强热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福丰富的.生活，一直在追求自己理想中的爱情。但是缘分没那么简单。她是一个非常有个性的人。她一生中爱过两个男人，但一个也不认识。如果她认识艾希礼，她就不会爱他；如果她认识瑞德，她就不会失去他。她一直让瑞德失望。她只是在梦里一直追求着王子——阿希礼。她只是觉得艾希礼有她爱情的特点。她只是做了一件华丽的礼服给阿什莉穿，然后就爱上了他。事实是，她只喜欢那件衣服。
斯佳丽一生有几个灵魂。一个是她妈妈。她妈妈是个很有能力很温柔的典型淑女，她最欣赏。然而，我母亲为了救人，死于伤寒。另一个是她喜欢了十几年的人，——阿希礼。她能在逆境中挺身而出，很大一部分原因是因为阿什莉。她对阿什莉极其执着。还有一个是梅兰妮。十几年来，梅兰妮已经成为她生活中不可或缺的一部分。
在整个故事中，西方人是一个充满活力和战斗精神的人。我想我们每个人都会有自己的希望，我们每个人都在追求自己的幸福。希望会成为我们的动力。这一希望将促进文化和技术的发展。失望的时候，我会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好的。我最欣赏的是她的那句“明天又是新的一天。”。永远充满希望，充满斗志，永不放弃，永不绝望。这种精神最值得学习。所以，每当我遇到困难，心情不好的时候，就会想起这句话。虽然会有很多困难和争议，但我们不应该放弃自己的愿望和追求。正如赫斯卡利特所说，“今天我累了，不能思考。明天再想！”我们可以休息，但我们绝不能放弃。
读书心得 篇62
捧起《革命英雄故事》这本书，我感受到了革命英雄的伟大。书中有宁死不屈的李大钊，还有集体主义精神的楷模邱少云，刑场赋诗的夏明翰，舍身堵枪口的黄继光……一个个英雄的高大形象，让我久久不能忘怀。
最让我感动的还是介绍李大钊和邱少云的英雄故事。
李大钊是中国共产党的缔造者之一，又是新文化运动的猛将之一，他对中国革命事业的影响巨大，让敌人让敌人又恨又怕，他们逮捕了李大钊。敌人先来硬的'，使用酷刑，将竹签钉进他的指甲缝里，把指甲扯下来，如此的残酷的手段李大钊竟然毫不畏惧；敌人见酷刑不行，又来软的，用高官厚禄的引诱他，李大钊还是没有屈服，最后敌人竟然把他带到绞刑台上，把他杀害了。我想他的革命信念真坚定，为了革命的胜利，不被利益所诱惑，宁可牺牲自己，这种革命精神让我感动不已。
“就义从容甚，大义凛不辱，人民柴市节，浩气贯长虹。”陈毅元帅的诗句正是他的英勇无畏的精神写照。
集体主义精神的楷模邱少云更是让我佩服。在抗美援朝的战场上，一次，他和官兵潜伏在离敌人很近的高地上，敌人投下的火焰弹在邱少云的身边燃起，火烧到了他的衣服上，邱少云身边就是一个水沟，可是他一动不动。我的手指曾经被开水烫过，火辣辣的疼，又是水冲，又是抹药膏，还觉得无法忍受，他难道不怕疼？不是他不怕疼，是因为他知道，他一动就会被敌人发现，大家也会牺牲，还会影响整个作战计划。他就像一块石头一样一动不动，这需要怎样的毅力啊！我仿佛看到了火光中的邱少云，他满头大汗，无比痛苦，他的心中只有一个信念，宁可牺牲自己，也要遵守战场的纪律。他的形象在我的眼前高大起来，深深地烙在了我的脑海里。
妈妈告诉我，新中国的诞生，就是无数英勇的革命战士，用鲜血和生命换来的，现在的美好生活，也是我们一代代人不懈努力的结果。捧着这《革命英雄故事》，我暗暗下定决心要好好学习，长大了也像无数英雄那样，做一名英勇的战士，为了祖国美好的明天，作出自己应有的贡献。
读书心得 篇63
我很喜欢这本书，其中最喜欢的是《蚂蚁的谎言》这一段：最近天气炎热，许多昆虫都口渴地要命，蝉让大家喝树汁，昆虫们都很感谢它，只有蚂蚁连谢谢都不说。
