读《先生》有感（精选37篇）
认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的读《先生》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《先生》有感 1
暑假买了很多书，最喜欢读的是《亲爱的韩秀先生》。这本书以书信和日记的形式讲述了雷的内心世界和成长故事。
雷给韩秀先生写了一封信，说了很多自己的心里话，包括父母离婚，以及对他们离婚的不理解。他和母亲住在一个活动房屋里，然后租了一间房子。
雷渴望父亲的`爱、关注和朋友。爸爸是一名卡车司机。他带着一个“土匪”。强盗是一只小狗。之所以叫土匪，是因为它的脖子是红丝带，不是项圈。有一次，他把土匪弄丢了，另一个司机发现了，让他带走。
鲍伊的午餐经常被偷和丢失。一开始，他很反感。后来，他想出了一个抓小偷的办法，那就是发明“午餐闹钟”。后来对小偷宽容了，他一步一步的改变和成长。
书中故事很多，就讲到这里吧。这本书很好看。我喜欢这本书。
读《先生》有感 2
刘诚龙好写杂文，又一本23万字的《民国风流》上架没多久，多次上了“当当网”暢销书榜。杂文能写成畅销书，可是不一般的刘（牛）啊。何以如此诱人，也许答案是著名作家王跃文所评价的：刘诚龙文章“文笔活，文路刁，文风怪”。
本书开篇是《那些去留学的大师们》。华罗庚26岁去英国剑桥大学之前，他已经在清华大学当讲师，不过他的文凭是拿不出手的初中毕业证。学校看他文凭低，“被公派去了剑桥，“但是，华罗庚却没有珍惜这个拿文凭的绝好机会”，他引用华罗庚的一段话是“因为读博士只能读一门功课，而做访问者哪门课程都可以上。我来剑桥，不是为了得学位，而是为了得学问的。“还有北大校长蔡元培，在国外也是喝了好几年的洋墨水，但是，他没拿硬通货回来，“吾人到这里，是来学文化的，不是来拿文凭的。”一篇短文中，民国那些去留学的大师们，胡适、梁宗岱、陈寅恪、鲁迅都被点了名。
《当年武大没教授》，《校长握过你的手吗》，《民国教授打分数》，一篇接一篇地往下读，真的不想歇气。
苏雪林从安徽教授到武汉大学，由教授降格为讲师，不是苏雪林水平低，这里体现的是“民国道理”：民国惜公器，教授是一个崇高称呼，不是市场上的小菜，也不是专卖店的帽子，不是略有点才气，略有点学识，就可以批发的。“世界上许多东西往往是这样的：多了，也就滥了；滥了，也就戝了，其反命题是：少了，也就贵了；贵了，也就尊了。当人人都可以叫做大师的时候，把大师当瘪三来看，也就是顺理成章的了。”看似玩世的语气，道着警世的大义。北大校长司徒雷登不与权贵点头，却与学子握手，新学生入校，他“站在其居所外之松墙边，准备请茶，准备糕点，笑容可掬地招呼大家，与到访的.学生一一握手，嘘寒问暖，道辛苦，打恭送祝福。”行文至此，刘诚龙转头问尚在读大学的女儿有无与校长握过手，他女儿的回答干脆利落，爸爸，你没见过世面吧，“校长的手只跟领导去握了”，怎么会跟我们来握？作者因此感叹：“司徒雷登不忙吗？估计比当今的大学校长更忙吧！”忙，谁不忙呢？“手能不能向学生伸过来，取决于心会不会向学生投过来吧！”
《民国教授打分数》挺有意思的，林语堂用相面打分；黄侃给全班学生打分“大半打八十，小半打七十”；顾颉刚打分搞开卷，“顾教授评分有规矩：抄我观点者，替人家背书者，低分（似我者死）；自有观点者，或驳我观点能自圆其说者，高分（学我者活）”，作者由此发论说：“比较来比较去，我还是喜欢去顾颉刚门下当学生，别的不说，单说其考试，就是最好的：考试有标准，无标准答案。”轻轻一句，重击我心，想笑笑不起来，作者的话外音，震了我们五脏六腑啊。
大家都说刘诚龙是嬉皮士，他文章确实是行文不正经的。但他其实是个非常严肃的作家，他选材或是边角余料，小故细节，他立意却是微言大义，高视谠论，风花雪月他不想谈，鸡毛蒜皮不屑论，所谈所论者，世道人心事，国泰民安事，兴衰存亡事，政经学术事，通古达今事，反腐倡廉事—选材或细焉，发论也大焉，为人或低焉，立论也高焉。有人说过，刘诚龙文章是糖衣炮弹，糖衣是吸引我们读者来读，炮弹是叫我们读者跟着他去，炮打人间丑恶，尘世龌龊。
读《先生》有感 3
《骆驼祥子》是老舍先生最钟爱的一部作品。这部书讲述的是老北京城里一位人力车夫的故事。读完这部书，我们可以感受到旧社会的黑暗和人性的堕落。
祥子是一位普普通通的农村人，他老实，健壮，坚忍，具有骆驼一样坚忍不拔的精神。他初次来到北京城，选择了拉车开始自己的新生活，他最大的愿望不过是想拥有一辆自己的车。可希望总是与他擦肩而过。
第一次，他风里来雨里去，攒了三年的钱，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。
第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的车，可是好景不长，虎妞难产而死，祥子只好把车卖掉安葬虎妞。经历了这三起三落，祥子已经失去对生活的信心。到小说结尾，祥子已经变成了一个麻木，潦倒，狡猾，自暴自弃的一个人了，这部小说无情的批判了当时这个社会——它不让好人有出路。
我们应该庆幸生活在这样一个和平的`年代，不用经受祥子这样苦不堪言的生活，所以我们更应该学会品味生活，享受生活，不要为了一些小事而整天眉头紧锁，要乐观向上地对待每一天。
这部小说同时还塑造了其它各色的人物，如残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣的虎妞，不给仆人饭吃的杨太太，诈骗祥子的孙侦探等等，只要用心读完这本书，你一定会为祥子这样老实厚道的人生在那个年代而替他感到深深的不幸。如果他出生在这个年代，他一定能凭自己的诚实干出一番伟大的事业。我们是很幸运的，能够出生在这样一个年代，和祥子比较，我们有知识，有机会，也一定会更有作为。长大之后我们要用我们的聪明才智，来建设我们伟大的祖国，用我们的双手，来保卫我们祖国的边疆!
