《乡土文化》的阅读题及答案
试题内容：
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
乡土文化不仅是中国传统文化遗产的有机组成部分，也是中华民族的精神寄托与信仰表达的文化母体。在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性；在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个“精神家园”，人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。梁漱溟先生也曾强调，中国文化的根在乡村，“新中国的嫩芽必须从旧中国的老根（乡村）中长出来”，中国要复兴的前提是农民的精神要重建。所以说，乡村文化不仅是现代化乡村建设的灵魂所在，也是中华民族的“精神家园”。
生活在都市里的人们在享受着现代生产方式带来的巨大的物质财富的同时，却也陷入钢筋水泥和机械电子的重重包围之中，常常感到莫名的空虚和烦恼。于是，长期被拒斥为边缘的、非主流的生活模式和文化类型的乡村，逐渐成为生活在现代社会浮躁的氛围之中的人们排解矛盾和焦虑的“心灵家园”。不管是现代社会中的成功者还是失败者，都可以在此乡村宁谧的环境和古朴的文化中，获得抚慰疲惫心灵的机会。在现代消费文化体系中，乡村文化资源成了传统、原生态、原汁原味等意境的代名词。现代社会在提供乡村文体产品的价值转化机制的同时，也赋予了乡村文化资源的新的价值评判体系。乡土文化“既可以表现出物质性的一面，也可以表现为符号性的一面”，并由此而获得多重的价值形式。此外，由于广大发展中国家在现代化过程中对经济发展观的盲目推崇，导致了许多社会问题，如人们文化的贫困、道德素质的下降、精神生活的缺乏等等，这使得这些国家开始重视对传统文化的继承与发展，开始寻找“失去的根”，试图重新挖掘传统文化之精髓，重建文化本土之内涵。在中国发展中面临人性的迷失即理性的缺失，同样已成为乡村文化重建的核心问题。于是，一些有识人士开始用行动重建乡村的伦理、信任，以及生活方式，旨在再造理想乡土家园的各种新的“乡村实验”已不声不响地在进行，并开始显示出其重要的示范性与影响力。
不仅如此，历史也表明，两种异质文化交流时，往往容易出现“涵化”，即两个以个不同文化体系间由于持续接触和影响而造成的一方或双方发生的大规模的文化变迁，是一种文化从其他文化中获得对新的生活条件的适应过程，是在过程中的文化交流、传递和整合。而作为一个动态存在的文化实体，乡土文化与现代文化相遇，必须经历一个混杂冲突、此消彼长、相互渗透、相互学习、相互转化的状态，从长远看，乡土文化会随着它所依存的环境，包括自然与社会、人文生态环境的变迁，而在内驱力的作用下发生缓慢的变化，必然经历嬗变，最后重构融合了现代文化的新乡土文化。
——节选自胡映兰的《论乡土文化的变迁》
8．下列对“乡土文化”的.理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．乡土文化是中国传统文化的有机组成部分，也是中华民族的“精神家园”。
B．乡土文化有着某种天人合一旨趣的文化生态，使乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。
C．乡土文化有着独立的系统，强调人与人的公共性与人伦性，倡导人与外界的和睦相处。
D．乡土文化是一种动态存在的文化实体，在与现代城市文化相遇涵化的过程中，逐渐被边缘化，非主流化，最终走向嬗变消亡。
9．下列说法与原文意思不符的一项是（ ）（3分）
A．不同文化的持续接触和影响，可以导致文化的变迁，实际是不同文化彼此之间的交流、传递和整合。
B．在现代化过程中，许多发展中国家忽视了对传统文化的继承与发展，盲目推崇经济发展观，导致了许多诸如道德素质下降等社会问题。
C．都市居民只有抛弃钢筋水泥与机械电子等现代生活方式，才能避免空虚和烦恼。
D．现代社会能够为乡村文体产品提供价值转化机制，也使乡村文化资源具备新的价值评判体系。
10．结合文意，谈谈怎样才能实现乡村文化的重建。（3分）
试题答案：
8． D。“最终走向嬗变消亡”与原文不符。
9． C。原文没有抛弃现代生活方式的意思。
10．①重建农民精神，解决人性迷失的问题；②重新挖掘传统文化之精髓，重建文化本土之内涵；③促进乡土文化与现代文化的交流与融合。
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