蚂蚁对蝉说：“这是有原因的：到了冬天，你爷爷的爷爷向我奶奶的奶奶找食物吃，它说‘请给我点小麦吃吧’，我奶奶的奶奶说‘哎哟！大音乐家，别人都在找食物吃的时候，你在干什么呢？现在居然来跟我要食物？’我奶奶的奶奶就这样教训了你爷爷的爷爷，所以我可以随便喝你的树汁！”
蝉就仔细思考了这个故事，觉得有些地方不对：蝉的嘴巴吃不到小麦。所以不想让蚂蚁喝它的树汁了。但是蚂蚁咬了它，它就飞走了，蚂蚁就再也喝不成树汁了：因为树汁是蝉用细长的'嘴巴抽出来的。
这个故事里，蚂蚁撒了两个谎：第一，蝉细长嘴巴是吃不成小麦的；第二，蝉根本活不到冬天。
蚂蚁为什么不善良，还要撒谎、骗人呢？
这个故事也告诉我们，不要学蚂蚁一样去欺骗别人，也不要靠撒谎得到自己想要的东西。
这几天我读了一本书这本书叫《夏日音乐家蝉》，这本书非常的有趣，里面也带有许多的战争，不过有种叫“蚋”的昆虫喜欢在蝉妈妈产过卵的树木上产下自己的卵，这样它的宝宝就会把蝉妈妈的卵吃掉，不过有些蝉宝宝侥幸活了下来，每当蝉妈妈产完了卵就会从树木上掉下来死掉，真可惜！这样蝉妈妈就不能照顾自己的宝宝了。因为，每个蝉妈妈产完了卵就会虚弱的死去，不可能会留下来照顾自己的宝宝。
虽然没有人照顾它们，但是，它们有一些仍然坚强的活了下去，就不必让蝉妈妈担惊受怕了。在这从中小乐就是这从中一直坚强活下去的蝉宝宝，起初，小乐对这个世界来说是非常的陌生，也非常胆小、害怕，可是后来，它对这个陌生的世界产生了感情。在大家最困难的时候小乐帮助了大家，大家都会感谢的说句“谢谢”！而它们的敌人“蚂蚁”却从来不说一个“谢”字，这让善良的小乐不知所措，可是小乐从来不爱跟别人怄气，它也从来都不想跟别人怄气。
最后，小乐找了一只母蝉和他结婚了，在母蝉产完了卵就虚弱的死去了，而小乐唱完了最后的一首歌，也累的死去了，就算是小乐去世了。但是，他永远都是一只“善良的蝉”！
读书心得 篇64
读书是人类特有的神圣权利，因为读书，人们狭窄的心灵逐渐变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。
书犹如药，书读多了可以医治愚蠢；书是全世界的营养品，生活中没有书籍，就像大地没有阳光；智慧中没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。
我爱书，常常部在书架前，觉得面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍满的宇宙。因为当你在读书时，就是在和书中的作者谈心、交流。读书时，如果读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的交流；现代作品是现代生活中鲜活的语言，反应的是当代人的思想感情；而读经典名著时，读的是古今中外的文化精华，名著像是军事上的.制高点，占领了它，其他就不在话下了，名著为很多人反复阅读，已成为当代人共同的文化素养，不了解名著，就在文化沟通中产生严重障碍；读现代的书，可以更轻松活力的吸取书中的精髓，而且更有兴趣，吸取书中的知识时就更快了；读古代的书，可以传承古代圣贤的精神遗产；读书可以享受和吸取人类文化的成果。
我觉得，读书是一个奇妙的过程：因为他人的智慧，通过你使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。读书一定要全神贯注，孜孜不倦，仔细推敲，有时不能全信书中的所言，也不可寻章摘句。读书可以使人愉快，也可以增添光彩，读书使人增长见识。