读《先生》有感 4
《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。
“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的决心。
“解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。
开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的学习气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。
紧接着，作者将藤野先生的穿衣随意和高超的知识水平形成鲜明对比，引出第二条线索，对藤野先生进行描写，后文引出的“匿名信事件”和“看电影事件”一箭双雕，既引出了作者对藤野先生没有狭隘的民族偏见的高尚情操的赞美和对日本学生对自己祖国的蔑视和对自己的'鄙视的不满和深恶痛绝。
读完此文，我深深的感悟到，鲁迅先生忧国忧民的用心良苦，在当时的环境下，鲁迅先生的写作行动遭到了极其严重的迫害，但是，鲁迅先生依然坚持着没有放弃他内心的坚持，没有放弃呐喊。
读完这篇《藤野先生》，我更是学习到了鲁迅先生不同于其他人的文笔，令我极其惊讶的是，之前我虽然对鲁迅先生非常的敬佩，但是我丝毫没有想过，鲁迅先生竟然能够把白描手法运用的如此熟练，短短几笔，就将藤野先生的性格描绘的栩栩如生，让人们发自内心的感受到鲁迅先生对藤野先生的敬爱。
读罢本文，我真的受益匪浅。
读《先生》有感 5
塞缪尔的《年轻》和胡适先生的《差不多先生》，虽不是第一次拜读这两篇文章，可内心依然感触颇多。
“两鬓微白之年再读《年轻》，心境已然和年少之时大相径庭。少时读此文，正是血气方刚、气贯如雷之势，那时的年轻，是皮相及身体，旺盛的精力伴随着梦想砥砺前行；此时读《年轻》，是鬓微霜、又何妨，聊发少年狂的开阔胸怀和胆略兴张。虽岁月沉淀，豪气沉于心底，梦想犹在追寻。工作近三十年，浮浮沉沉，执着奋斗的心气犹如火种一直在心底不曾熄灭。
马钢几十年的发展，积于跬步而又大步流星，我见证了马钢从平凡到辉煌的华丽变身，也见证了特钢从建设到投产到盈利的一次次努力攀登。而这一切，是我们每一位马钢人凭借自己执着向上的奋斗精神，燃烧青春、挥洒汗水，努力创造与实现的。从少年到白头，一路走来，如履薄冰、兢兢业业，岁月不再让人任性，然昂扬进取的人生态度却依靠着岁月积淀的人生阅历与工作经验愈加鲜活与坚定。生命不息，奋斗不止，这是我对“年轻”，最简单直白的理解。
作为一名基层管理者，扎根现场几十年，个人最反感的就是“差不多”这种态度。胡适先生的这篇文章，对社会上的那些所谓“差不多就行”的'冷嘲热讽，恰如其分，入木三分。纵观我们这些年的各种成绩和硕果，如果是仅仅靠着“差不多”这种工作态度与精神，是根本无法企及的。“千里之堤毁于蚁穴”，一个个小小的“差不多”积累下来，就是巨大的“差很多”!这些年我们特钢，从生产建设到开拓市场，从效能()提升到产品创新，一份份傲人的成绩单正是靠着所有特钢人精益求精、严苛谨慎的工作态度铸就而成的。这是失之毫厘差之千里的工匠精神，这是防微杜渐未雨绸缪的严谨态度，而不是粗放苟且的“差不多”心态。
一个品牌的打造，需要的不仅仅是时间，更多的是靠责任，靠信心，靠勤奋所积累的全方面的铸就。特钢的发展，突出的重点在“新”、在“特”，我们只有上下一心，围绕特钢品牌的发展战略部署稳扎稳打，步步为营，脚踏实地地走好每一步。特钢的品牌之路，任重道远而又前程似锦。
目前的马钢，正处于转型变革时期。这种转型，是时代造就，也是市场发展的必须。改变粗放型的发展模式，以科技为依托，以质量为根本，以高效为前提，马钢的发展之路，离不开我们每一颗“螺丝钉”在自己岗位上的无私奉献与自我成就。这既是马钢的自我创新，也是马钢人的自我提升。我们只有摒弃颓废消沉的“混日子”、“差不多”，真正以企业建设为己任，以“家园文化”为核心，才能和马钢一起，迈入新征程，翻开新篇章。
读《先生》有感 6
对于散文，我一向都是挑着看的，因为有的散文太散，总会把人的思绪也弄散，看了只会把自己围在层层围城里，却始终领悟不到其中的思想感情。
这次我要向大家推荐的不仅仅是一篇文章，其实是一本书，是余秋雨先生的《文化苦旅》，这本书其实都是介绍我国的一处处风景名迹和一些人文古迹，说它是游记，看了却没有让我感到游玩的悠然，反而让我觉得沉重，我想，这应该就是文化之旅的苦之处。《文化苦旅》当中有很多美篇和名篇，而今天我要分享的这篇《牌坊》仅仅是给予我个人最深感触一篇。希望能起到抛砖引玉的作用。
余秋雨在书的自序说：“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”
而《牌坊》正是一篇对于封建礼教束缚女性的思索文章。
在我们印象中，牌坊总是娴静地立着，它只是一根木头，却锁着一种贞洁，一份矜持。文章主要是从四个部分来讲的，首先是从作者的童年时代的回忆来引起牌坊的话题。孩子们对牌坊的好奇，引导着孩子们去打探关于牌坊的消息，却只得到小贩的嘟哝和婶婶婆婆们的恶骂，他们的回答使牌坊沉重了起来，然后第二部分话题转到了“尼姑庵”，主角变成了“尼姑庵”里教书的女教师们，文中通过写了孩子们与女教师们的互动，例如：孩子们初见花圃时，女教师们对孩子们的郑重叮嘱和女教师们拿着绣着成对的鸟的绣巾时的害羞，都体现了女教师们对生活的憧憬和无奈。第三部分则是着重描写女教师们的言行，在这当中有许多细节描写，如她们喝水动作的描写：笑一笑，转过脸去，再呷（ka）一口，然后掏出折成小四方的手绢，抹一下嘴唇。这些形象的描述都反映出女教师们的出身。并且又以其中一位女教师在见了一个来尼姑庵的男人后自尽的事情，来解释文章开头盗墓的'老头所说的那句话：“这些女人说是死了，坟里常常没有。”原来，这些女教师是在大户人家里死了丈夫之后，为了“跟着死去的丈夫自杀”而可以立下牌坊的姑娘，由于亲情或其他原因，他们的父母不愿让他们真死，可是，碍于封建伦理道德，他们又不得不死，于是，造了个假牌坊，送他们到偏远的尼姑庵。最后一部分，作者通过《热冰》这一个故事来质问：“我的家乡为什么有这么多不透明的顽石呢。”又怜悯地问：“我的女教师们，是否也有一位老父，把你们送进冰块。”
这篇文章都是通过儿童的眼光来探索牌坊背后的故事，这些故事都反映出了旧时代中国女性命运的悲哀。同时也是对于中国传统文化的一种审视。文章并没有鲁迅先生笔下描写的祥林嫂的刺激感官的刻薄言语，但却同样能带给读者同样的悲怆。
看完文章后，只能让人感叹：一座座牌坊，安静的立着，以控诉者的姿态，向世人幽幽道出历史的愁怨。
读《先生》有感 7
很抱歉地说，我不会欣赏诗，所以花了很长时间把黄先生的诗集看完。黄先生的现代诗，让人油生一种空灵和宁静。风雨，霜雪本是让人身寒的现象，在黄先生书里却暖意融融。若有机会，我倒也想亲临大雨的大街，撑着油纸伞，看看人来人往。我把黄先生的书放在枕边，想在卧床之时，能随时翻上一两首细细品味，感受诗中的意境，任凭诗把我拉进一个不知名的场景，任凭风在耳边打转，雨在身旁肆虐，雪在肩上越积越厚，任凭故乡还在远方，时间毫无记忆和留念。然而我们还是我们，五千多年来中华沧桑变化，留下了同样感怀的万千文人墨客，留下了景类似情不同的万千诗词歌赋。慢慢品读黄先生的诗感觉如沐春风，我深深地为作者的细腻、质朴的深情所感动。
读他的诗如读一篇感情细腻的散文，短短的几行字，却让人浮想万千。让我深感惊讶的是，普普通通生活化的东西却在黄先生笔下跃然纸上。平淡的语言却又像字字在轻歌曼舞，动态、憨实的文字让人在平淡中感受到了真实，有理有据。生活中那些鲜活瞬间，很多人过目而忘，又或者根本没有进入到记忆中，而那些优美、亲切的画面却在黄先生诗中再次呈现，经历过的场景，勾起我往昔的回忆，让我回味再三；没有经历过的画面，泛起我淡淡的向往，让我憧憬渴望。生动形象地表现出一幅人生淡淡的生活画面，偶尔带出一丝优雅的`生命哀愁，这都是生活中的交响乐。令人读后久久沉浸于这种美的感受之中。
人要学会独处，在无人的房间，无人的山谷，抑或无人的旷野，看看自己喜欢的书，做做自己喜欢的事，想想自己经历的人生。黄先生的书让我很想在这样一种与世无争的环境下品味。相反，在喧闹的大街，繁华的灯市中，这样的意境和美感却毁得一塌涂地。这种与世无争的心灵美感伴着一份深沉的感情。直至而今，我还在想，有多少姑娘踏上了命定的马车，有多少迷途的花朵进了方舟，又有多少温情的少男还在雨中。风雨，霜雪又算什么，一切悲伤事物同时也是动人时刻，荆棘在人生中会有不少，这样才有回忆来缅怀和追思，留点遗憾给人生填补空洞。
用灵魂书写文字，才觉真实；用情感润化文字，才觉轻灵；用简洁整理文字，才不觉累赘。黄先生的诗集，平淡中处处是真谛，就像一列人生的旅行车奔驰在生命的大道上，读后还意犹未尽。人生的旅途就像风霜雨雪变化无穷，能用唯美的文字去描述，却也有现实的哀伤，落叶飞舞也能留下了刹那芳华。很多人抱怨人生，抱怨社会，何不去学着独处，看看黄先生的诗呢。
