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满身花雨又归来作文3篇
在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编收集整理的满身花雨又归来作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
满身花雨又归来作文1
沧海霁月，落崖惊风。月下酒何苦，风中心何痛。江湖夜雨十年灯，明日秋风一万重。在灯红酒绿的都市中，在缠绵悱恻的低回处，在两三点雨山前，七八颗星天外，人，如同帘外的乳燕，在风雨中几度徘徊。
灵猴直立行走，百变为人，解放了手，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。面对优越的物质环境，人们耽于享乐，害怕风雨。过分地溺爱生命，已使我们的生命疲软无用；大量地糜费精力，已把我们的精力蛀蚀一空。仅一点苦痛，便使凌云壮志倒塌；只少许甜头，就让人间正气消亡。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿于唏嘘感叹后更显渺茫。双手的解放引发了思维的惰性。“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？“难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？蛙角蝇头作战场，迎来送往竟荣光；妇唱夫随歌台舞榭，追名逐利天暗地荒。谁在沙漠驰骋？谁在中流搏浪？谁在飞跃秦岭粤关？谁在钻研天圆地方？
春来花自青，秋至叶飘零，这是自然留给我们的本能；明日巴陵道，风雨又兼程，这是老天馈赠给我们的人生。
人活着，总要有所追求！有一种日子你要不停地走，有一种时候你要不断地奋斗！
“住在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓央嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能追求不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而疯狂，他的心，时时刻刻追寻着人间最真实的情感，他把人间的'至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致，哪怕爱情路上布满了荆棘。
问佛：为什么总有痛苦？
佛曰：没有痛苦，无法体味幸福。痛苦其实是化了妆的幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里？
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓央嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在追求中频繁失误，在放纵后尽享痛苦。
猴子不会退化，人类进步很大。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追求真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只乳燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，虽历经风雨，饱尝痛苦，依旧会满身花雨又归来……
满身花雨又归来作文2
沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的`诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾？
佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里？
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……
满身花雨又归来作文3
汨罗江，这条吞噬屈原；李白的大江，滚滚江水义无反顾向东奔去，波涛汹涌中，浪花翻飞中，大江有幸见证了两位诗人永恒的诗魂。
题记
采石矶下，留着两位诗人走过的痕迹，沿着石阶弯曲而下，岸边仿佛有一人在与明月对饮，“举杯邀明月，对影成三人”诗人却苦奈只有一人独饮，本是浓香满溢的酒却也无趣，投手间，却见江中的月影，诗人仰天长笑，世事不公皆化浊酒一杯，与诗人永留于江中。
而不同的是，战国时期的屈原，在汨罗江下，仰看北方的楚国，火光冲天，吞噬着周围的天空，可却又似乎转眼望见了饮酒作乐的楚王，俸违的大臣，苦奈世事的不公，自己心有余而力不足，可兵败已成事实，怎愿甘当亡国奴？于是，在采石矶上，自己与湖面作了最亲密的邂逅，铁骨在冰冷的.刺骨中幻化成了最刚直的翅膀，翅膀载着自己的不屈与执着，在天空中悠悠飞舞，留在了历史的这一页，永垂不朽。
你感动了楚国的百姓，也感动了苍天，汨罗河的江水见证你刚毅不阿的灵魂，飘然而落的月亮诉说了你的往事，我听见，百姓的伤心流泪声；我听见，鱼儿水中惋惜声；我听见，流水不愿东流声，他们久久的在空中悠悠飞舞，直至今日。
我愿意与你一同朝天尔诉“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，我愿意与你在困境中写下“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。不仅是我，楚国的百姓，战国的七雄，历史，时空都愿意与你一起，与你的刚直同在，于是，乃至时间都停了脚步，河水停止了流淌。
端午节，就在这一刻悄然诞生了。
人们将米与甜枣包成了团，裹上了绿叶，抛到江中，企盼鱼儿不吃你的身躯，千百年来一直如此，可他们哪里知道，鱼儿，也不忍心吃这一位英雄承载过灵魂与精神的身躯啊!
后来，端午节，人们更是为传承你的刚直，在这一天，你的灵魂中的刚直性格又重返每一个人的心田，教育了一代又一代人，一代又一代的英雄都无不敬仰你的精神，传承你刚直的灵魂，在他们的记忆中，刚直是做人的准则，在他们的印象里，刚直是最美的颜色。
可是，时至千年以后的今天，端午节又同双休日一样，成为了放假的代表词，在人们心中毫无意义，人们只是企盼能在端午节时吃上一块粽子，休息一天，就像可怜的猫儿不捉老鼠而吃鱼，他们却被眼前的安适驯化了。
如果，有一天这种安适消失了？人们是否还记起千年以前的屈原？
但我相信，人类终究不是愚蠢的猫，屈原那钢制的诗魂又会在端午节这天如帘边垂燕般--满身花雨又归来，在我们似曾相识的记忆中找到自己永恒的归宿。
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