千里马作文

时间:2021-08-09 17:04:59 我要投稿

【精品】千里马作文六篇

  在现实生活或工作学习中,大家都经常看到作文的身影吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写作文时更加简单方便,以下是小编为大家收集的千里马作文6篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

【精品】千里马作文六篇

千里马作文 篇1

  世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有

  ——题记

  曾有很长一段日子里,我很欣赏韩愈的这篇文章。并且我也认为自己是一匹千里马,早晚有一天能够驰骋沙场,如今只待能够发觉我的“伯乐”。

  而后来,我开始知道人外有人,天外有天时,才晓得这世上分明就是先有的“千里马”而后才有“伯乐”。

  当我的阅读能力差到让我无言开口的时候;当我做数理化题总是出错的时候;当一个英语单词抄个十几遍仍然记不住的时候;当读到那出神入化的作文而想起自己贫乏的词汇量的时候;当拼了命地跑到最后还是会比谁慢几步的时候……我对自己狠狠地说:“你压根儿就没有目空一切的资本,又何必装什么清高!”

  初中三年,各种的人和事也看尽不少,人不能总是碌碌无为地活成一个旁观者,还是要有所思的。只是发现,很多时候人不能太高估了自己。

  道也并不是自卑,而是学会从客观的角度去看待自己。多听听别人口中自己的版本,却不是盲目听从,而是从中筛选过滤,择其善者而从之,其不善着而改之。不能太我行我素,要学会去看世俗的眼光,但也不是完全失掉自己的本色。

  所谓千里之马能够行之千里的前提条件除了基因好以外还需要后天的努力里。否则也会像天才仲永那般,最终连常人也不如。

  狂妄自大,眼高手低是不能成就一番事业的。少些轻蔑的眼神,多些谦卑的态度,低下头来是为了看清楚脚下的路。正确地评估自己的实力,怕的就是到头来还不如别人更了解自己。

  记住无论何时,少往自己脸上贴金,收起那高傲的虚荣心和自命不凡的人生态度。如此下去,就算没有千里马的资质,一样能追逐万里之外的梦想!

千里马作文 篇2

  千里马,能跑千里的马,大家都很喜欢它;推磨驴,天生就是吃苦的料,没人瞧得起它。值得我们赞赏的人变成没有用的人是需要时间的。然而,这段时间是短暂的,也是快乐的。

  我起初上英语补习班的时候,刚刚一年级。我那英语很差,一直是班上最落后的'驴。就这样,我当了两年的驴,也算是“老驴子”了。我的同学小王经常受到老师的表扬,他是班上最优秀的千里马。

  小王特别骄傲,常常以势压人,还不让我们告诉老师。他对学习不再认真,经常打瞌睡,甜甜的睡觉,偷偷的、津津有味地用手机打游戏。总有人举报他,他的名声越来越坏,学习也急速下降,成了班上的倒数第一。

  我发奋学习英语,当上了班长,有了成绩。

  我知道:最下流的驴子也能变成最高贵的马,最有用的马也可能变成最无用的驴子,就看你怎样把握。

千里马作文 篇3

  “世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认,作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系,他们在很多时候似乎总一前一后出现,而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此,当一个时代的“伯乐”稀少时,那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗?这对于那些“千里马”来说多可悲呀!但是,这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!

  你我都知道,“伯乐”是个人,一位你我一样的凡人,只不过他熟悉马,了解马罢了。仅此之外,他也没有特别之处,那么,作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证,你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道,世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择,还不如自己把才美外现出来,尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来,那样做等于自傲,自以为是,但是,只要自己的作法对自己,对国家都有利,能让自己有奉献才能的机会,又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽,没浪费自己的才华!天底下的“千里马”们,你们何乐而不为?

  一个时代的“伯乐”是有限的,而一个时代的“千里马”是数不清的,因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了,那么既然不被发现,那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的,关键在于你自己的选择!

  “千里马”们,在自己没被“伯乐”发现的时候,请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路,让别人去说”的大智“千里马”吧!

千里马作文 篇4

  千里马常有,而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马,我会等待,等待伯乐来认识我这匹宝驹。

  也许会有人会嗤之以鼻,不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车,才高八斗,却为何隐于隆中?他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱,诸侯各自称王争霸,但诸葛亮却不认为这些人是伯乐,或者说他们无才无德不配为伯乐,直到刘备的出现,“千里马”才横空出世,惊煞世人。同样的遭遇,钓鱼的姜子牙钓了个周文王,也是伯乐识马,也许你会认为这样等待太多消极。不过切记,“世有伯乐,然后有千里马”。若伯乐未到,就急切地展现自己,错过了伯乐,非但埋没了自己一身才干,还痛失良机,无法大展鸿途,岂不可惜。你这匹千里马,不如等待伯乐,因为是“金子总有发光的”。

  可是,如果没有伯乐该如何?没有伯乐,这匹千里马真得老死于槽枥之间?“非也。没有伯乐的话,千里马就应当大力、大胆、大加宣扬,展现自我。在”不懂马者“面前展现自己,来获得机会,一展平生所学。

  反正,“千里马”之所以称为“千里马”,就是异于常人,所以有才能的你,不论是否有伯乐都不要放弃机会,展现自己,别让一肚子的学识烂在肚里,一身本领无处施展,最后“悲守穷庐”,“将复何及!”

