传统的英文“Tradition”一词源自拉拉丁语“Traditio”，即“传承”之意。世界各地，各民族都有自己的传统文化。下面是中国传统文化1200字作文，望大家喜欢。
中国传统文化作文1200字一
当端午节已简单到粽子节时，当清明节可以请人代扫墓时，当中秋节用一条短信代替全家团圆时，当春节可以用“放假”来诠释时，我们不得不说，这是中华文化的一种莫大的悲哀!
我们的文化正在渐行渐远。“火星文”夹杂着“梨花体”翩跹而至，我们五千年的文化却溃不成军;“偷菜热”携带“疯狂英语”席卷神州，我们五千年的文明却被遗落在那个蒹葭苍苍的年代。余光中先生曾说：“中国是最美、最母亲的国度。”我们的血液里流着一条黄河的支流，可又为何让我们遗落了那绚烂千年的文化?
因为时尚，一种文化，一种思想正在消失。因为利益，文化仿佛成了尘埃，人们可以为了一己之私而肆意践踏。
面对传统文化的消失，我们该何去何从?扬起文化之帆，是我们每个人的责任。孩子是未来的希望，我们应该对孩子从小就加强传统文化的熏陶，让孩子在文化中长大，潜移默化中感受传统文化，在传统文化中成长。其次，做为父亲、长辈，更应以身作则，给孩子树立好的榜样。此外，zf也应该在传统节日组织人们举行相关习俗的活动，真正做到传统节日并不只是吃传统食品和放假。
传统文化，是经过千年时光沉淀出的珍宝，它沉睡在我们的生活中，等待我们唤醒。例如美德，来自于传统文化的熏陶，来源于细节。日本人在运动会后整个场所没有留下一张纸屑，这与日本的大和民族文化是离不开的;英国被称为绅士淑女的国度，这与英国严谨的传统文化也是密不可分的。
由此可见，一个民族的美德的形成离不开本国本土的传统文化。作为现代人，为了让我国矗立于世界民族之林的顶端，我们更应该养成美德。当今世界，民族的才是世界的。我们既有五千年的文化底蕴，又怎能放弃继承呢?古人云：“人无信不立”，“百善孝为先”……无数的古语耳熟能详，在耳畔回响，与我们面对面的不是一本本古语书，而是一位位古代的智者。他们与我们促膝长谈，把他们自己的一生的收获传给我们，让我们成长，长大，强大起来。于是“仁义礼智信”“和为贵”“礼仪之邦”融入了我们的骨髓，生生世世，代代相传。
传统文化，不仅让我们收获美德，还收获了前行的力量。无数古代英雄的爱国豪情激起我们的爱国热情，古人的豪言壮志与我们的心灵共鸣。无论是苏轼的随缘自适，还是陶渊明的淡然飘逸，亦或是杜甫的心怀天下，这些诗人都给我们的心灵世界留下浓重的一笔，我们积聚着古人的力量前行，我们的国家如何能不强大?
此外，想要收获更多，我们必须学会发现，用我们的心去发现传统文化中的每一抹美丽。我们可以听见雎鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里倏然静化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徽羽，棋诗琴画唱，或是庄生晓梦，屈原离骚，都会在我们如晨露般晶莹剔透的眸中沉积千古乐章!
传统文化，我们发现并为之动容;我们前行，在传统文化中起航。
中国传统文化作文1200字二
文化的内涵如何界定?至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎(原字打不出来，用皎代用，意思一样)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。
狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。
其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。
除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶(安史之乱)为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。