勤奋的作文

时间:2022-05-16 16:01:31 勤奋 我要投稿

【实用】勤奋的作文3篇

  无论是在学校还是在社会中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编为大家收集的勤奋的作文3篇,欢迎阅读与收藏。

【实用】勤奋的作文3篇

勤奋的作文 篇1

  曾模糊地记得某一位作家这样说过,重要的不是成功,而是奋斗的过程。这句话,正告诉我们,人的一生是奋斗的一生,人们为了取得成功都在不断地努力着,不停地奋斗着。成功是奋斗的结果,而奋斗是成功的必经之路。

  诚然,谁都不想否认,也不会否认,人们的努力奋斗就是为了有一天能够获得成功,在自己人生的书页上挥写辉煌的一笔。可是在我看来,在奋斗过程中,尝试到的不论成功还是多次的失败,同样是很有意义,很辉煌的。成功的喜悦难以用语言来表达,而奋斗的过程却更值得我们去回味。伟大的居里夫人奋斗了一生,得到了许多荣誉。她是成功了,但她留给后人远远不仅是成功背后的`荣誉,更主要的是这契而不舍的奋斗精神,值得后人细细品味。

  在我们周围有许多人经过自己的一番努力与奋斗,像居里夫人那样,取得了成功,这是十分可喜可贺的。他们用自己的血汗换来了鲜花与掌声。也有许多人,他们也奋斗了,甚至他们所走的路比成功者还艰辛,可是成功却总是与他无缘,或者没有看到成功。这时,我们可以说这是个“失败者”吗?当然不能!他们同样是成功者!他们在奋斗中已经体现了自身的价值,他们同样拥有鲜花与掌声。不然,为什么马拉松赛跑中即使最后一名坚持到终点的运动员,人们还为他鼓掌呢?

  相反,一心想要成功,却忽视奋斗的艰辛,这样的人,决对不会成功的!但是取得一点成功便沾沾自喜、固步自封,其最终的结果还是沦为失败者。同样如果跌倒一次便从此一蹶不振,不敢坚持奋斗的人,必然是一个与成功无缘的人。

  所谓真正的成功者总是敢于战胜自我、不断进取、有上进心的人。他们成功后不会陷在荣誉的怀抱中,反而会不断寻求,不断探索更高的目标,并会为此付出更大的努力。唯有这样的奋斗才是赋有所值的。

  作为我们中学生,正在努力获取知识的阶段。我们应当把每个阶段的成绩看作再次前进的起点,把每一次的失败看作成功的基石,在永不停息的奋斗中不断完善自我,超越自我。我们需要成功,但我们也无法逃避失败,为此在成功与失败面前,我们能做的唯有不断地奋斗,这样才是我们生命中永恒的财富和不变的主题!

  

勤奋的作文 篇2

  古往今来,凡成大事者,皆出于勤奋。爱因斯坦说过“成功=一分天才+九十九分的血汗。这足以看出一个人的成功与他的努力是息息相关的。

  明代著名药学家李时珍从小立志学医,他翻山越岭,走遍了大半个中国,拜访了无数的名医,品尝了上千种草药,经过二十多年的不懈努力,终于写成了医药学方面的巨著《本草纲目》。

  清初史学家淡迁,自由刻苦好学,博览群书,特别喜欢历史,立志要写出一部真实可信的明史,但由于他家境平寒,没钱买书,只好四处借书抄写,经过二十多年的奋斗,终于写成了一部五百多万字的明朝编年史——《国榷》。可是在书稿即将出版前发生了一件意想不到的事,书稿被小偷偷走了,眼看二十多年的努力在瞬间化为乌有,他毫不气馁,重新振作精神,又开始编写《国榷》的行程,他又经过几年的奋斗,写出了一步更加精确的明史巨著。

  古人尚且如此,何况现代的人呢?我国现代著名画家齐白石,在他数十年的艺术生涯中,从未停止过画画。在他的画室里,挂着一条横幅“不教一日闲过”。他坚持每天作三幅画,正是这种锲而不舍的勤奋精神,使他的画技达到炉火纯青的境界。

  我们说勤奋出天才,但有的人天资聪明,后期却不努力,一样是成不了才的。古代有个很有名的故事,一个叫仲永的小孩,他5岁时就会作诗,而且写得很有文采,他的父亲以此作为盈利的手段,带他四处游玩,不让他学习,等他到20岁时已经和一般人一样了。

  由此看出,许多有成就的人,无不是靠自己的勤奋努力得来的,相反,懒惰的人终究会成为一个忙碌无为的人。

  勤奋的力量是无穷的,只要愿意付出,就一定能够到达成功的彼岸,让我们一起加油吧!

勤奋的作文 篇3

  古今中外都有鄙视穷人的理论,“穷人如何懒惰,富人如何勤奋”的说教不绝于耳。不过,自十八世纪以来,随着人权理论的张扬,生存权和发展权就成了每一个人(包括穷人)理应享有的、与生俱来的“自然权利”。如果引申开去,“免除贫穷的权利”自然也是生存权和发展权的题中之义。

  十九世纪,马克思把这个权利升华为“每个人的全面发展”。在马克思看来,个人内在因素并不是贫穷的主要原因,外部条件(地理环境、生产力水平、社会制度)才是贫穷的根源。在我看来,这不仅是迄今为止最深刻、最本质的人权理论,也是为穷人辩护最有说服力的理论。至于后来众所周知的“平均主义”实践,把这个“为穷人辩护”的理论扭曲成“为贫穷辩护”的理论,其结果当然是一场悲剧,离马克思的真义已相去甚远,也非本文所要追究的问

  问题在于,否定“为贫穷辩护的理论”是否意味着我们必须重新拾起“鄙视穷人的理论”?“贫穷源于懒惰”如今已是某些贫困理论的主要结论之一(与此相似的结论还有“素质低下”、“不努力”等)。并被越来越多的人所接受。但我仍然认为,这是一个经不起推敲的谎言。

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