读书时不要死读，而必须活读，就是说不能只记信佳句美词，而必须把全文的意思理解透。然而有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍时就读懂了，或者一相书前面许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看时才懂得；也有的书似乎看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须反复阅读，每读一次都会开卷有益，温故知新！
读书时必须做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜欢读书，不用心读那也就不能用心去了解书中的道理，也不可能把书真正读进去；如果真正把书读进去了，你就会越读越有兴趣，自然就会很轻松地获得书中的知识和道理！
所以说读书首先要讲究方法其次还要讲究的是读者的心态和情绪以及读书的态度！
读书心得 篇65
暑假里，我看了一本书，它叫《藏獒》，读完这本书，我对藏獒的敬佩之情油然而生。
《藏獒》讲述了父亲来到西结古草原的路上，无意认识了上阿妈草原的七个流浪“塔娃”和狮头公獒——冈日森格，并与他们一起去西结古草原。可因为西结古草原与上阿妈草原曾经的矛盾，西结古草原领地狗的主人巴俄秋珠和上阿妈的孩子起了冲突。为了主人的安全，冈日森格冲了上去，与领地狗们展开了激烈的搏斗。
冈日森格终因寡不敌众，被打的奄奄一息，在危急时刻，父亲不顾自身处境的安危，坚持要对“冈日森格”施救。在设法救治过程中，父亲的枣红马被突如其来的领地狗那日咬死了，父亲也差点命赴黄泉的时候，虚弱的冈日森格苏醒了，它用它仅有的那一点力气，攻击了大黑獒那日。其余藏獒改变了目标，扑向冈日森格。危急时刻，还好有庙里的铁棒喇嘛相助，将父亲与奄奄一息的冈日森格和那日送往庙里。
冈日森格和那日的伤好后，为了报答父亲，都对他忠心耿耿。可以看出，藏獒不是一种普通的狗，而是一种有感情的、聪明的兽类。我也觉得，父亲是一个爱护动物的人。正因为父亲对动物的真诚，他后来又多了两只藏獒，就是前几天与冈日森格搏斗的饮血王党项罗刹——獒多吉吧和那日的姐姐果日。
最后，冈日森格经过重重困难，终于证明了自己的实力，成为了西结古草原的新一代獒王。
我读过《狼王梦》、《狼图腾》，也被狼的精神感动过，但读完《藏獒》后，我才知道，藏獒的精神境界更高，它是大公无私的，它的'生存目的首先是为了保卫别人；而狼是自私自利的，它的生存目的首先是保存自己；藏獒的战斗是始终为别人而战，为朋友、主人、主人的财产而战；狼始终为自己而战，最多顾及到子女。
在我们人类中还存在着那些见死不救、自私自利、恩将仇报的人，藏獒虽然是动物，但它却懂得见义勇为、大公无私、知恩图报……这些道理。难道我们人类还不如藏獒吗？我决定，要向藏獒学习，学习它的精神、发扬它的精神！
读书心得 篇66
岳飞是南宋时期的抗金名将，是深受人民爱戴的民族英雄。暑假里，我读了《岳飞传》这本经典名著。今天，我就来和大家分享一下我的一些心得吧。
岳飞出生于宋徽宗年间，自幼拜周侗老先生为师，又结拜了王贵、汤怀、张显、牛皋等兄弟。后来岳飞投军，凭借自己的实力敢于向皇亲国戚挑战，他大闹武科场，枪挑小梁王。险些被奸臣张邦昌所害，后被宗泽元帅救下，便拜了宗泽为老师。
不久后，金兵南侵，俘走了徽、钦二宗，而岳飞率领着岳家军一次次大败金兀术。可是再厉害的岳飞也没有躲过秦桧等小人的暗算，最终含冤入狱，被害死在狱中。
读完这本书后我觉得岳飞是一个了不起的人，他身上有许多优点值得我们学习。
1.岳飞具有着强烈的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节。他从小就牢记岳母的教悔，树立了“精忠报国”的伟大志向，在民族存亡的危急关头，他挺身而出，奋勇杀敌，立下了赫赫战功，为后人代代传诵。如果没有岳飞这样爱国家胜于爱自己的大英雄，恐怕南宋的'半壁江山早就不保了。
