【实用】诗歌作文集锦6篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家收集的诗歌作文6篇，欢迎大家分享。
诗歌作文 篇1
凄清的小屋溢着书香,
沉重的跫音打破宁静.
沉睡的记忆,
同心同步,
此起彼伏.
我迷惘的神情又上鬓梢.
长时间,
似牲口一样盲目的忙碌;
长时间,
似蚕茧一般不生产的生存
曾经,
构造的一个个希望,
勾勒的一幅幅美景,
幻想的`一幕幕春梦,
可怜,
经不得风霜,
早已支离破碎.
愿做一棵野草,
能在世界的任何角落安扎;
愿做一滴甘露,
能在阳光的旅程途中吐芳.
多想化为一轮圆月,
把地球的黑暗销溶;
多想化为满天星辰,
为茫茫夜行者开辟方向.
很遗憾,我不是!
我是黑夜创造的尤物,
我只拥有黑色的体和黑色的魂,
我不是光明的携带者,
我只是阎王的一双眼睛.
在懵懂的时候,
我也并不安身立命,
我把苦难的痕迹,
收敛在童话的记忆.
我相信：
只有播洒虔诚,
才能换取一身戎装!
我把心打造成铁,
我把体铸造成钢,
我坚信：
只要造下钢铁的体魄,
必可抵挡种种毁灭的侵蚀!
然而,
就在风轻浮的瞬间,
就在雨飘然的瞬间,
那身铜皮铁鼓,
顷刻,
即在辽远的烟水的国土中灰飞烟灭.
怨风吗？
不能,
怨雨吗？
更不能!
只怨恨这受揶揄脆弱的游魂.
静坐,
是死一般的孤寂.
手在抖,
心在颤,
魂灵已飞散……
此刻：
我已不再是我,
尽管我还思想着.
我存在,故我思想着
我思想,故我存在着
我在无力的呻吟着.
只为悲剧的悲剧,
只为失望的失望!
诗歌作文 篇2
有人说，诗歌是文学的最高形式。这些字字玑珠的清词好工中，激荡着是诗人们天才的灵感和奔放的情思。读诗歌，我们可以穿越时空的局限，真切地触摸到那一颗颗跳跃的心灵。
忠贞爱国心
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高贵的出身让他认定自己的责任，“入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”，肩负重任，他兢兢业业，竭忠尽智，以事其君，怎奈何稀世才华为小人所妒，上官大夫的谗言让王怒而疏之。眼睁睁看着君主被张仪所欺，为郑袖所惑，看着故国一日日为秦所噬以趋灭亡，却无能为力，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，拳拳爱国爱民心让屈原力谏新王，却因此遭贬至蛮荒，无奈、悲痛、怨愤、忠贞的心灵受不了“信而见疑，忠而被谤”的冤屈，忍受不了空有满腹才华却只能旁观国危民困的痛苦。他高叹一声“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！”一颗爱国心最后无奈的悲吟。怀石一跳，留予后世万代景仰。读其诗，分明看到一颗不愿停息的赤诚心。
放浪洒脱心
杜甫称他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他天真自负，刚愎任用便得意唱道：“我辈岂是蓬蒿人”。哪怕为御用文人，仍能无拘无束，发无端之想，即兴写出“云想衣裳花想容”这样传世名句，当世俗羁绊了洒脱的心，他决然抛却“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散尽还复来！”面对仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留连。而是纵情山水，斗酒诗百篇，坚信“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，读其诗，一颗傲视世俗放浪洒脱的心跃然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这样诗意的文字，这样真诚的期望，这样温情的表白，却来自一颗忧愁悲痛的心灵。海子亲感现实的黑暗，柔软的心遍布伤痕。执着于对美好光明的追求，留下温暖的'梦想，在冰冷钢轨中却痛苦短暂的人生。读其诗，仿佛感受得到一颗失意悲苦的心寻觅温暖的热度。
读着诗章，细细感受着遥远的脉搏和心跳，体会到那些美丽的情感，从那些诚挚的心灵中汲取养分，坚定我自己的信念和梦想。
诗歌作文 篇3
现在的我们都知道，我们现在的诗人，已经很难达到古人作诗的水平，但是随着时代的不断发展，诗歌正在逐渐走下神坛，我们当中出现了越来越多的草根诗人，他们出身平凡，用最朴实的文字写出了自己的生活经历，每一首都直击人心。