读《先生》有感 8
近期由于任务在身，因此拿起佐藤学先生的几本书奋疾阅读，以求速战速决。不曾想读着读着，拍案而起，顿感面红耳赤，又觉危机重重，似乎你该有所慧悟了……
佐藤学先生有这么一句话：“可以毫不夸张的说，除了包括日本在内的东南亚和地区之外，那种以黑板和讲台为中心、众多儿童整齐划一地排座的课堂，以学科为中心、让儿童习得教师所传递的知识、技能，然后借助考试来加以评价的教学方式已经进入历史博物馆了。”而在我的印象中，这里的传统教学似乎正在进行时，大有将革命进行到底的势头。教师单向授课也叫同步教学。学生在下面整齐地坐着，老师在讲台上一边板书黑板、一边津津有味地向学生讲解教材的内容。这是我读师范时就已经掌握的一种授课方式，没有丝毫怀疑地应用于毕业后我的课堂，还引以为豪唱到现在。到近期我读了佐藤学先生的《教师的挑战》、《学校的挑战》等书，似乎点醒梦中人，又像是得到一副良方。反思自己的课堂，老师讲的累，学生在下面学的也累，效果可想而知。过去在课堂上往往最积极响应的只有我自己，自己在唱独角戏。可以说我是自编、自导、自演了每一堂课，学生只是我的观众而已，而且还不能算是好的观众，因为他们在台下也有自己的节目。纵观佐藤学先生---“宁静的革命”“宁静的课堂”，这一教学理念，核心即是倾听式课堂。那么，怎样做到“倾听”呢？佐藤学先生说：“在儿童中培育相互倾听关系的第一个要件就是教师自身悉心倾听每一个儿童的心声。要培育相互倾听的关系，除了教师自身成为倾听者之外，别无他法。”。
教师的教育要一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。如果我们的教育仍然不能改变那种压抑儿童的生命自然的状况，我们就会受到良心的谴责。教学的最终目的是学生学到了什么？课堂应该是学生的课堂，老师只是引导者、倾听者和辅助者。因此，我欣喜万分，决心改变自己的观念，变革自己的课堂。于是，我用一节课展开尝试。一开始，我在课堂上少讲一些，给学生留一些空间和时间发言，发现平时爱表现的学生真的很能说，有他们的加入，我的课堂不再是一言堂了。这给了我很大的信心和鼓舞。接着我把教学内容设计成一个个小任务，抛给学生，让他们去思考和解答，而且要求每个学生都要说，说多说少都行，以此来鼓励平时不爱发言的学生大胆表达。但我发现差生还是坐着默默无闻，缺少欲望。我暗暗叮嘱自己不要急于求成，而是要相信学生，等待就是最好的方法。佐藤学先生说日本的老师进行试验时，用了8个月的时间才见效果。况且人家是教育发达国家的儿童。于是我尝试第二节、第三节……现在为止共尝试了七节课，我会继续努力的。
在这过程中，我问自己：教师静下心来倾听，放下架子来倾听就够了吗？远远不够。佐藤学先生---“宁静的革命”“宁静的课堂”还有另一要诀---合作学习、探究式合作学习。
“合作学习”既不是以往课堂里广泛普及的“集体学习”，也不是“分组学习”。“合作学习”同“集体学习”与“分组学习”的最大差别就在于，“集体学习”与“分组学习”重视集体或班组的`一致性，而在“合作学习”中学习的主体终究是个人。即“合作学习”尊重个体，追求个性发展。
为什么需要“合作学习”呢？对于这个问题，佐藤学先生做出这样的阐释：“其一，不组织‘合作学习’，每个人的学习就不能成立。其二，要提高每一个人的学习能力，‘合作学习’是不可缺的。”一般来说，课堂中“全懂的学生”占三分之一，“一半懂一半不懂的学生”占三分之一，若问剩下的“懂了吗？”回答是“大体懂了”，其实是“不懂的学生”占三分之一。在这样“上中下”三层之下，同步教学中的学习能形成吗？回答是否定的。因此我们可以尝试“合作学习”。如在小组学习中，有的学生往往在询问同学前，“老师，老师”地频频发问。面对这种情形，老师不应该对学生直接作出回答，而必须要求其“问问邻桌的同学”，让小组的同学之间展开互动。倘若差生不问，优等生是不会主动施教的，不过，一旦差生求教了，他们会作出真诚的回应的。必须养成先邻桌的同学商量，如果解决不了再问老师的习惯。“合作学习”就是借助互学关系形成的，这是“合作学习”的基础和优越性所在。
读《先生》有感 9
放假前，老师吩咐我们在寒假里认真读一本叫《亲爱的汉修先生》的书。我每天都看一点，觉得这本书里的内容真好。
这本书主要描述了鲍雷伊在阅读了汉修先生的书以后，觉得很有趣，就喜欢上了汉修先生写的书，他也经常写信给汉修先生请教问题，并把他的烦恼告诉汉修先生“怎样才能写好作文”，汉修先生给他列出了十个无聊的问题，鲍雷伊一开始不想回答汉修先生的问题，后来鲍雷伊的妈妈一定要他回答，最后他就像写作文的方式回答了汉修先生的问题。鲍雷伊也经常写日记练笔，就这样，鲍雷伊由一个害怕写作文的小学生到慢慢喜欢上写作文，最后他的作文获得了学校比赛的荣誉奖，被推荐与有名的作家直接见面沟通的'机会，这就是他的成长的经历。
读完这本书后，我觉得鲍雷伊有很多优点：
1、他是个善于学习、喜欢学习的人；
2、他有不懂就问的好习惯；
3、他能坚持做一件事情，直到成功。我要向鲍雷伊学习，比如我平时很怕写日记，而且平时对周围发生的事情观察不够细致等缺点，我以后要把这些缺点改正过来，向鲍雷伊看齐，长大以后也争取能做个作家。
读《先生》有感 10
五柳先生有三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是著文章。而我最为欣赏的却是他著文章的那种自得其乐，淡泊名利。
五柳先生在贫困之中却悠闲自适，“常著文章自娱”“忘怀得失”，表现了他卓然不群的人格和高洁的品行。
生活其实并不需要杞人忧天与为荣华利禄而奔波。
五柳先生家境贫困，偶尔写下文章，倒也自娱自乐。作为一个隐士，不为世事劳累，不为金钱官职烦闷，我没有看出他对这种生活的一丝不满，却更是沾沾自喜。
我不禁想到了陶渊明的另一篇《桃花源记》，是否正是他这种自得其乐，淡泊名利，才能在笔下描绘出这样一幅世外桃源的美景。
或许五柳先生的那种“不为五斗米折腰”的精神不能带给他物质上的享受，但他本身就淡泊名利，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，又自得其乐。在他那“不蔽风日”的.草屋中写下一篇篇永世流传的文章，作下一首首令后人所推崇不已的好诗。
当今这个物欲纵横的时代，我们不可能像五柳先生那样做到这般，但是我们可以把利益放轻一点，更要去享受自身所拥有的一切，如此不是更好。不劳累了身心，又拥有了美好。
其实，一直很喜欢唐寅的《桃花庵歌》。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，比何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
我想，陶渊明如果和唐寅能遇到，他们两个一定会惺惺相惜吧。这首诗不正符合了陶渊明的心境。在这个时代的我们，不需要做的如此决绝，只需要在荣华利禄面前，稍稍放慢脚步，那人生不也同样的多姿多彩，却更是轻松自在。
读《先生》有感 11
慢慢地向前走着，走过这段黑暗，鲁迅先生就在眼前。 ——题记
起初，我并不理解先生，看先生的文章，就像与先生有万丈隔阂。
虽然儿时读过像《雪》这样的文章，语言优美，却没有办法了解先生，只是似乎记住了“文思革”三个字，之后就不了了之了。直到现在回想起来，那时的自己，对鲁迅先生毫无了解。
之后不几年,我隐约感觉到了鲁迅先生对那时代的态度，又隐约的向先生的世界走近。
记得先生写少年时期的闰土，又写了中年时期的他；写先生自己从东京到仙台继而回东京的变化；还写了先生目睹了故乡的衰变......我渐渐觉得先生为国家的不幸而叹息。似乎看见了先生的影子，又是那样的模糊。
意外读了《伤逝》，深切感受了涓生的反思与悔恨，我突然觉得那个时代是悲哀的，并不只有涓生和子君如此。子君终究逃不过旧时期的封建烙印，爱情终以悲剧而结束。时代的悲哀，封建礼教的束缚，这一切让我似乎又看见了先生，而那身影慢慢清晰了起来。
对时代的悲哀而叹息，对黑暗的社会深恶痛疾。向先生的世界走近，我看到了先生世界中的一部分，那时也认为这应是先生的世界了。
直到去年读了《药》，我才发现自己并没完全走入先生的世界。
夏瑜的不幸，小栓的`惨死，老栓的愚昧，这一切的一切都是人们的无知。人血馒头，以革命者鲜血染成的人血馒头，人们竟没有任何动作。这是中华民族的悲哀，是鲁迅先生对民族的叹息，也是先生用笔去斗争黑暗的强烈写照。
看见先生的背影，是一种幸运，也是一种叹惋。幸运的是我理解了鲁迅先生的叹息，理解了先生拿起笔是为了和黑暗做斗争，而叹惋是为了那时期的中华民族，那个长满剥削的荆棘，并满是痛苦与麻木的中华民族。
《呐喊》自序让我真正认识了先生，走进了先生的世界。了解了先生的生平与经历，我终豁然明白了先生为什么写文章，了解了先生的梦，也最终知道了先生真正的内心——唤醒那满是麻木与痛苦的中华民族，让民族真正得以解放。而这也为我指明了一条前进之路。