2.岳飞还是一个正直无私、刚正不阿、有情有义的男子汉。他广泛结交朋友，做任何事都很有原则性，不对达官显贵趋炎附势，他不走歪门邪道，不计较各人得失，与奸诈贪婪、卖国求荣的秦桧形成了鲜明的对比。
3.岳飞勤奋好学，智勇双全。
他的家境十分贫穷，家里没有钱买纸，就用树枝在沙土上写字，进不了学堂，他就搬个小凳子爬上墙脚偷听老师讲课，这种刻苦学习的精神怎能不令我们感动呢？在岳飞的结拜兄弟中，就数岳飞家境最不好，但他最能吃苦，练就的本领也最高。
“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……”读着这首气吞山河、荡气回肠的《满江红》，这正是岳飞精忠报国、爱国爱民的真实写照，他那大无畏的精神和豪迈的英雄气概深深地感染着我们，是我们每个中华儿女学习的榜样。
我打心眼里佩服岳飞这位伟大的民族英雄，我一定要好好学习，长大后报效祖国，把我们的祖国建设得更加强大，更加繁荣！
读书心得 篇67
中国是四大文明古国之一。古印度、古埃及、巴比伦的文明早就衰落消失了。只有中国古代文明得到了保存和发展。经过漫长的历史，今天的中国文化已经形成，所以中国文化历史悠久，博大精深。在中国文化的这片无垠的海洋中，有一颗金子闪闪发光，永不褪色，那就是—— 《诗经》。
《诗经》是中国第一部诗经集。现存《诗经》诗305首，包括西周初年的名曲和朝庙运动，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中期的民俗相对开放，人们普遍用诗歌表达自己最真实的情感，所以从《诗经》可以窥见当时的民俗。其中，人们最喜欢的是他的情诗。
《关雎》是一首以“窈窕淑女，君子好逑”为主题的诗，美女是年轻人的好妻子。所以年轻人是“琴友”“钟鼓乐友”，结果就是“欢迎，睡思”“翻来覆去”。这是对一个男人竭力追求一个美女的描述，表达了男女之间最纯粹的`爱。表达纯爱的类似诗词有《静女》、《木瓜》等。当然，爱情也不全是美好的，所以也有像《氓》这样描写怨妇的诗词。
“昨天我去了易、柳伊一。今天，我来来去去，下雨下雪。道路泥泞难走，又饿又渴。我难过，但我难过。”这些诗来自《采薇》。男人很早就去守边境，守海关，边境军事生活艰苦。生活没有保障，生活条件差。更可悲的是无尽的孤独。没有同情，没有关心，没有家人在边境的消息，内心空虚！当我终于可以回家的时候，一切都变了，我不再年轻，心情沉重。前几个字试图描述他的心情。这首诗表达了广大边防战士的辛酸。
“呦呦鹿鸣，吃野苹果。我有客人，鼓手吹笙。”这些诗相信大家都很熟悉。都来自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首带有一定政治色彩的诗。主人对客人或君主表示热情和感谢，对他人表示善意，暗示着他的忠诚。所以，诗歌也是一种政治工具。
《诗经》还有其他话题，这里举几个例子。《诗经》具有重大的政治、经济、文化、历史和社会意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾说：“不学诗，什么都不会说。”因此，教育部门应多将《诗经》中的诗词以各种形式编入教材，让学生从小学习，充分了解其深刻的思想内容，提高思想深度。
读书心得 篇68
对于一个家庭来说，孩子的成长可能是最重要的事情。每个年轻的父母都担心如何让他们的孩子健康快乐地成长。
为了更多地了解孩子，父母通过各种渠道，如书籍、网上案例、专家讲座、身边人的经历等。在这个过程中，年轻的父母也可能会看到一些负面的案例。
也就是说，这些青年在成长的过程中以这样或那样的方式做的事情往往让周围的人难以接受。这到底是怎么回事?