  是好马,就应该配好鞍。有才能,就应该出人头地。人才,不是靠别人提拔出来的,而是靠自己展现出来。是英雄,就应该有用武之地。英雄就应该展示自己的才能,发挥自己的威力。闯出属于自己的一片天地!

千里马作文 篇5

  世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

  ——千里马的悲哀

  韩愈以为千里马是为伯乐而生,没有伯乐也就没有所谓的千里马。但,偏偏没有伯乐的地方诞生了千里马。

  小学时便被开除了爱迪生,没有了学堂的教导,早早地开始了独立的生活。在好奇心的驱使下,他一边卖着报纸,一边热衷于自己的实验。伯乐没来,恶狠狠的火车站管理员打聋了他的一只耳朵,并把他赶出了车厢,使他失去了安身之处和实验场所。但他没有失去信心,仍然执着地探索着科学。终于,经过成千上万次的失败和挫折后,他发明了电灯,不仅征服了黑夜,也照亮了登上科学巅峰的小路。他留给世人的印象,不单单是一个伟大的发明家,更是一匹坚强的、充满活力的千里马。

  安徒生笔下的丑小鸭,备受嘲笑、欺侮,甚至鸭妈妈也嫌弃它,它走到任何地方,总会受到莫名其妙的折磨,这更加激起丑小鸭对美的憧憬。它是如此的谦卑,尽管生活对它如此不公平,但它一直拥有一颗纯真的善良的心,最终变成了美丽的白天鹅。塑造丑小鸭形象并有着丑小鸭相似遭遇的安徒生,正因为有着千里马不知疲倦的精神,最终来到文学殿堂,成为名副其实的童话之父。

  在如今的社会上,仍然存在着许多没有经过伯乐认可的千里马,在西北某个贫困村庄,教育设备极差,却是有名的“状元村”!那儿的学生,没有先进的多媒体教室,没有图书馆,只有千里马的信念和无穷力量,最终摆脱贫穷,奔向幸福的未来。

  种种事例说明一个道理:“是金子总会发光。”而韩愈却把千里马所有翻身的机会都交给了伯乐,结果,只有空抱怨,因为统治阶级是无能的。

  对于中学生而言,老师便是我们的伯乐,面对相同的调教,有的学生成为千里马,有的学生却沦为驽马,不是命运,而是在于本身的自觉、悟性。因为社会上的确存在被埋没的千里马,所以我们应为天下所有的千里马祈祷,不是祈祷他们遇到伯乐,而是祈祷他们遇到挫折不要放弃。只要是匹千里马,在哪里都可以奔跑。

千里马作文 篇6

  小不忍,则乱大谋

  ——题记

  是胯下之辱的忍,造就萧何月下追韩信的佳话。如果没有对胯下之辱的忍耐,没有对人生漫长、学海无涯的忍耐,区区走卒又怎么会被萧何月下追逐,又怎么会一步登天,被拜为大将军。

  是卧薪尝胆的忍,造就了“三千越甲可吞吴”的神话。如果勾践没有甘为人奴,为人当牛做马的忍耐,他又怎么能回国重振旗鼓,收回失地。如果没有十年如一日的耐心,可不会有春秋之霸——越国。

  是甘为人臣的忍,有了三家归晋的历史。如果十多年的忍耐和装病的退让,司马懿也不会一步一步掌握大权,如果不是三代皇帝军师的忍,就不会有一家独大的司马家。

  ……

  一个个历史事件,一个个英雄人物都在向我们诉说——在遇到伯乐之前,你这匹千里马必须学会忍耐。

  假如我是一匹千里马,我要向他们看齐。在还没有成功之前,我要学会忍耐,忍耐学习有时的枯燥乏味,忍耐时间的漫长,忍耐别人的冷眼和嘲讽。因为我相信不久的将来,我会遇到伯乐,我会走向成功。

  假如我是一匹千里马,我要学会忍耐,等待我的机遇。

【【精品】千里马作文六篇】相关文章:

【精品】千里马作文8篇10-02

【精品】千里马作文九篇09-22

【精品】千里马作文4篇09-15

【精品】千里马作文合集10篇12-04

【精品】千里马作文合集八篇11-08

【精品】千里马作文合集5篇11-07

【精品】千里马作文汇编5篇01-26

【精品】千里马作文锦集6篇01-22

【精品】千里马作文锦集5篇01-06

【精品】千里马作文300字四篇12-28