先生，你若还在世，不介意我走进你的世界吧。
我走过了黑暗，默默站在先生身后，这里是先生的世界，有着一条我应该前进的道路，令我的心平和而安宁。 ——后记
读《先生》有感 12
《我的伯父鲁迅先生》是鲁迅先生的侄女周晔写的一篇。文中的主要内容有：1。鲁迅先生去逝，很多人来悼念。2。和鲁迅先生讨论《水浒传》，被伯父委婉地批评读书不认真。3。和鲁迅先生笑谈“碰壁”。4。生病时关心女佣阿三。5。救助黄包车夫。老师让我们把这些线索联系起来，讨论鲁迅先生是一个什么样的人。当我联糸起来以后，我发现鲁迅先生是一个有大爱的人。
鲁迅先生是一个爱亲人的人，他不是严历地批评侄女周晔读书不认真，而是善意地提醒她读书不要囫囵吞枣，并送给了她许多书。在鲁迅先生生病时，他也不忘关心女佣阿三，让她不要太劳累，这是鲁迅先生对身边人的爱。狂风大作的夜晚里，鲁迅先生细心地为黄包车夫包扎伤口，还赠与黄包车夫一些金钱，让他养她自己的伤口，这又是鲁迅先生对陌生人的爱。
鲁迅先生不仅爱身边的人和陌生人，更爱正在受这个社会压迫的人。我通过联糸鲁迅先生病得那么历害，三更半夜地写等，发现鲁迅先生用笔，用，来对这个黑暗的社会发出大声地呐喊！这才是人间的大爱啊！
读完这篇后，我对鲁迅先生对人民的爱感动了，他将他的`爱，全部给了他深爱的人民。可我爱我的家人吗？我爱我的老师吗？我爱那些为这个城市辛苦劳作的人吗？
我思考后的结果有得有失。让大家都感到我对他们的爱，已经成为我奋斗的目的，我会在过马路时扶那些老人，会在同学用笔时及时借他一根笔，对他们表达我对他们的爱。希望有一天，我可以将我的爱播撤到全世界，成为爱的传播使者。
这，就是我读《我的伯父鲁迅先生》的感受。
读《先生》有感 13
暑假期间，我看了鲁迅先生的许多篇小说，最让我回味无穷的是人物性格鲜明的《阿Q正传》，这篇文章我反复看了6遍。鲁迅先生以幽默生动的语句刻画了生动的人物形象，有位高权重的赵太爷、有学问的赵秀才、又胡又癞的王胡等等，可我印象最深的还是主人公阿Q.阿Q留着一条长长的黄辨子，脸上一块癞头疮，他很穷，没有房子，只能住在未庄的土谷祠里，依靠给别人做短工为生。阿Q可是一有了闲钱就去酒楼喝酒。有一回他被别人笑话了，便与别人打架，被打得落花流水，待他人走后，还说“现在的世道真不像样，我总算被儿子打了”。像这些“乐观”的话阿Q还有很多，也就是鲁迅先生说的阿Q精神，这些生动幽默的语句讽刺了当时社会最底层的人物，也有作者的`几分同情。他性格中的自轻自贱让人发笑和深思。《孔乙己》、《祝福》等小说中都有类似的人物。合上书，我陷入了沉思，在我们的社会中不是也有一些像阿Q精神一样的人么，钱包被小偷偷走，就说：“给他买药好了！”当考试考的很差时，便自嘲说：“人家考第一，我也是第一，无非是倒数而已，你们是什么东西？”说完掩卷一扔，便无影无踪了，他们的身上我看到了阿Q的一些影子。
鲁迅先生笔下的阿Q真是又可爱又可怜又可恨啊！可爱于他的幽默乐观，可怜于他的无可救药，可恨于封建社会的思想，使阿Q这样的“人才”倍出，让我们也以阿Q为镜子来照照自已吧！
读《先生》有感 14
有这样一个人，你可曾熟悉：他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他的处事原则就是：凡事只要差不多就行。
这个人，不就是差不多先生吗？
由于家人的失误，在“差不多先生”病重时，家人叫来了兽医，最后这位牛医生治死了“差不多先生”，然而，此君在生命的最后仍然留下了格言：“活人和死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必那么认真呢？”他死后，人们都很称赞“差不多先生”样样事情看得破，想得通，是一位有德行的人。
此时，令我们惊骇的已不是“差不多先生”可怜的愚昧，更糟的是旁人接受如此荒谬的存在方式，还企图自圆其说。这是一种病态的.处世哲学，就像鲁迅笔下的阿Q，看似精神胜利法，实际暴露了中国人种种恶劣的品性。柏杨先生在《丑陋的中国人》中写道：我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。所以，病了，要找病根，只有准确诊断病症才是治愈的起点。
就因为差不多，我们吃的亏还少吗？
李嘉诚先生说：胡适的“差不多先生”已变异为病毒，通过其散播，感染越来越多的人。病毒强烈的僵化力使脑筋本质聪敏的人思想停滞不前，神志昏沉，虚度其既漫无目的也无所期待的庸碌日子。“差不多”是一种折损人灵魂的病，令人闲散。要知道人的生命光辉是需要凭仗自我驰骋才能超越的，而我们的一生要毫不含糊和执著地活出精神力量的华彩和血肉热切之心。
那么，我们要说，活着就要活出精彩、活出价值，要勇于思考，尊重原则，能感受，有追求，骨中有节、心中有爱，坚决不做差不多先生！
读《先生》有感 15
在暑假里，我看过一本书。名叫杀人小丑里面讲到的内容是一个主人公的名字叫瑞阳他有一次过生日的时候，他发现有人寄给他的一个包裹。他拿回家一看有没有一个尺寸很大的小丑，边上还放着一封信，上面却没有写收件人。自从他拿到了这个小丑放在家里之后就发生了许多的怪事情。
比如说他有一次为他的朋友，画了一副画像他放在那里晾干，晚上上厕所时。看见话费惨了他发现小丑竟然在桌子的底下躲着。她把小手拉起来一看，发现小丑的脚底下有红色的颜料。除了这件事，有一次他和朋友们说了这一件事。于是他们就来到了瑞阳家。他们说，有没有什么东西漏掉了。这时瑞阳才发现里面还有一封信。结果他们打开信封发现。里面有一张硬邦邦的羊皮纸。他的伙伴们发现瑞妍还没有打开过这封信。所以就打开看他们发现上面写了一行字。写的是注意你已经打开了一个被诅咒的小丑包裹等他长大成人之后，他就会开始杀人了。小伙伴们很害怕于是他们就开始调查这件事了。
他们一开始跑去了一家专门卖纸的店。店里的人说这是一张真是非常罕见的羊皮纸。说上周有一个有一位客人在我们这儿买了整整一盒。你是小伙伴们东张西望看了看。发现有一个老头听见这句话，以后就往外跑。他们觉得这个老头不对劲，所以就跟了上去，结果老头坐了一辆出租车就跑了。他们也上了一辆出租车，让司机跟着前面的那一辆来到一个偏僻的地方。他们发现他住的房子里全部都是锁链和钩子。他们正想进去看一看的时候。那个老头的侄子跑了出来。对着我们大叫竟敢打扰了老爷子休息，赶紧给我滚。说着他就把瑞阳他们赶了出去。于是他们回家查了网上的一些资料网上写着是一位博士发明了杀人小丑。他曾经发现小丑不能控制。所以向全世界发出了警告。人们却以为他疯了，没有听这些劝告。
晚上瑞阳睡到半夜时，他发现有什么东西刺到他的`肉体中。他睁眼一看，原来是小丑拿着一把刀。把刀插进了她的喉咙中。还没有插多深小丑对他说不要在耍什么花头否则下次就会插得更深了。说完，小丑就走了。第二天瑞阳来到学校，她把昨晚的事告诉了伙伴们。当他们再一次来到这个偏僻的地方调查时，他们发现了制作小丑的工厂。还发现了那个博士早就死了，是他的侄子在捣鬼。他的侄子为了钱财想让小丑传到世界各地，威胁国家给他。许多的潜石被瑞阳他们发现了瑞阳想办法制造了一场大火。把警察和消防员都叫来了把小丑的设计图扔到了火里，所有的是小丑都被烧掉了。他的侄子一看到警察来了，就立马跑进了树林中。就这样杀人小丑的这一件事过去了。世界上也不会再有杀人小丑。
读《先生》有感 16
《藤野先生》同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
记得文中提及，鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
文里鲁迅在仙台留学时期的生活，书写了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
记得他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的'灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。
我感受到的是鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。
《藤野先生》记叙的就是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心！
读《先生》有感 17
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自己，使自己超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我坚信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，正因他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。