在如何培养孩子，如何给孩子一个良好的成长环境，很多家长都做了很多努力。近年来，许多家长已经注意到家庭教育的重要性。
什么样的家庭教育适合孩子，对于不同的家庭有不同的答案。
《读懂孩子》由周鼎文主编，书中对于孩子的家庭教育从一位辅导了数千个家庭的导师角色出发给出了专业的建议。
在本书的七章中，我们可以系统地了解到家庭教育的重要性。家庭环境有多重要，事实上，许多心理学家都提到过。
例如，弗洛伊德的《梦的`解析》就系统地研究了儿童成长环境对其未来生活的影响。但在《读懂孩子》一书中，这些理论对普通读者来说更容易理解。
这本书的作者提到家庭教育时，总是把重点放在孩子身上，这可以从这一章的标题中看出。每个孩子的成长都是从婴儿开始的，在进入这个世界后的成长过程中，获得了人类一般的生理和社会属性。
作者在书中提到了马斯洛的需求层次理论。在这个理论中，我们可以通过作者给出的金字塔图，清楚地看到生理需求、安全需求、爱与归属需求、尊重需求和自己实现需求之间的关系和重要性。
只有了解最基本的知识，我们才有可能对儿童成长中的一些注意点进行理论解释。
在接下来的几章中，作者通过大量关于孩子的常见案例，探讨了父母在家庭中的直接影响。可能家庭中父母之间的夫妻关系的紧张与否对于孩子以后的成长也会有深远的影响，而许多父母可能没有注意到这一点。
如何在平凡的家庭生活中为孩子树立良好的榜样，如何正确处理好夫妻关系，以及需要注意的问题，都可以在这本书中找到。
当然，我们不能仅仅通过做题来解决任何问题，所以在每一章的最后，作者都给出了相应的练习，希望每位家长都能根据练习来练习。
最后，我希望这本书能给有孩子的父母一些在家庭教育上的启发和帮助。
读书心得 篇69
“别怕”是我从这本《草房子》中学到的词。这个词是什么意思，我也似懂非懂。
故事中的桑桑，在预感自己即将看不到明天的太阳时，心中百感交集，却没有一些恐惧，萦绕心中的也只有温幼菊老师的那句话：桑桑，别怕……
自以为很了解“别怕”这个词，在读完《草房子》后，我沉思许久——“别怕”的意思究竟是什么呢?就像莫比乌斯环，当你以为自己到了终点，殊不知，路还很远。
“别怕”这个词语神秘的面纱还未揭开，实则一知半解的猜测与答案之间只有一步之遥，却怎么也总结不出词语的精华所在。
在我七八岁的时候，我和妈妈回了趟老家住了三天。对我来说，老家的夜晚是恐怖的：那里的夜很寂静，没有路灯，人们因为省电晚上家里没事的话都早早的'睡了，或者有的人家晚上躲在家里关着灯看电视。夜色也黑漆漆像个怪物，站在老家门口，感觉黑暗就要将我吞噬，冰冷的月光更像是那怪物的獠牙，闪着凶狠的寒光，远处人家一两点微弱的灯光，在这山村的夜里像极了那怪物幽幽的眼睛……
我对老家的恐惧还来源于一只小虫子。老家的房子是泥土盖得老房子，家里也有储存多余的粮食，粮食来不及翻晒就生出了很多小虫子，到处爬呀爬，有一天晚上一觉醒来，胳膊上多了两只虫子，可把我吓的不轻，这件事，恐怕就是所谓的“童年阴影”吧?
