艺术作文锦集6篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的艺术作文6篇，欢迎大家分享。
艺术作文 篇1
各位老师同学们大家早上好，我是初二二班的某某某。今天有我来为大家进行国旗下的演讲，我要演讲的题目是“珍爱多彩艺术，陶冶高尚情操。”
王羲之和王献之两父子都是我国历史上鼎鼎有名的书法家，一手好字写得炉火纯青，飘逸娟秀。王献之小时候就体现出了对书法这门艺术的热爱。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”可见小献之对书法的专注。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。观者无不啧啧称道。小献之的如此成就并不仅仅只是靠着他的天赋，更多方面来自于他对艺术的热爱以及坚持不懈的精神。古来像王献之这样写的一手好字的神童也许并不少，但是正是因为他们缺少了像王献之对书法的这种热爱。自然也就不可能像王献之这样与父亲千古流芳。
20xx年5月12日那场震撼全国的大地震中，想必不少同学都听说过那位在地震中失去双腿的女孩李月。一场无情的自然灾害摧毁了这个女孩最美好的梦想——李月被压断的一条腿就这样活生生的被截肢了。可是病床上的小李月却并没有放弃自己想要舞蹈的执着，正是因为这份对艺术不屈不挠的热爱。奥运会上女孩终于在舞台上翩翩起舞。
这场舞蹈，震撼人们的心灵。人们看到的不仅仅是舞蹈，更是一种对情操的高尚陶冶。它不但让人们看到了艺术的绚烂美好，也更让人们体会到了原来可以对艺术这般珍爱。
在艺术的道路上，我们会遇见各种各样多姿多彩的艺术文化。这些艺术文化也许是墨香缭绕、刚健端庄的书法；也许是五颜六色、栩栩如生的绘画；也许是或轻盈或奔放的歌舞。这些艺术看似遥远，其实他们就在我们身边。公园里老爷爷的以水代墨草书兰亭序。居委会老奶奶的翩翩画扇悠然起舞，路边卖艺人的绘画……虽然不起眼，却也是一种真真切切的艺术，它在无形中陶冶了人们的情操，使人们的精神境界得到了一个更高层次提升的同时，也让人们在学习和工作的劳累中寻找到了一份轻松。
珍爱身边的艺术，陶冶我们的情操。
同学们，何乐而不为，让我们一起行动起来。在生活中寻找到那份多姿多彩的艺术，从而陶冶我们的情操。让我们的生活变得更美好。
演讲到此结束，谢谢大家。
艺术作文 篇2
今天，我、徐张炎铭、费洋一起参观了有全国优秀文化建筑，省、市文博系统先进集体，市级文明单位、先进单位等多项荣誉的君匋艺术院。
我们进了大门，走过小桥，一眼就看见了矗立在小桥尽头的一个横着的石碑，上面有刘海粟的五个苍劲有力的大家：君匋艺术院。
我们绕过石碑，看见了一座外墙有白色马赛克的两层建筑。在一扇大窗户的旁边，也写着“君匋艺术院”五个字，不过这次是李一氓题的。
我们走进了这个建筑，看见的一个小池塘。小池塘的中间，有一种叫睡莲的植物，上面还开着两朵花，一朵是白的，一朵则是粉的。在睡莲的旁边，隐约可以看见几条小鱼在游来游去。
我们走进了一楼的一个展览室，里面陈列着许许多多当代有名的书法和国画作品。有的书法作品是用小篆来写的，我根本就看不懂。
我们参观好了之后，又到了二楼的珍藏库，里面陈列的都是钱君陶先生收藏的一些古代史家的作品以及钱君陶先生本人的一些篆刻。我们参观了之后，又到了一扇大窗户旁往下府视。看见了君匋艺术院的外景，绿油油的草坪，以及草坪旁边的一边小树林。钱君陶塑像石碑就矗立在草坪东南方向。
我们下了楼，沿着草地的边缘继续走到了钱君陶先生的雕像在白色大理石做的基石上，有一位慈祥的、和蔼可亲的老人的头像。在基石表面，还刻了这位老人的名字——钱君陶，以及他的生卒年月1908年——1998年。由于基石是用大理石做的，所以很光滑。在雕像的边缘，有12个马头像。
我们继续走，走到小树林里，除了树上知了的叫声，另外什么声音也没有，显得十分幽静。在小树林，有广玉兰、香樟以及银杏三种树木。我觉得，在两旁高楼的衬托下，君匋艺术院显得十分矮小，但是它又十分精致，就像一颗小巧玲珑但又价值连城的宝石一般。
由于时间的关系，我们不得不跟君匋艺术院说拜拜了。然后又踏上了去“非物质文化遗产馆”的路了。
艺术作文 篇3
在我学习艺术的过程中，有许多好玩的事情，就像一棵树上有许多果实，每一颗果实都丰富多彩。下面就让我摘下来三颗，和大家一起分享！
记得几天前，我上美术课，美术老师要我自由发挥，画一件东西。可是我绞尽脑汁，也想不出要画什么，最后只能把白纸交上去。
我回到家，心里真是难过，想：到底要不要给妈妈说报一个绘画班？万一妈妈不同意了怎么办？终于，我鼓起勇气告诉了妈妈。一开始，妈妈认为没有什么用，可听我这么一说，她也明白了。到了周末，妈妈就把我带到了绘画班，我看着又高兴又发愁，高兴的是：我终于可以学画画了;发愁的是：万一老师很凶而我又画不成怎么办呀？我一边想着，一边被老师安排到桌子旁。就这样，我的学艺之旅就开始了。