作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的'师生关联，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关联。中，居首位的是师生关联。美国罗杰斯的"人际关联"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关联提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，正因所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
读《先生》有感 18
初次听说《先生》这本书是孙殿镔校长的大力推荐。他言辞凿凿，对这本书推崇有加。初读这本书是在2014年的暑假，可能是历史专业毕业的原因吧，我没有感觉到别人所说的书的枯燥，反而多了份亲切。那时做了一些摘抄，心灵受到了些震动，却不敢提笔写下心中的感悟，生怕在各位先生面前班门弄斧，有伤读书人的称呼。再读《先生》这本书是在2018年的寒假，除了再次接受心灵的洗礼，斗胆写下点感受，算是表达对诸位先生的敬意。
“先生”本是出生在前的意思。
“先生”一词最早出自《诗·大雅·生民》“诞弥厥月，先生如达。”出生在前者，自然年岁较长，经历较多，知识较广，所以“先生”就用来指年长又有知识的人了，也是能够成为后生晚辈老师的人。以此外延为对有一定地位、学识、资格的人可以称为先生。古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为先生，本书中的“先生”二字保持了这层基本含义。正像邓康延在“序”中所言：“民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉得终不及‘先生’二字来得亲近且大气，可以俯身可以仰望。这在当下虽是个加上姓氏就被常呼的字眼，却又是个能遥想到鞠躬的场景。”
民国在我的心中的影像是模糊，记忆里只有动荡，在民国历史的舞台上，各色人等你方唱罢我登场，生旦净末丑轮番出演，国弱民贫。于是在一个个风雨动荡的时代里，先生们如星辰一样冉冉而升，用他们那宛如灯塔的光芒照亮了当时的黑暗，也在不知不觉中为华夏指出未来的方向，影响着一代代的学子。
蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓，梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪，十位民国时期的教育家，一个个学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受。他们深谙“天下兴亡匹夫有责”之理，虽生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命，努力投身于教育救国的伟大实践之中，为多灾多难的国家培养了一大批仁人志士。他们的名字，大都在上学期间接触过，其中有几位，老师在授课时曾极力推崇，让我牢牢记住了他们的名字。再次近距离了解他们的事迹，更增加了发自肺腑的崇敬！
在十位先生中，有三位致力于平民教育。他们分别是晏阳初、陶行知和梁漱溟。他们认为：世界上最宝贵的财富就是人，世界上最宝贵的矿藏就是“脑矿”，而平民教育是开发“脑矿”最为简单、最为实用的教育。
在这十位宛如灯塔的伟大的先生中，我最敬佩的还是他——晏阳初。陶行知和梁漱溟是我在大学期间早就熟识的，而晏阳初的事迹却知之甚少。“世界最基本的要素是什么？是黄金还是钢铁？都不是，最基本的要素是人民！在谈及一个更好的世界时，我们的确是需要素质更好的人民。”为了造就素质更好的人民，39岁的耶鲁博士晏阳初，主动将自己的家庭下放到河北定县的农村，一个很土、没有咖啡时就把包谷面弄糊了替代的地方，通过培养平民的知识力、健康力、生产力、组织力，来战胜“愚”“穷”“弱”“私”四大顽疾。他坚信只有穷人富足起来了，这个国家才是安全的。1943年，在纪念哥白尼逝世400周年的时候，晏阳初与爱因斯坦、杜威、福特等人一道被评为“现代对世界具有革命性贡献十大伟人”，1945年联合国科教文组织首次会议上，以中国的平民教育为蓝本，制定了科教文组织的基本教育计划，以在世界未开发地区推行基本教育，以扫除文盲、灌输基本教育为目标。
“这是一个大陆社会至今，陌生的伟人，是我们自家的圣贤。这是一个说不尽的巨人。”晏阳初面对乡村，埋头用尽70年。他不仅致力于中国的乡村教育，而且为全世界发展中国家的平民教育服务了一生，对整个世界产生了深远的影响。我在乡村从事教育也有十几年之久。和先生的环境比较起来，当然要优越得多。我没有先生的定力，晚自习后，我常常仰望夜空，考虑更多的.是自己的前途命运。在现实和理想之间迷失了方向。对学生、对班级我也尽心尽力，却无先生的胸怀和境界。先生的一生，让我仰视！
当今的社会，已不同于往日，文盲、半文盲几乎不存在了。但城乡之间的教育差距并没有发生根本性的变化。现在能有几人能像先生那样扎根乡村，无怨无悔、奉献一生？
我非常赞同邓康延对诸位先生一句话的评价：蔡元培“大学教育的长者，小学课本的童心”；胡适“儒雅之河，静水深流”；马相伯“为叫醒中国，自称是叫了一百年的狗”；张伯苓“津门一户南开，进出多少荣辱”；梅贻琦“联大八年寒梅，清华一径新竹”；竺可桢“时事风云难测，守拙浙大气象”；晏阳初“平民教育，用花的念想培土”；陶行知“春风走过，大地知道”；梁漱溟“人生辩论会，诤言独高远”；陈寅恪“学问是命的另一面，撑着独立自由”。
他们虽然早已远去，但“他们的背影，是我们民族的正面。”你们都是我的“先生”，是我做人、做学问的楷模！“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”在各位先生面前，深深地鞠个躬。文/张正敏
读《先生》有感 19
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争。
“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改正来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的`相片。这些对一个受尽了歧视跟污辱的清国留学生是多么大的鞭策跟鼓舞啊。
周末读了鲁迅的《朝花夕拾》里的前几篇文章，其中我感触最深的是《藤野先生》。
藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅十分关心。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人诚恳公正，对自己的学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他纠正鲁迅笔记上的错误；知道中国人很敬重鬼，特别担忧鲁迅不肯解剖尸体。看了这个故事，使我想到了一个故事：在中国战争以前，有一位大夫白求恩来到了中国。他兢兢业业地工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对快爆发的战争时，他毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在中国，最终因为病人手术时不小心被感染，不久便离开了人世。
藤野先生跟白求恩先生，他们都为了自己的使命奋斗着，我被他们的精神感动了，我想，作为一名小学生，学习就是我们的使命，我们也应该向他们那样为了自己的使命努力奋斗。
读《先生》有感 20
读了很久的《藤野先生》，合上书，终于怀念鲁迅在面对清国留学生时失望的话语和藤野先生似乎经历了无数沧桑的脸，忍不住泪流满面。日本清国学生为自己的旧文化感到骄傲，用国家给的钱在低兴趣中挥霍，在中国非常羞辱的视频中鼓掌。只有鲁迅清醒。你有没有想过为什么会这样？虚伪、粗俗、无耻，这个社会已经非常肮脏了。荒谬的逻辑已经成为所谓的信仰。傲慢和偏见已经成为所谓的'平等，鲁迅写了无数的话来唤醒人们，他们和我们的追求和斗争是清理污垢，肯定和证明人类的价值。那些人，以落后的国俗为荣，以耻辱的国事为伟，藤野，鲁迅先生为了救那些人，为了利益付出了太多。为什么会这样？
如果你还清醒，每当你读文章，看到强烈的情感文本，倒一杯水，为美丽的颜色添加浓水白色，让他更轻，更轻。
读《先生》有感 21
在这本书中，索普夫妇的所作所为是令人厌恶的。因为公鸡咯咯咯早叫了三秒，就要让他的妻子赔偿十个鸡蛋；因为有约克先生的公正裁判使他们没有占到便宜，就伺机报复，引约克去吃老鼠夹子旁边的鹅蛋；对于别的伙伴奶羊咩咩、老马皮尼、麻雀喳喳的生死更是不管不问，甚至因嫉妒每天下蛋的咯咯哒，就偷走咯咯哒的鸡蛋，致使咯咯哒被主人捆住，在生死未卜之时他们还幸灾乐祸。