那晚我睡的心惊肉跳!不敢关灯，我爬上床，盖好被，闭上眼睛准备睡觉。“唧唧唧!”突然听到外边的蟋蟀在叫，平常觉得这叫声十分动听的，此刻竟然觉得这是来自鬼魂的呼叫……
我不敢乱想，唯恐灵魂被“它们”勾了去。一睁眼，又看见了几只虫子，一般恐惧感油然而生，本能的反应就是大叫起来!躲进被窝，想想又害怕有虫子，赶紧下了床，继而破门而出。“妈妈!”我带着哭腔叫着妈妈，又不敢太大声，怕屋里的虫子变成了一只大虫，把我抓去了。
妈妈跑过来抱着我，拍了拍我的背：“好了，”她摸了摸我的头，“璇璇，别怕”。妈妈轻轻的安抚着我，带我睡到她旁边，在她的怀里我感觉很温暖，很安全，竟然踏踏实实的一觉睡到天明。
“别怕”为何意?我也是懂非懂，但是我知道那是一种很温馨，很亲切，很安全的情绪和情怀……
读书心得 篇70
作为一名教师，我一向在为做一个称职的、优秀的教师而不懈地努力着，而拜读了《教学勇气》一书后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明灯；我的心豁然开朗，一些沉睡的教育琐事突然之间苏醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鸣，因为《教学勇气》给了我一个全新的视角让我审视到了最最真实的“教师心灵”。
《教学勇气——漫步教师心灵》是一本充满智慧和理性的书，作者通过描述个人的心理经历，以及在工作期间对其他教师的了解，直面那些为教学所恐惧、所纠缠的痛苦心灵的经历。帕尔默告诉我们，“认识自己”是核心问题，他说：“当我还不了解自己时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自己时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮忙我们建立了对教学的共同认识。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志，教育是带领学生进行一次心灵之旅的过程。这就是帕尔默独特的眼光，崭新的视角，他带领着我去审视自己的心灵，去寻找属于自己的教学勇气的支点。
当我们的激情逐渐被繁琐的工作、平淡的生活、工作的压力所吞噬；当我们重新看自己的时候不禁觉得有些陌生时，我们怎样在教学中把我们的.心灵找回？怎样把真心献给我们的学生？我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？在《教学勇气——漫步教师心灵》这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。他认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质，这就需要教师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的教师，不管他的技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。
冰心说：“世上没有一朵鲜花不美丽，也没有一个孩子不可爱。”教师是塑造人类灵魂的工程师，他既要有“严父”般的严格要求，又要有“慈母心肠”的细心呵护。老师的爱能使自卑者自尊，使落后者上进，使悲观者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教学中，如果我们的教师多给学生一点爱心，多一些鼓励，善于发现他们身上的“闪光点”，那么他们必须会积极主动地投入到学习中去，学习效率就不言而喻了。
读书心得 篇71
读完了《凡卡》这篇课文后，我的心就像平静的湖里丢进一块石头，泛起阵阵涟漪，久久不能平静。
文章主要写了圣诞节前夜，九岁的凡卡趁老板他们做礼拜的时候，偷偷地写信给爷爷，向爷爷诉说了自己再莫斯科过着非人的学徒生活，恳求爷爷带他回家的事。
凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地，而穷人却度日如年穷困潦倒。凡卡只是千千万万个黑暗社会牺牲品的缩影，黑暗社会上还有许许多多像凡卡一样悲惨命运的人。
读着读着，我的眼前浮现出了小凡卡悲惨生活的情景；我仿佛看到骨瘦如柴，赤着双脚的他，正在被狠心的老板用皮鞭猛抽，老板娘用鱼嘴戳他的脸；我仿佛看到小凡卡蜷缩着在过道里过夜的情景；我仿佛听到小凡卡声声呼唤：“亲爱的爷爷，您发发慈悲，快来救救我吧，带我离开这儿回家……”
我不由得想起了我9岁的`孩子年代。9岁的我已经背着书包，踏进了知识的殿堂。坐在宽敞明亮的教室里，听老师给我们传授知识。在家里，我是“小公主”，受尽妈妈爸爸的宠爱，哪会有什么皮带的抽打，我连想都不敢想。看到凡卡每一天只吃一点面包、稀粥，我鼻子一酸，真想哭。每一天，妈妈想方设法为我准备好营养丰盛的饭菜，让我有充沛的精力去学习。我喜欢吃的东西，妈妈总是尽量满足我，从不让我失望。挨饿，在我这儿根本不可能的事。我真同情凡卡，多么想分些食物给他吃。凡卡每一天晚上都无法睡觉。为了免遭毒打，他只得一个劲儿地给老板的“小崽子”摇摇篮。而我每个夜晚都睡得那么香甜。冬天，妈妈会为我盖好踹开的被子；夏天，家里会开空调、风扇……凡卡在城里没有一个伙伴，他是多么孤独，多么痛苦！而我小时候，爸爸妈妈十分疼爱我，给我买许多玩具，还给我养了小猫、小兔子、小鸭子……我是多么快乐，多么幸福呀！我和凡卡的童年生活比起来，越比我越感到甜蜜和幸福。我真期望凡卡能像我一样，也能感受世界的温暖。
看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
读书心得 篇72
寒假第一天，我起了个大早，在床头发现了这本书《意林之行成于思毁于随》，哈哈，太棒了！听过同学说《意林》好看，想要一本。我妈说我要考试，让我先复习一下。现在终于有了！早饭后，我迫不及待地拿起《意林之行成于思毁于随》看得津津有味。
本书共分六个部分，分别是：《绿色的秘密》《成功的足迹》《雪花的快乐》《小尾巴的巧克力》《野性的温柔》《周一快乐》。这本书给我印象最深的是《小尾巴的巧克力》中的《生命的呐喊》。故事是这样的`：一个优秀的滑雪教练，他的耳朵给人留下了深刻的印象，他的儿子也迷上了滑雪。儿子17岁的冬天，雪下了十几年，他决定带儿子去野外滑雪。凭着经验，他绕过了一个又一个危险地带，渐渐地，他的速度慢了下来。过了很久，身后的儿子变得有点不耐烦，儿子悄悄加快了速度。他一看，儿子已经飞走了。他心里吓了一跳，加快速度追上去。突然，他看到正在远处快速行驶的儿子突然摔倒在雪地上，他的滑雪板飞到了空中。他穿越的时候，儿子已经昏过去了，地上有一根树枝，砍断了儿子的腿，鲜血不断的涌出。他脱下滑雪服，把它裹在儿子身上。他带着儿子来到一个小山丘上一块青石后面有风的地方，叫他咬着牙不要喊出来。他跑到路边，对着一辆卡车拼命挥手，但卡车没有停下来。看着即将消失的机会，他别无选择。他对他儿子所在的地方充满感情。
看了一眼，然后转过头，狂喊起来，那脸卡车终于停了下来，他喜极而泣。就在这时，随着轰隆隆的一声闷响，他感觉自己一下子跌进了一个无底的深渊，越跌越深，越跌越黑……
儿子得救了，他伤愈出院后，依然没有放弃滑雪，后来，他真的成为了世界滑雪冠军。每年冬天，他都要到那片山谷里去滑雪，他是想让父亲看看，那个曾经不听话的儿子，此时真的长大了。
“行成于思毁于随”是说我们在做事情的时候，能把事情做成做好往往是经过反复思考研究；但如果我们对待事情人云亦云、亦步亦趋，不去独立思考，不动脑筋，则最终会步入失败的泥潭。
读了这本书，我明白了：只要我们善于思考，勤于思考，我们就能在别人看不到希望的地方，发现闪光的机会；在别人认为不可能出现奇迹的地方，创造出奇迹；在不起眼的平凡小事上，做出不平凡的辉煌成绩。
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