黄道婆是哪个朝代的人物
黄道婆作为我国历史上对后世影响深远、贡献极大的一位女性，以其为人物原型创作的文学、影视作品自然数不胜数。但是你知道她是哪个朝代的人物吗?以下是cnfla小编为你整理的资料，欢迎阅读欣赏。
黄道婆是哪个朝代的人物?
答：元朝。
【人物简介】
黄道婆(1245～1330年)，又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。
【人物生平】
黄道婆(1245—1330年)，宋末元初著名名的棉纺织家。又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。
元代元贞年间(1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“扞(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多，呈现出空前的盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心，松江布有“衣被天下”的美称。
1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。后因战乱，祠被毁。
至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。
明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，还有上海，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”的民谣。
【主要成就】
黄道婆是中国纺织第一人，通过自己经验和实践的总结，制成了手摇搅车等以往没有的制棉工具，而且还制作出了当时世界上最先进的用一只手就能纺出三根纱的脚踏纺车，真是为当时的职工带去福音。
其实黄道婆最主要的贡献不在丝绸上，她是中国历史上第一个用麻绳纺织的鼻祖。她从第一天纺布到离开人世的那天，都在为了纺织而不懈努力，为了学到更好的纺织技术，搭船南下学习崖州的纺织技术。初到崖州，看到当地那些美丽的黎单和色彩艳丽的黎饰，黄道婆暗暗发誓一定要学到这些技术。当地的黎族伙伴也不吝啬，只要黄道婆想学都教给来她。在黎族的三十年里，黄道婆研究他们的纺棉工具，学习纺棉技术，终于皇天不负有心人，黄道婆成为了一个技艺精湛的纺织家。
带着技术，黄道婆回到了家乡，传授以及推广他在黎族学到的所有，并在不断的实践中进行改进。为了让棉布衣物更美观，黄道婆把在黎族学到的棉织技术和当时已经比较发达的'江南丝织技术结合在一起，在棉布衣物上进行一些图案的实验，很受人们的喜爱，原来单调的衣物也变得添彩不少。
而丝绸的鼻祖是嫘祖，黄帝的元妃，养蚕缫丝的创始人，比黄道婆早了几千年，两人的侧重有所不同，黄道婆丝绸虽然不如棉，但二者都是纺织业中具有杰出贡献的人物。
【主要影响】
黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。
新的去籽工艺
既然是棉花，要纺织的话就要去除其中的棉籽，而在黄道婆之前，脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效大为提高。这种轧棉方法和技术要比外国先进好几百年。
传授纺织技术
位于北京元大都城垣遗址公园内的黄道婆纺纱壁画。黄道婆返回故乡的时候，虽然上海植棉业和纺织业已经普及，但是纺织技术仍然很落后。为此她就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，还毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给身边的人。
黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验， 和广大劳动人民一起，对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套的“擀、弹、纺、织”工具，而且她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套较先进的“错纱配色、综线挈花”等织造技术。
黄道婆去世后，松江一带就成为全国的棉织业中心，历经几百年之久而不衰。
促进长三角地区的崛起
黄道婆于元贞年间从海南归来后，在家乡推广先进的植棉、纺纱、织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣产生深远影响。
由于黄道婆引进先进的棉纺织技术后，松江府以及整个长三角地区一跃而为中国著名的棉花种植基地、棉布纺织中心，由此而孕育了三个不同层次的、数量不等的棉纺织品生产、贸易中心，这些中心共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。
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