这样可恼可恨之人，大概就是我们平时所说的“刺儿头”“尖人”这一类的人物吧。生活中，我是不敢与这样的人打交道的.，他们不仅自私自利，诡计多端，而且心眼儿小，会报复、栽赃别人。所以遇到这样的人，我的原则是“惹不起我躲得起”，尽量不与这些人相处。但是，如果没有办法躲开，那么，我会选择牺牲自己的利益，尽量不与这类人发生冲突，因为感觉自己是属于没心眼一类的人，担心一不小心就会被栽赃陷害。就如咯咯哒一样，那么勤勉地下蛋，却因索普夫妇使坏而险遭主人凶手。幸亏有约克先生留心观察，才发现偷蛋贼，否则咯咯哒必死无疑啊！在教育孩子时，我也是持这种态度：远离这样的人，不要和他们玩。但是，这是解决问题的最佳选择吗？非也，看看约克先生是怎样做的吧。尽管索普夫妇不招人喜欢，但约克先生仍然以礼相待，但是，当蛮不讲理的索普夫妇与咯咯咯格斗时，愤怒的约克先生不仅拱塌了他们的鹅舍，而且拼命追赶，坚决要惩罚他，所以对于这样的小人，一味地躲避忍让是没有用的，面对过分之举，要学会毅然维护自己的权利。
之所以会出现索普夫妇这样的人，也与主人有着密切的关系。主人买来索普夫妇放在家中，本来是为了看家护院的，谁知道，看家护院的索普夫妇竟然监守自盗，做起了偷蛋贼。正如生活中也会有各形各色的人物一样，面对纷繁复杂的社会，我们应该学会让自己拥有一双慧眼，去发现身边各种各样的人。既能看到咯咯哒的勤勉，又能看到约克先生的伟大，还能看出索普夫妇的奸诈，如何才会拥有这样的本领呢？用心观察，用心交流。当我们真正地学会用心与社会对话，而不仅仅是用眼睛去看时，那么，我们才有可能真正看到。
正所谓，读书就是读自己。一本童书不仅让我读出了世间的真假美丑，还使我读到了自己的软弱与胆怯。有人说：童书不仅仅是给孩子看的，也是给大人看的。深以为然。童书正如一股清泉，在这个纷扰多变的世界中给人干涸的心灵注入清新，让我们可以以一副老朽之躯依然怀有一颗赤字之心。感谢童书，感谢这只小猪。期待下次的精彩。
读《先生》有感 22
读了这篇文章，首先对梳着富士山头的清国“留学生”就很气愤。对这些留学生而言，如果清政府强大，他们就放下辫子；如果新发起的改革强大，就盘起站在另一边？！这样的人真的让人觉得很可耻！
难道一片羽毛可以因为风的力量强弱而飘随不定吗？
像这种人不配为中国人，因为他们贪生怕死，没有骨气！
人应该是坚强不屈的！自己做的决定不可以让别人随意支配，因为我们自己有思想，如果我们的思想受到别人的支配，那么我们活着还有什么意义。
一位日本的'老师在当时的环境下不仅没有歧视一位来自弱国的留学生，更对他关怀备至。在异国他乡，尤其是在一个歧视我们的国家里，得到如此的关怀，仿佛又让鲁迅回到了温暖的怀抱。
老师现在对我们的呵责，是为了让我们在未来的道路走得更直，走得更远！
读《先生》有感 23
《藤野先生》是鲁迅反复强调，补充在《朝花夕拾》中的一个篇章。避开其中的爱国情不提，也充溢着师生之情。这感情，没有甜言蜜语，没有热血沸腾，甚至连一句“谢谢”都不见踪影，却如醇酒一般，散发着历久醉人的香气。
藤野先生为什么会对当时名不见经传的鲁迅先生呵护备至？是因为北京白菜南为“胶菜”的稀缺吗？是他又像忘记系领结一样犯迷糊吗？是为了弄明白裹脚后脚骨的形状吗？不，都不是。恰如鲁迅先生所言，这种感情更准确的表达是——“伟大”。
这是一位老师对学生的重视，重视他的学习、重视他的态度、甚至重视他的文化背景可能会给他带来的心情变化。不仅如此，在当时的背景下，日本作为中日甲午战争的战胜国、作为八国联军的参战国，是高高在上的，藤野先生没有像其他日本人那样，认为中国人考试高出60分就不是自己的能力，歧视、俯视、漠视中国人，反而希望将新医术推广到弱国，并且继续推行下去。藤野先生超越民族和国家的大爱、重情重义，又何尝没有给鲁迅先生带来影响呢？
鲁迅先生学医的初衷就是为了曲线救国，可是当他毅然决然地中止学医的历程，从“医治国人”到“医治国魂”的转变，也离不开藤野先生的`引导和爱心的滋润。他让鲁迅先生悟出，如果国人不觉醒，可能永远沉眠，就仿佛那根画错位置的血管、自欺欺人，于是鲁迅先生下定决心，以笔为刀、以苦心为良药，走上一条布满荆棘的不归路。
鲁迅先生心中有志、有情，希望中国腾飞，然而当他毅然放下医学、离开日本，也以为着辜负了老师细心呵护、殷殷期盼之情。一个“伟大”、一声“惜别”，就是他们最后的牵连。
当鲁迅先生年龄渐长，更深地理解老师对他的拳拳苦心时，已经故人杳无音讯，让他忍不住心生悔恨。这篇《藤野先生》，是他夹杂了泪与恨，仿佛一只殷殷的鸿雁，却没能寻到它应有的主人。在中日关系越来越紧张时，一向大胆的鲁迅先生却只能暗暗打探恩师的消息，只能在无数个夜晚，在烟雾霭霭中凝视恩师的照片，感恩、祈福、自我鞭策。原来那个文风犀利的迅爷，也有如此柔软谨慎的一面。曾经的年少轻狂、冰冷如铁，无法体味老师的苦心，错过太多；经过时间的蒸煮，成熟的鲁迅先生仿佛烈火、满腔深情，却无处诉说，只余白驹过隙空嗟叹。
《藤野先生》出版后，翌年，鲁迅先生逝。当藤野严九郎先生看到文章时，他的得意门生却已与恩师阴阳两隔，成为永远无法弥补的遗憾。藤野先生特意叮嘱在自己的墓碑上留下对两人都深具意义的“惜别”。
透过藤野先生和鲁迅先生的背影，我们似乎看到许许多多被战火生生分离的师生、父子、兄弟、恋人……又有多少句“惜别”，才换来难能可贵的和平。鲁迅先生用他平和质朴的笔触，在一贯肆意辛辣之余，饱蘸深情地谱写了一曲离歌——
天之涯、地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有离别多。
读《先生》有感 24
自从我们走上这个三尺讲台，成为一名教师以来，我们每天都面临着我们的学生。一个班有这么多学生。每个学生都有这样那样的个体差异，包括学习好、学习差、活泼调皮、沉默寡言、温柔。如何对待这些个体差异，树立什么样的教学理念，才能创造良好的师生关系。然后帮助我们达到最大最好的教学效果，我认为这是一个值得思考的问题。
最近偶然看了一篇大作家鲁迅写的文章。<藤野先生>这篇文章受到了很多启发。鲁迅回忆起自己在日本留学的经历。当时，鲁迅作为晚清的中国学生在日本学习。在祖国贫穷弱小、被各国列强欺负的背景下，鲁迅经常受到日本学生的歧视和侮辱。然而，他的日本老师藤野先生不同。他不仅平等公正地对待他，而且非常关心鲁迅。书中写了一个细节，藤野先生在课堂上检查了鲁迅抄写的.笔记。两三天后，当鲁迅从藤野先生那里拿回笔记时，他发现藤野先生用红笔从头到尾改变了笔记的内容。他不仅填写了遗漏，还帮助纠正了许多语法错误。尽管如此，藤野先生还是对鲁迅不放心，要求鲁迅每周给他看笔记，以确保鲁迅的笔记能准确记住。尽管如此，藤野先生还是对鲁迅不放心，要求鲁迅每周给他看笔记，以确保鲁迅的笔记能够准确记住。后来，为了上解剖课，担心鲁迅会受到中国传统的影响，藤野先生也主动与鲁迅沟通。
读到这里，我真的被藤野先生的老师的风格印象深刻。在这样一个欺负弱肉强食的时代，我可以始终保持平静的态度，公平对待每一个学生。无论你来自哪里，出生在什么样的地方，我都会平等对待你。我想，作为一名教师，我们能做到吗？
此外，在这篇文章中，我还看到了一段非常深厚的师生关系。文章中写道，当鲁迅决定放弃学医，离开学校时，藤野先生感到非常难过。他把鲁迅叫回家，给了他一张照片。照片背面还写着告别这个词，作为纪念品，并告诉鲁迅将来经常给他写信。这一幕让人感受到藤野先生对学生鲁迅的深切关怀。
同样，鲁迅对老师藤野先生也有很深的感情。为了表达对老师的怀念，他装订并珍藏了藤野先生纠正的笔记，并将藤野先生的照片挂在桌子的墙上，经常鼓励自己不断学习。可以说，正是藤野先生对学生诚实、热情、不偏见，让鲁迅写下了这篇充满情感的不朽文章，让藤野先生的名字被我们铭记，正是藤野先生对鲁迅的爱赢得了鲁迅一生的尊重。我想如果我们能从藤野先生那里学到一点，我相信我们和学生之间的距离会更进一步，教学效果肯定会有更大的提高。
读《先生》有感 25
前不久，我们学了一篇文章，叫做《我的伯父鲁迅先生》，这篇课文透过记叙鲁迅先生生前的几件事，赞扬了鲁迅先生为别人想得多，为自己想得少的崇高精神和敢于斗争的精神;表现了鲁迅先生对待学习严肃认真，痛恨当时黑暗的'旧社会，热爱、关心劳动人民的感情，抒发了作者对鲁迅先生的敬爱和怀念之情。
我觉得，鲁迅先生还是一个幽默乐观的一个人，从课文中，处处都体现了他幽默乐观的性格。他教育别人的方式很个性，经常用幽默乐观的语气来教育自己的孙女，让孙女更深刻的记住他所说的每一句话，而且对孙女讲自己被迫害时，也幽默的回答了孙女的话。他还是一个爱帮忙别人的人，我也要学习他的这种精神，以后看到哪个小朋友需要帮忙，我必须要去帮他。他又是一个学习十分认真，看书十分仔细的人，他的这种学习态度，我也要学习，以后学习不在马马虎虎了。
鲁迅先生是我们学习的榜样，让我们努力向他学习吧!