关注诗歌的人越来越多，这并不是一件坏事，诗歌逐渐走下神坛，深入大家的心中，这也是一件好事。但是，我们在写诗的时候，要保留着对诗歌最原始的.那种敬意，虽然文笔可能不一定会有前人写的那样好，但也要力求有诗歌最起码的韵调。对诗歌来讲，不管是翻译外国的诗作，还是自己创作，不能乱造。
几年前，冯唐版《飞鸟集》引起了人们的热议，因为在他的翻译之中，语言过于生活化，有一些地方甚至出现了粗俗的语言，这就误解了泰戈尔本来的意思，在他原本的诗句之中还加入了一些自己的理解和创作。诗歌最基本的属性就在于它优美的语言，高雅的意境，虽然现在诗歌走下神坛，内容变得更能够反映大众内心，但是内容也不能显得过于粗俗，过于直白没有意义的语言会瓦解诗歌本身具有的一种意境和情趣。
愿现代的诗人能够保持自己的初心，保存自己对待诗歌的虔诚态度，用心真正去创作一些有内容情趣的诗歌。
诗歌作文 篇4
拉开暗灰的幕布，
漆黑的舞台等待演员的到来。
冒出一两颗星星，
眨巴眨巴眼睛，
又引来了一大群星星。
观众似乎来得差不多了，
主演从淡云里悄悄探出头来，
又迅速回到云里。
呼……呼……
风儿在催了，
青蛙的鼓声已经敲响，
蟋蟀的琴音开始弹奏，
主演终于登台了。
银色的灯光打在它的身上，
它便开始了自己的表演。
主演的'第一个舞步，
让静夜的一切都入迷了。
观众席静悄悄的。
高潮时，
昙花都忍不住绽开笑脸，
跟着主演一起舒展身姿。
表演结束了，
主演又躲回云里，
观众们准备离席。
呼……
幕布降下。
诗歌作文 篇5
当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。
如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?
那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的`崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。
悲哀莫过于斯。
诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。
我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。
诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。
诗歌作文 篇6
如梦昨天，过往如烟
我在现实间
做天涯游子，放荡羁客
你是梦中菩提化身的少年
清婉如斯，薄凉如斯
不知何时何日
你开始出现
在每日的梦境
你打坐
细数或扫菩提几许的落叶
我饮茶
捡拾树下风儿吹落的菩提子
我在现实游离
你是梦的知己
是身处两个世界
似乎完全不会交集
偶尔有心情
你也会泡壶茶
和我一起
望着远方思绪迷离
然后不知哪一天起
你开口和我谈起很多事
才发现相知恨晚
心中浮现
是莫名感动
你懂了我，我懂了你
我在梦外，你在梦里，难得知己，相知相惜
许是两个世界
跨越时空的联系
你爱断桥
想撑着一把青伞伫立
我说不如让梦境变为西湖断桥模样
此后
有你的梦里都是烟云雾雨
我在一处凉亭
饮茶，靠着那株不变的'菩提
看你举着青伞，在断桥伫立
我有时也会举伞
端上清茶陪你一起
会是永远吗
我问
我垂眸
你不语
没有人能许诺永远
那只是誓言中幻想的一厢情愿
你说尽力
又过了不知多久
现实中的我终于去到断桥
举着一把青伞
那里没有凉亭菩提
没有清茶没有你
只有那迷离的烟云雾雨
最后，在某一天
你慢慢走远
消失在那日的梦
再不出现
留给我一句抱歉
梦里是依旧的断桥
依旧的青伞
依旧的菩提凉亭
依旧的清茶和依旧的我
依旧的烟云雾雨
只是失了你
从前的从前
举过一把青伞
桥上云水生寒
是昨天还是几天
我们还步履姗姗
举步同肩
朦胧水色望不到边
似乎不用说
大家都懂
欢喜，忧愁，哭了笑了
不知如此能不能一直到永远
没有答案
现在的现在
我只是坐在凉亭
默默地看
却不敢再上断桥一点
桥上人迹淡淡
不知道
断桥朦胧入谁家眼
桥上人烟入谁家梦间
归人觅不见
曾经繁华今也沉淀
无干时间沧海桑田
我只愿把悲伤掩在心底
无论人情薄凉冷暖
翘首以望
世事无常
光阴灭换
我叩响深深庭院
无奈锁上多少重门半掩
挥手再见
誓言里的永远
断桥青伞
我不去断桥好多年
抱歉梦里的少年
河间败荷香已残
青伞遗留着几季时间
搁置，锈迹斑斑
再不复从前
桥段肠断
人烟聚散
断桥青伞
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