再一次画画，我选了一幅，那幅画中是一位公主手中提着篮子，后面有一个大大的蝴蝶。我一见就格外喜欢，就开心地画了起来。可是当我正准备画的时候，却不知从何下笔，心里像万根针扎一样疼。
我再次拿起笔，还是不知道该怎么画。正当我百思不得其解，连桌子都想推翻时，老师仿佛看透了我的心思，过来问：“你是不是想画这幅画呀？”我点了点头。就这样，在老师的帮助下，我很快完成了任务。
那天，我被派到一个我不知道的地方去比赛。场上喧哗声十分大，但是我依然安静地在画画。我画了一幅简笔画，是一只熊猫。我把画交上去，走出来后心头还有一丝紧张。心想：会不会拿不到奖呀！
过了一会儿，成绩发布下来了，我得了一个特等奖！当我站上台去领奖时，我看到了许多佩服和羡慕的眼神，这使得我非常得意，如果没有人，我估计自己会一蹦三尺高，赛过窜天猴。
这就是我学习艺术的经历和过程。学艺之路是坎坷崎岖的，我们要勇于面对困难，才能夺取成功的桂冠。
艺术作文 篇4
我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的'文化内涵。
传统艺术
除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
艺术作文 篇5
终于，我盼来了五一的小长假。五月四日我和爸爸妈妈来到了大风车照相馆拍艺术照。
我怀着一丝紧张来到那里。哇！一眼望去，这里的服装真多，这让我激动起来。我迫不及待地想穿上，但妈妈说要等一下才行。这时我被鱼缸里的一群小鱼给吸引住了，小鱼们个个都穿了漂亮的衣服，让我更想穿那些摆在衣架上的服装。幸福总是来得那么突然，妈妈大声叫道：周垠成，快过来换衣服啦！。我嗖的一下跑上楼，只为了快点穿上那好看的服装。
等我穿好服装，这时一位漂亮的姐姐走过来要我坐在座位上化妆。只看这位姐姐娴熟的手法帮我把眉毛画得帅帅的，她又在我的脸上化了很好看的妆，我一看镜子，都吓了一跳，说：哎呀！这是谁呀？。
来到照相间，一位帅气的摄像师要我摆各种酷酷的动作。咔嚓、咔嚓、咔嚓三声响过，三张精美的照片就好了。
接着我又换了一套服装，显得更加引人注目了。摄像师又给我拍了许多照片。
不多说了，我要去领照片啦！
艺术作文 篇6
语言是人们交往的重要工具，是表达与思维的载体，承载着文化传承、匡正人本的使命。因此，语言是人类活动的重要组成部分。语言反映着个体的思想情感，表现着个体的综合素质，突显着个体的基本特征，在社会发展的历史中至关重要，可以说人类个体的发展史，即为语言的发展演化史。语言的能力和品质问题，一直是人类共同关注的重大问题。“工欲善其事，必先利其器”，这里的“器”，就是教师的语言。作为一名教师，要充分认识教师语言的重要作用，全面了解教师语言的含义、类型，用优秀的教师语言去实现教育教学。
本质，指“事物本身固有的，决定事物性质，面貌和发展的根本属性”。可见本质是事物全貌的反映。作为一名教师，理解语言的本质对教师的教学、说课非常有益。
不同的时代、不同的学派给出了不同的解释。乔姆斯基认为，语言是心理状态的外在表现形式，语言是认知心理学的一部分，人类的心理活动取决于人脑的物质结构，所以语言是一种物质现象、自然现象。美国学者D.海姆斯认为语言就是一种社会现象，研究语言必须与它的社会功能联系起来。他们的研究倾向于语言是为人类特有的一种符号系统，从认知角度去解释。事实上，语言的含义非常广泛，如《辞海.语言文字分册》对语言作了如下的解释∶“语言，人类最重要的交际的工具。它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接体现，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，它随着社会产生而产生、发展而发展，一视同仁地为社会各阶级服务。”
语言有狭义和广义之分。狭义的语言，是以语音为物质外壳，由语法和词汇两部分组成的一套符号系统，包括口头语言、书面语言及记载书面语言的文字。广义的语言，是一种作为社会交际工具的符号系统。不仅包括口头语言，还包括物体语言、体势语言、时空语言等。
由于交际的需要，古人以“石”、“绳”记事，相互交流。随着人类的发展，以文字与声音为基础的语言成为了人们交际的工具，成为了研究的重点，这也正是通常所指的狭义语言。另外，狭义语言的研究是最为高级的形式。但对于狭义语言的认识人们有些偏颇∶一是把语言局限于人的范畴，只有人才有语言;二是把语言仅仅理解为语音、词汇、语法的综合。三是以有声语言为主，以文字为传播的媒介。
随着人们对语言的研究更加深入，重新回归了“语言作为一种交流的工具”的认识，因此，出现了副语言，即物体语言、体势语言、时空语言等新概念。在语言的研究过程中，先是物体语言，后是体势语言。体势语言比物体语言更具有灵活性，双方可以直接面对面交流，会表现出一定的粗糙性，但比物体语言有了进步。
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