读《先生》有感 26
近来，我读了一本关于“爱”的书籍，书名叫做《狗先生》，这本书的作者是常熟的顾鹰姐姐。这样吸引眼球的题目令我十分喜爱，翻开书本的第一页，我便迎来了一个跌宕起伏的亲情故事。
书中的主人公叫做鲁明，他在一场大火中失去了生命，变成幽灵的他心有不甘，便附身在自己家的狗狗身上，为了老婆和女儿，他一次又一次地违犯幽灵界的规定，甚至是永远消失的代价，不过，他所做的一切都是为了能缓解他亲人们的痛苦啊！
读完了这个故事，感动使我浑身上下不住地颤抖。原来，一个人如果有真的爱是可以完全跨越幻象与现实的，不管是怎样的困难他都能坚持到底。爱，是种良药，治好每个人的心病；爱，是一滴甘甜的水，滋润孤单的心灵：爱还像桃花，生早春而不媚……真爱是伟大的，是无与伦比的。就好比我们的父母亲，有一次，学校外正下着倾盆大雨，我望着雨，心中有些惆怅。当我抬起头，就看见妈妈那瘦小的`身体被夹杂在熙熙攘攘的人群里，头发已经被雨水浸湿，她看起来那么无助、弱小。刹那间，我的睫毛上已经挂满晶莹的泪珠，妈妈是多么爱我呀，她宁愿自己淋着雨，也不愿意再让我多等一分一秒，原来爱就是一种不怕困难，无私奉献的精神呀！
在爱面前，苦难只不过是沧海一粟，不值一提罢了。一个人如果拥有真爱，他的心灵一定会是善良的。爱的力量是强大的，如果你有爱，那么请用它去治疗每一个受伤的心灵吧！
读《先生》有感 27
范仲淹有云：“山云苍苍，江水泱泱，先生之风，上高水长。”在某些特定历史时期，先生是老师的又一称谓。师者，先生于人，他们经历了更多，白云苍狗间由黑发少年成长为睿智长者，他们曾切身感受过这个世界的温柔与残酷，在岁月的长河中撑一叶小舟，争渡出一条条窄窄的航道，这中间凝结着他们的汗水甚至血泪。他们曾执著于岁月，却并不因此而狭隘，当再有后来者的时候，这些先生们无私地出让自己全部的经验和教训，只为了新一代的成长，恨不得让广大的青年们踏着他们和着血泪的脚印向前向上。这是先生们的坚守，亦是先生们的博大。
在这个假期中，我仔细阅读了《先生》一书，那些先生们的身影也照亮了我目前短暂而终将漫长的教学之旅。在未来漫漫的征途中，先生们将如同佛前的一豆青灯，照亮我漫长的等待，沉着的.坚持，和无数个枯守的岁月。世事如洪流，正如书中所说：“如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远”。而先生们的那些被岁月的刀斧不断砍斫的精神却透过时光的纸背，留下亘古绵长的墨香。
蔡元培、胡适、马相伯、陈寅恪、梁漱溟、陶行知……先生们是勇敢奋进的一代，也是于无望中创造希望的一代，在他们所生存或是挣扎过的岁月里，中华民族正湮没于漫漫的征尘和喧嚷的闹剧之中，而先生们却用他们一身悍勇的气魄劈开重重迷雾，为中华民族之繁衍挣得一次又一次的喘息之机。就如同蔡元培出任北大校长时《中华新报》发来的致电：大风雪中来此学界泰斗，如晦雾之时，忽睹一颗明星也。而实际上，如同明星般照亮了那个时代的人并不只蔡元培一人。鲁迅先生说：“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的献血。”先生们正是如此。也正是他们的坚持才使得这个民族在经历了一次次的战乱，一次次的流血，一次次的自毁自戗之后，焕发出蓬勃的生机。
就是这样的一群先生们，他们是书生，是笔者，是乱世中柔弱的飞蓬，亦是尘埃中细小的纤尘，他们也被投入到时代的洪流里，随之斡旋不息，却不甘就此沉沦。而他们所坚守的无非是教育，也只有教育的事业才能有这般改天换地的勇气，才能有这般脱胎换骨的决然。面对死气沉沉的中国，维新者誓言铿锵：“彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。”他们希望新生的少年带着少年的中国走向更远更美好的未来世界，为此他们甘为人梯，甘愿后辈们能够踏着他们的肩膀奋进，哪怕被人践踏也支撑起一个更美丽更富饶的中国：这其中有思想自由、兼容并包最终成就了桃李芬芳的学者之北大的蔡元培；有惟愿教育之花常美艳，不辞身是挑粪人的南开校长张伯苓；有提出“所谓大学者，所谓大学者，非为大楼之谓也，有大师之谓也”的清华校长梅贻琦；有办平民学校，教授一战华工，以造就“新民”，立志不为官、不发财终身先给劳苦大众的平民教育家晏阳初……先生们不是力可拔山气可盖世的勇士，不是运筹帷幄、决胜千里的智者，他们唯有一身青山处处可埋之忠骨，唯有一颗甘将热血沃中华之心。
那是的教育与国运相连，国破山河在华夏儿女，仁人志士在战火硝烟中撑起一面希望的大旗，指引着少年青年们想着未来大步迈进，时光飞逝历史的车轮旋转至今日，我们迎来个一个更加繁盛更加美好的崭新的纪元，身为后来者的我们没有改天换地的勇气，没有背水一战的决绝，但我们却没有丝毫理由可以退缩，新的使命在召唤我们，趁着这东风，迎着这朝阳，踏着前辈的足迹，扬鞭跃马，一步一个脚印的向前迈进。
读《先生》有感 28
一本好书，有着"丰富的营养"。当我们如饥似渴的阅读之后，一定会有所发现，有所收获。昨天，我把这本《臭臭先生》阅读完了，给大家谈谈感受吧。
故事主要讲了：臭臭先生是一个流浪汉，少女克洛伊每天去上学都会遇见他 ，但却从没有跟他打个招呼。有一天，充满政治野心并要参加竞选的妈妈，竟提出要把所有的流浪汉都赶出小镇，克洛伊自作主张，把臭臭先生藏进了自己家的后院……克洛伊的优秀妹妹安娜贝尔觉得自己的'姐姐不应该跟流浪汉打交道，具有政治野心的妈妈则觉得收留臭臭先生则会影响自己的竞选，克洛伊应该怎么办？臭臭先生身上又有着什么秘密呢？请在书中寻找答案吧。
作者简介：
大卫威廉姆斯。
他是英国极具影响力的公众人物，曾在2006年荣获《镜报》"不列颠骄傲"的荣誉称号；
他是英国知名的慈善人士，曾横渡英吉利海峡、直布罗陀海峡，并参与环英自行车赛，为慈善团体募得大量捐款；
他是英国著名的喜剧明星和演员，曾在《小不列颠》《纳尼亚传奇》中有过出色表演；
他是英国当代炙手可热的儿童图书作家，被誉为"罗尔德·达尔的最佳继承人"。
他是一开始写作便一呼百应的著名作家。2008年，创作的的儿童文学作品一经推出，就受到少年读者的拥趸和好评——他的作品"幽默风趣"，他的作品"好读耐读"，他的作品"引人共鸣"！
这本书让我懂得了，每个人都应该得到尊重，不管他是乞丐、清洁工、服务员还是从事别的职业的人他们都为社会做出了贡献，应该得到尊重！
读《先生》有感 29
好笑先生是一个很搞笑的家伙，他所干的一切，都是很好笑的，真是很特别。
比如，好笑先生他的家，那就不用说了，他的家门是倒着的，她的窗帘也是倒着的，连他的家的烟囱也颠倒过来的'，那实在太搞笑了，真的很特别。他家的房子这么好笑，连他家的钟表也是颠倒过来的，他是从左边儿开始的1、2、3、……一直到12都是颠倒过来的，这是在太好笑了。好笑先生看书的时候，连书也是颠倒的，而且，他还从最后一页看起，实在太搞笑了，再一看他送给别人的信，字和邮票都是颠倒过来的，最好笑的是邮票，他既然把邮票贴错了位置。这太好笑了。
有一次好笑先生去旅游，上火车的时候。他还非要走下车到，所以给碰到了铁轨上，头碰的特别疼，好笑先生坚强的爬了起来，他想了个好办法走出了车站。然后，他又来到了一个旅馆，准备，找个房间，休息休息。他问了问旅馆的一个经理，经理对他说;下午好，好笑先生也说道：好下午。好笑先生又对经理说：房间一个要想我，经理挠了挠头说;你是说:你想要一个房间。好笑先生说;的是。经理就让她住到了一个房间，好笑先生脱下衣服就睡着了。
读《先生》有感 30
甜心先生是一位明星经纪人，而且是一位能力极强的经纪人，在一家大型经纪人公司工作的他，不但有很好的人缘，而且有着担任着为数众多的体育明星的经纪人，虽然他秉着自己正确的也是工作该有的信念在工作，但是他却干着许多违背良心的事，目的是为了追求利益的最大化，终于在一个不眠之夜，他写出了自己在工作方面的真实想法，好把自己想法打印出来给公司里的同事每个人发了一份，在第二天早上，他也得到了公司的同事们的肯定，但是，大家心里都知道他的结果，那就是被开除，当然，首先对他质疑的他的顾客，他们了解到他心里的秘密之后，很多人都不愿与他合作，只有一位橄榄球的守门员愿意继续与他进行合作，而且每天叮嘱他要他帮他赚钱。
在被开除之后，有一位会计也跟随他出了公司，那个会计对他能够写出自己真实的想法，还能够发给他的同事的行为很是赞赏，也希望协助他开创他的另一遍天地，后来在与自己的野蛮女友分手之后，已经是后妈的那名会计也成为他的妻子，他也靠着自己非凡的人际交际技巧，以及自己的.坚持与真诚，成功的帮那位橄榄球守门员得到了高额的签约金！自己也找到了真正的感情，与他的妻子迈进了幸福的大门！总之后发现，其实，要取得巨大的成功，首先要有的是良好的品德，再有的话，就是自己不懈的坚持了和乐观的心态了，还有就是千万不要忽视自己的人际关系的力量，但却也不能过分的依赖别人，自己要有真本事！
读《先生》有感 31
