华佗论阅读答案

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华佗论阅读答案

  二、文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分,翻译题10分)

华佗论阅读答案

  阅读下面文言文,完成5-8小题。

  华佗论

  刘禹锡

  史称华佗以恃能厌事,为曹公所怒。荀文若①请曰:“佗术实工,人命系焉,宜议能以宥。”曹公曰:“忧天下无此鼠辈邪!”遂考竟佗。至仓舒②病且死,见医不能生,始有悔之之叹。嗟乎!以操之明略见几,然犹轻杀材能如是。文若之智力地望,以的然之理攻之,然犹不能返其恚。执柄者之恚,真可畏诸,亦可慎诸。

  原夫史氏之书于册也,是使后之人宽能者之刑,纳贤者之谕,而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔,悉书焉。后之惑者,复用是为口实。悲哉!夫贤能不能无过,苟置于理矣,或必有宽之之请。彼壬人③皆曰:“忧天下无材邪!”曾不知悔之日,方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰:“譬彼死矣,将若何?”曾不知悔之日,方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?

  夫以佗之不宜杀,昭昭然不可言也。独病夫史书之义,是将推此而广耳。吾观自曹魏以来,执死生之柄者,用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为?呜呼!前事之不忘,期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰:“曹孟德杀孔文举矣,孤于虞翻④何如?”而孔融⑤亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者,文举有高名,犹以可惩为故事,矧⑥他人哉?

  [注]①荀文若:曹操谋臣荀彧。②仓舒:曹操爱子曹冲的字。③壬人:指奸佞小人。④虞翻:吴国的官员,历事孙策、孙权,屡犯颜谏诤,惹得孙权要杀他。⑤孔融:字文举。其任北海太守时曾重用一人,后又要杀他,有人问他为什么,他以应泰山(应劭)自比。⑥矧(shěn):况且。

  5.下列句子中加点的词的解释,不正确的.一项是(     )

  A.遂考竟佗——考:拷打

  B.然犹不能返其恚——返:使……平息

  C.原夫史氏之书于册也——原:探究、推究

  D.独病夫史书之义——病:批评,指责

  6.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(     )

  A.至仓舒病且死                     且为之奈何

  B.方痛生之不可再也                 仰观宇宙之大

  C.是将推此而广耳                   登高而招

  D.而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬       犹不能不以之兴怀

  7.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(     )

  A.文章第一段借所叙述的曹操杀华佗一事,指出了“执柄者”轻杀材能的错误,也为下文阐发观点提供铺垫。

  B.文章第二段强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才,可是后世的奸佞小人却常以此误导糊涂的当权者。

  C.文章第三段作者以孙权和孔融为例,在对比中突出了曹操轻杀材能的残暴,表达了自己对“执柄者”的极大愤慨。

  D.文章中“前事之不忘,期有劝且惩也”一句表明了作者写作此文的目的,期待统治者能以古为镜,有所警戒。

  8.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语

  (1)佗术实工,人命系焉,宜议能以宥。(4分)

  (2)嗟乎!以操之明略见几,然犹轻杀材能如是(3分)

  (3)又乌用书佗之事为?(3分)

  9.下列用“/”给文言文句子断句,不正确的一项是(  )

  A.独不闻子产之相郑乎/推贤举能/抑恶扬善/有大略者不问其短/有厚德者不非小疵/家给人足/囹圄空虚

  B.洛阳之俗/大抵好花/春时/城中无贵贱/皆插花/虽负担者/亦然/花开时/士庶竞为游邀/往往于古寺废宅/有池台/处为市井/张幄幕/笙歌之声相闻。

  C.枭逢鸠/鸠曰/子将安之/枭曰/我将东徙/鸠曰/何故/枭曰/乡人皆恶我鸣/以故东徙/鸠曰/子能更鸣可矣/不能更鸣/东徙/犹恶子之声

  D.然玉之为物/有不变之常德/虽不琢以为器/而犹不害为玉也/人之性/因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉

  试题答案:

  5. 【答案】D  病,担心,忧虑

  6.【答案】A 都译为“将,将要”。(B  前者为助词,主谓之间,取独,不翻译;后者为助词,定语后置的标志,不翻译。C 前者为连词,表递进,可译为“并且”;后者为连词,表修饰,不翻译。D 前者为介词,用;后者为介词,因为。)

  7【答案】C,第三段作者以孙权和孔融为例,并非在对比中突出了曹操轻杀材能的残暴,而是共同来揭露当权者轻杀有才能的人的普遍

  8【答案】

  (1)华佗的医术确实高明,这关系到人命,应该考虑他医术高明而宽恕他。(工,宥)

  (2)唉,凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略,然而还是如此轻易地杀掉人材。(以,明略见几,如是)

  (3)我又何须写华佗的事呢?(乌用……为?书)

  9、【答案】B洛阳之俗/大抵好花/春时/城中无贵贱/皆插花/虽负担者/亦然/花开时/士庶竞为游邀/往往于古寺废宅有池台处/为市井/张幄幕/笙歌之声相闻。

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