高考作文素材：科举制度的变迁
导语：科举制度是我国古代影响最大的教育制度。下面是小编整理的科举制度相关历史资料，供考生参考学习。
科举滥觞于隋，一统天下的隋文帝杨坚为加强中央集权、打破“上品无寒门，下品无世族”的局面，开始用分科取士来取代九品中正制，充实官员队伍。唐继承隋制，并对科举制度进行了发展。宋及以后各代又不断修改、补充。最终，科举制度成了一套完整的官吏选拔制度。
唐代科举对考生身份有严格限制，只许士和农参加考试。考试分常科、制科，科目不下数百种，按所选专业特长不同，分别报考，类似今天的硕士研究生招生考试，进士科重诗赋，形式自由、内容丰富，明经科重帖经、墨义等……科举趋于成型。但唐代科举仍有察举制的痕迹，考试与荐举相结合，有权势者对科考的干扰很大。应试举子在考试前，先要向名流显要“投刺”(类似名片)、“行卷”(成卷状的自作诗文)，请求推荐。王维即由公主推荐而夺得状元。
唐代科举录取人数很少，每科最多几十人，说明科举还不是选材的主要途径，评判标准统一的要求还没显现。
宋代对科举制度进行了重要改革，使其趋于完善。973年，宋太祖赵匡胤正式确立乡试、省试和殿试三级科举考试制度。宋太宗赵光义将进士分为三甲，一甲称进士及第，二甲称进士出身，三甲称同进士出身。1066年，宋英宗赵曙将科举定为三年一试，在考务管理上，陆续建立起糊名、誊录、锁院和复查等办法，很大程度上杜绝了权贵因素的干扰和徇私舞弊的发生，有效保证了考试的公正公平，这些都为以后历代所沿用。
为避免出现唐末藩镇割据局面，宋朝统治者大力推行科举，积极从寒门士子中选拔人才，科举录取的规模得到了有效扩大，录取比例是唐代的十多倍。然而，由于规模扩大，名额分配的矛盾凸显。以欧阳修为代表的官员提出“唯才是举”，以司马光为代表的官员提出“逐路取士”，两派产生了激烈的论争。名额分配问题一经提出，就一直困扰着封建统治者。1397年，明代洪武末年的“南北榜”事件将录取矛盾推至极致，最终决定按区分省取士。
在考试内容上，北宋王安石变法对科举内容进行了改革，实行通经致用，进士科罢考诗赋、贴经、墨义，施行经义、论策取士。规定考生于五经中选治一经，兼治《论语》、《孟子》。进士科成为最主要科目，录取数量大增。每科都录取三四百人，最多时超过九百，空前繁荣。新进士立即分甲授官，由此形成宋代的文官政体。
宋代文治靖国，重文抑武，宰执基本来自科举，由文官领导武将，出现了范仲淹、韩琦、富弼和文天祥等名臣，有效杜绝了军人干政的可能，但也抛弃了唐初“尚武”精神，造成有宋一代，富而不强的'局面。
明代是科举的鼎盛时期。明朝建立之初，就实行科举取士制，在继承宋、元的经义取士、三级考试制度的基础上，建立三级学校制，规定“科举必由学校”，仅设进士科，对举子进行层层选拔，由杨士奇等制定的南北分别取士方案，照顾了不同地区士子的文化程度差异。
因科举能打破门第观念、实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的阶层流动，通过科举做官成为士子的价值追求，所以应试者众多。为便于评判文章优劣，对于文体和文章内容的统一要求，成为统治者必须解决的问题。明太祖朱元璋主张为文要简短，明白易懂，不喜虚文。为统治思想，他不允许士子畅所欲言。为让士子树立儒家正统的道德观和价值观，达到“治本于心”的目的，明代科举专取四书五经命题，并以朱熹的《四书集注》为依据。士子不能随意发表自己的见解，要“代圣贤立言”。由此，八股文应运而生。八股文体出现的前期，能训练思维能力、培养文化素养、树立儒家道德体系、培养依规办事的能力，有利保证了科举参与的公平和内容的公平。但因八股文很难作，到后期人人只注重文字的铺排，讲究起承转合，前后呼应。应试者不把心思放在对现实问题的思考上，导致迂拙酸腐，人性扭曲。到那时，八股取士已开始戕害人才。
清代继承明制，仍然实行科目单一进士科八股取士，在三年一次的正科以外，还增加了不少恩科。科举内容狭隘，只在四书五经中钻牛角尖，其他全不涉足，禁锢了思想，使得应试者不能经世致用、呼唤思想解放。八股文体固定、拘泥形式，使得应试者如同戴着镣铐跳舞，施展不开。清代在闭关锁国环境下，一味强调道德修养，科举改革迟缓，越来越阻碍人才发展，1905年终至废除。
经过一千三百年的发展，科举制度几经变迁，逐渐发展成一种极为完备而又严密的选拔官吏的制度体系，促进了阶层流动，有力保证了社会的稳定，为近代文官制度的建立提供了重要参考。后来，因八股取士过于僵化，科举制度逐渐没落，乃至消亡。
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