最近我读了著名童话作家朱奎的故事书《伟大的约克先生》。一开始看到这个名字，我就很好奇，伟大的约克先生是怎样的一个人呢？可是怎么也没有想到约克先生竟然是一只猪，一只勇敢而公正的猪。它浑身白色，小眼睛，大嘴巴。整天就在睡觉，睡醒了就吃。他睡觉的时候，两只大耳朵忽闪地扇着，四条腿卷曲着，屁股上的小尾巴却会奇怪的绕一圈，尾巴尖冲天抖动着。哈哈，好可爱的'一只小猪猪啊！
可是，你千万别小看它，虽然它只是一只猪，但是它却能在危急时刻挺身而出保护其它幼小的动物，还会替其它动物伸张正义，所以在大家的心目中，约克先生就是伟大的。
约克先生生活的这家农场里，还有公鸡咯咯咯夫妇、山羊咩咩、老马皮尼、公鹅索普夫妇，他们每天都快快乐乐的生活着。可是快乐的生活中也会有问题和麻烦，比如，鹅夫妇和鸡夫妇就产生了矛盾，为了解决他们之间的矛盾，约克先生不怕麻烦、背负罪名，最终公正的帮他们解决了矛盾。
还有一次，农场里来了一只狼，要吃山羊，咩咩吓得腿都软了，就在这危急时刻，是约克先生冲在前面，咬断了狼的尾巴，救了山羊咩咩，保护了自己的小伙伴。
读了《约克先生》后，我非常喜欢这只可爱、勇敢、公正的小猪。我也要向约克先生学习，因为我有些胆小，看到有小朋友被别人欺负了，我只会胆怯的跑开，不能像约克先生一样挺身而出。所以我应该向约克先生学习，努力成为像约克那样公平正直、有勇有谋的人。
读《先生》有感 32
今天，我读了《约克先生》这本书，我感觉到搞笑极了，有趣极了。
书中的约克先生整天除了睡觉就是吃东西，它有时像一个大英雄，有时像一个大懒虫，有时像一个大傻瓜，你们肯定会想，咦！什么东西像英雄又像大懒虫和大傻瓜呢？让我来告诉你吧！它就是约 ———克——先——生，它是一头大善若愚、勇敢、公正的——猪。
这头猪来到了森林里，有一次出去玩，却找不到了自己的小房子，却总是跑到兔子和刺猬的小房子里，他总以为回到了自己的家，可是，推开门马上就失望了，于是，到了晚上，约克先生只能睡在小房子的.外面了……
这头猪最近搬家了，它搬到了我的小书柜里，最近也不知道它有没有交到新朋友，反正它有一个固定的朋友，那就是——我。
读了这本书后，我愿意和约克先生交朋友，因为它公正、勇敢、善良，它让我懂得了怎样识别善恶。让我们一起学习约克精神，做一个约——克——猪。
读《先生》有感 33
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的'耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女生裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，发奋提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
读《先生》有感 34
最近，我读了一本书叫《汪汪先生》。这本书让我永远记住。
这本书讲述了一只小狗喝了一种神奇药水后，变成了人。称他为汪汪先生。这令所有人都很吃惊。这种药水是可以把种到地下的种子迅速长大，而且会变得很大成为巨大的植物。所有人都没想到会发生这种事。而汪汪先生也不是光着身子，那多难看啊！他穿了他主人的衣服、裤子。成了一位先生。他多么帅气、英俊。汪汪先生成为人之后，就一直很逍遥自在。过着比人还要爽的日子。最后，他和自己的意中狗过上了幸福的日子。从狗变成先生真的挺好的。可以过上比狗好的日子。
我感到这本书的作者想象力丰富。可以想到用一瓶药水来把一只狗变成人。中间还添加了一些搞笑的语句，如：汪汪不管是人还是狗，他还是会去舔人家，这成了笑话。 如果真的.有神奇药水，我宁愿变成一只鸟，在天上自由地飞翔。变成一只小兔，在草丛中跳来跳去。变成一只绵羊，在大草原上吃嫩绿的草。变成一只马，在大草原上自由自在地奔跑。变成青蛙在池塘里快乐地唱歌。变成蝴蝶，在花丛里自由自在地飞舞。变成落叶，在一阵风吹后，翩翩起舞。变成鹿在林间嬉戏。变成小狗和主人陪伴一生。
如果真的有神奇药水，我会让自己有神仙一样的法术。我会变许多的钱，去帮助贫困山区的孩子们，让他们可以和我们一样。我会变一幢房子，让所有的孤儿都住进去，让他们读书，将来做个有用的人。我会变一个抓小偷和一些坏人的探测仪。让我们尽快找到他们，让他们受到应有的惩罚。并让他们可以改过自己犯下的错误。我会变一个捡垃圾机器人，让它把所有的垃圾捡起来。让地球没有垃圾。我会变一台清除疲劳机，给为祖国供献的入。他们很疲劳，让他们舒服一下。
读《先生》有感 35
读完了《我的藤野先生》后，总感到书中的老师“龚汉城”如此熟悉，才发现我的老师和龚老师有几分相似。他们对我充满了关爱和期待，但却对我十分严格。可是从一些小事却体现出了浓浓的师爱，让我难以忘怀。
在我上初一时，记得有一次我们学了关于巴金的课文，书上极为推崇巴金的《家》这一作品。我嗜书如命，总想一品《家》的滋味。我的语文老师陈老师，她深知我喜欢读书，于是她多次透露出她藏有《家》这本书。我迫不及待地向陈老师借阅，她很爽快的'答应了。于是第2天下课时陈老师就把书借给了我，借之前还让我细细地阅读，却没有提什么时候还给她。我特别感谢陈老师无私的借阅，以及她对我的关怀。
虽然现在《家》已经还给了陈老师，但我仍记得当时我看到书时的激动。那本书饱含了陈老师对我的期望啊!可惜的是，我现在已经有点淡忘了《家》的内容，但是，我永远也不会忘记陈老师的借书之情。
读了这篇文章，我发现老师都是一样的：他们都一样地爱学生，给学生以博大的爱，却从不居功自傲，而是内心谦逊;在学生失落时给学生以精神的鼓励，在学生快乐时也和学生一起快乐;既用知识丰富了学生的心灵，也用人格照亮了学生的心灵……
老师!多么无私，多么宽容!我的老师们虽然很严厉，对我的要求也很高，但从来没有对我们发过火;虽然也准备了戒尺，但从未打过我们一次。他们就像寿镜吾先生，不苟言笑，也经常说要惩罚鲁迅先生，却总是“不了了之”。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师牺牲了自己的青春，用心栽培我们，除了父母，谁还会像老师一样无私地关爱和教育我们?
一日为师，终身为父。看到为我们鞠躬尽瘁的老师，我们怎能不为之感动呢?作为学生，我们不但要感动，还要学会感恩。我们没有贵重的礼物感谢老师，但我们会好好学习，规范行为，培养良好的品格。当老师看到我们的前途无比光明，祖国的栋梁正茁壮成长时，一定会绽放出欣慰的笑颜!
读《先生》有感 36
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看_事件”。
通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。
文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实习的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的`伟大。
但鲁迅因为在仙台那次“看_事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看_事件”的时候也有了更深的感触。
《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给_人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。
现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。周恩来总理也说过“为中华之崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。
《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学习更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。
读《先生》有感 37
《藤野先生》是回忆鲁迅在仙台留学期间的生活，描述鲁迅与藤野先生的相识、相处、离别和对他的怀念。
当鲁迅第一次来到东京时，他看到了清朝学生在充满中国耻辱的上野公园樱花树下，听到了晚上学习跳舞的噪音。这让鲁迅非常厌恶，就是这样，他去了仙台，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣着模糊，他给鲁迅加了讲义，他正在解剖图，他关心解剖实习，他知道中国女人裹脚。在这个片段中，我看到了对学生要求严格的藤野先生、关心鲁迅、没有民族偏见的藤野先生、对科学严谨求实的藤野先生。
难怪鲁迅这样一位性格高贵的`老师说：在我认为我的老师中，这是最感激和鼓励我的。"你怎么想呢？
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