中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。以下是小编精心搜索整理的关于中秋节精选征文1800字，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们CNFLA作文网!
篇一：中秋节精选征文_陪月
孤月独洒清辉，此时谁来共陪?
——题记
夏，最美之物即为月。
每个季节都会有月亮，而在我看来夏和秋的月亮最为美丽。
我从小便喜爱月亮，听着月亮的故事长大，而幼时那轮明亮美丽的月亮也一直留在我心中。
一、城市之月
我缓缓的走在路上，暗黄的灯光拉长我的身影，城市的夏夜并不宁静，而是嘈嘈杂杂的喧闹，路边的音响，各种各样的音乐不绝于耳。高楼大厦上的闪闪霓虹，五颜六色，花样种种，整个城市都在沸腾。唯一安静的是天上那轮月，她静静的守着我们。看着我们，想为这夜增添一点光亮。可是，夜，似乎不再需要她，她的光亮，远远不如那闪闪霓虹，霓虹已照亮了黑夜，而月的光芒也隐没于这霓虹之中。
人们去了超市，去了酒吧，去了KTV，没有人停下来看会儿月亮，不再有“举头望明月”不再有“明月几时有，把酒问青天”，不再有“无言独上西楼，月如钩”。不再有李白，不再有苏东坡，不再有那么多人寄月于情思。只有中秋节时，人们会吃些月饼，谈谈月亮的传说，但人们不再存有幻想，人们清楚地知道月球上是坑坑洼洼的苍凉。没有嫦娥，没有玉兔，没有吴刚伐树……偶尔有些文人墨客在书上为月轻描几笔，淡淡而过。而此时的我，只是为月而伤。为月光芒不再而伤，为月默默不语而伤，为月孤单寂寞而伤。在这个红灯绿酒，车水马龙的繁华城市里，我坐在一片黑暗的草地上静静的陪着月亮，想为他减少点点寂寞和忧伤。
月儿，我来陪你。
二、乡村之月
漫长的暑假，我来到奶奶家住几天，奶奶家环境很好，院子里有一颗大大的葡萄树，葡萄架下是大片荫凉。院子外有条小路直通竹林，我走过去，看着月光下的竹影，突然想起初中时学的一篇课文《竹影》。我一时兴起，找了一根小木棒，对着竹影描了起来，描了一片后，站起来脚竟有些发麻，月光穿过竹林细细碎碎洒了一地，像洒在地上的荧光粉。时间过晚，我便沿着小路走了回去，发现这夜并不黑暗，抬头望着天上那轮月，如刚经水清洗的玉，清澈，明亮，竟是如此的美丽!到了奶奶家门口，发现别院外的草地上，几个小孩在嘻嘻哈哈的打闹，一会说月亮，一会数星星，月光洒在她们那纯真的笑容里。几个老人坐在旁边拿着蒲扇，一会看看打闹的孩子，一会望望月亮，嘴角挂着淡淡的慈祥的微笑，他们也许望着月亮想起了自己的小时候吧。我看着这一切也不禁勾起了唇角。回到家里，奶奶已经帮我收拾好了间屋子，不大的屋子，一张床，床铺整洁，床头边一张小桌子，桌子上放着一个小台灯、一个小茶壶和一个杯子。虽然不如城市楼房里的卧室，但也说不出的整洁和舒适。我一下子扑到床上，抱着凉被，躺了下来，床正靠着窗子，奶奶家是平房，一抬头，便望见了天上那轮明亮的月，月光透过窗户丝丝缕缕的泻了下来，洒满我一身，窗外传来小孩子的打闹声和老人的说笑声，我又笑了，乡村的月，如此明亮透澈，也许是因为乡村的夜需要她，她并不孤单吧。是啊，人们每天晚上都陪着她，她又怎会孤单呢?这儿没有高楼大厦，而是片片树林和竹林;这儿没有闪闪霓虹，而是一轮明亮的月。但乡村的夜似乎更美，更亮，因为乡村的月光不掺杂一点点别的光亮，乡村的月光是一尘不染的皎洁。正是“月是故乡明”。
清风丝丝缕缕的吹进来，外面打闹说笑声也越来越少，清凉的夏夜，安静了。我起身倒了杯水，润润干涩的嗓子和唇，和月亮道了声晚安。她似乎更亮了，她似乎笑了，笑出了满满的月光。
这一夜，清风徐徐，月华如水。
三、再观城市之月
在奶奶家住了几天，回到城里，城市的夜依然是那么喧闹，城市的月依然是那么朦胧。我躺在床上，从窗外看到的是闪闪的灯光和排排高楼，月亮那娇小的身影被他们挡在身后，即使伸长脖子也看不到那轮月。于是，我搬到阁楼阳台上去睡。露天的阳台，安置一个小床，躺在床上，抬头便是那轮月。这么高的阳台，看到的不仅是月，还有高楼大厦和闪闪霓虹，它们让夜不再黑暗，让夜不再宁静。而天上只有一轮月和几颗忽隐忽现的星星。在这儿，他们似乎显得那么孤单。月，不再如乡村的月那么明亮透澈，隐隐约约像蒙上了一层面纱。清风徐徐吹来，夹杂着丝丝凉意。月，从不曾离开我们，而与此同时，又有谁在另一个不知名的地方同我一起赏月?
孤月独洒清辉，此时谁来共陪?
月儿，即使整个世界都抛弃你，我的世界也会为你留下一片天空，我会，永远陪着你。
——后记
今夜为中秋月圆之夜，谨以此文来送给美丽的月亮。
这篇散文 ，文风朴实，用词贴切，语句干净利落。读起来很顺畅，很舒服，显示了作者很好的写作功力。文句有表现力，词语的运用准确到位，其表达能力和语言水平值得称道。
篇二：中秋节精选征文_习俗
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785——约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
本文是一篇说明文。事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼，字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。
篇三：中秋节精选征文_故乡的八月中秋
在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条……
秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了;八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。
一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，2元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金黄色的诱惑 ，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺骗爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类--这小子给我装起斯文了!通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊!家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧!毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被"时代的文明"所影响，也就不会怪自己了。
到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去"吃大餐"。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将"祖宗炉"搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。路上遇到了有人恶作剧向我们扔鞭炮，我们就会反扔他们。但这很少，我们通常去村后面的一个土堆上，看青年男女在拥抱时，就在旁边放一颗鞭炮，"啪"的一声，女的吓着了，往男孩身上扑过去，羞涩地依偎着，然后回头小声地说：臭小子!我们就会偷偷地笑。但也不是总能当"媒婆"，有时我们会在人拥抱的时候吓一吓他们，结果被追着跑，但还是觉得很好玩。在逛的时候，看到别人家的月饼在外面的桌子上，觉得很好吃，不禁指指点点，这时在同村的姐姐们就回叫我们这些小的别丢人显眼，想来，一定被别人笑掉了很多大牙。在逛完回来的时候，正好拜完了，就开始大吃特吃，水果啊，月饼啊，饮料啊，胡乱地吃，疯狂地吃，反正没有人怪我们。在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条……
故乡的八月中秋，作者充分发挥想象力为我们勾画美丽的秋景。文章构思大胆新颖、有独创性，描写生动，寓情于景，情景交融。语言简练生动，有节奏感，抒情性很强。