艺术的作文

时间:2022-07-07 17:55:27 艺术 我要投稿

【精华】艺术的作文锦集九篇

  在平日的学习、工作和生活里,大家都经常接触到作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?以下是小编为大家收集的艺术的作文9篇,欢迎阅读与收藏。

【精华】艺术的作文锦集九篇

艺术的作文 篇1

  随着现代文明的建设,城市面貌也在日新月异的变化着,但有一样东西却一直矗立在街边,那就是雕塑。它或许是一个城市的象征,或许只是一个人的随意之作;它也许矗立在城市的中心,也许只是站在乡间的小路上。但它都会有属于自己的独特意义。我就来到了拥有“雕刻之乡”美誉的曲阳。

  一进曲阳,我便嗅到了一股浓浓的雕刻的味道。遍地的石头,有的是鬃毛飘逸的骏马,有的是静卧歇息的雄狮,有的是憨态可掬的熊猫,仿佛像是走进了一家“野生动物园”。

  我们首先参观的是一家石刻公司,在那里,我看到了许多雕刻作品,有关于风景的、文化的、动物的,那些琳琅满目的雕刻作品,让我感觉犹如走进了“玉林石海”之中。我们一边听着讲解员为我们讲解那些作品,一边体味着这些作品的文化底蕴,一件件作品虽然形态各不相同,但却都是在为我们描述艺术家眼中的万物。令我印象最深刻的作品便是那名叫“凤凰涅磐”的石雕了,它以白玉雕刻,通体晶莹透明。细节之处雕琢的十分细腻,每根羽毛都是那么舒展,连凤凰眼中的场景都生动的刻画了出来,将凤凰浴火重生的壮烈表现的淋漓尽致。大师所描绘的作品,带着一种超脱凡世的清净高远,让我们似乎也融入了作品,成为了那只重生的神鸟。如果说东方的雕刻是重在写意,重在抒发自己的情感的话,那西方的雕刻就始重于写实了。它们没有繁华的语言做修饰,有的只是艺术家用狂野的手法去描绘的真实场景,虽然已经不同于东方雕刻,却贴近生活,更能打动我们的心。

  有人说过“石雕是一种减法”,那相对于它来说,泥塑不就成了加法。一种是去除瑕疵,一种是增加优点。我们参观的展厅虽然面积不大,但摆放的作品却不少。每件作品都被固定在一个咖啡色的底座上,每件都惟妙惟肖,栩栩如生。就说说“观音”这件作品吧,它给我们带来一种美的享受,菩萨头上的薄纱微微遮住了她的面部,薄纱的右面还微微有些翘起,似乎随时会被风吹走一般。菩萨手中握着玉净瓶,端坐在莲花宝座上。菩萨的仙人之气都被捏塑了出来,显得那样逼真,让我都有些惊异是否来到了南海仙境的普陀山中。

  石雕和泥塑虽然创作手法不同,但都是创作者看到真实情景加上自己情感所创作出来的,都是值得我们去尊敬,去用一生品味的

艺术的作文 篇2

  我和许多女孩子一样,向往自由的生活,但在这个愿望不能实现之前,我先投入到音乐的怀抱之中了。

  音乐----是我吐露心声的知己。

  你可能会想,我喜欢的'是儿童类幼稚的歌曲,但并不是这样,我喜爱的是流行音乐。对,我确实喜欢它。它是我的知己,在我无助之时,在我烦恼之时,唯有它能替我“排忧解难”,让我体会到了有一个知己的快乐,和我分享快乐与忧伤的感受。我喜爱唱歌。

  音乐----展示真实的一面。

  在大人看来,流行音乐甚至是“不治之症”,都预防孩子去感受这些动听的音乐,怕孩子陷进去。当然,家长的爱子之心我们都明白,但也不能做得太绝情了,我们也有自己的爱好。我妈妈就是这样,时刻盯着我。但我还是喜爱唱歌。

  那天,作业并不多,回到家后半个多小时我就把作业做完了。本以为可以休息了,顺便还能听一会我盼望已久的音乐,哪知道妈妈还要让我做一本特难的《百科知识与常识》。我不耐烦了,偷偷地从小柜子利拿出新买的MP4,开始沉醉在音乐之中。没想到,妈妈竟然有“火眼金睛”。她突然把门撞开,怒视着我,冲着我喊:“就知道唱歌,你不知道做别的了吗?”这可把我吓坏了,我只好乖乖认错。这件事就这么不告而终了。

  因为是自学唱歌的,所以我对音乐有着情有独钟的感觉。学起来也就特别快,不过现在回想起来,我学歌也有三年多了。

  唱,真的乐趣无穷,是它让我学会领悟人生。舞动音乐,舞出自我!

艺术的作文 篇3

  盛世龙年,新春吉祥。今天是中国传统节日——元宵节,上午9时整,濮阳市20xx年元宵节大型民间艺术展演活动在市中心广场的南端隆重举行。我们全家进行总动员,争看民间艺术沿街展演盛况,真是不虚此行。

  汇演活动由市委、市政府主办,市委宣传部、市文广新局承办,旨在活跃元宵节期间广大人民群众的文化生活,弘扬民间传统文化艺术,同时鼓舞士气、振奋精神,为全市科学发展、赶超发展营造良好的氛围。

  花车媲美,锣鼓喧天。各单位、社区和民间团体的表演人员,组成了一支阵容庞大的表演队伍,舞龙、舞狮、高跷、杂技、秧歌、旱船、腰鼓、盘鼓、花车等,各种具有民间浓郁特色的艺术表演一一登台、精彩亮相,使濮阳处处洋溢着浓浓的喜庆节日气氛。一辆辆装饰华丽的彩车光彩夺目,一面面铿锵的锣鼓咚咚作响,一面面艳丽的彩旗迎风飘扬……热闹欢腾绕城游:自中心广场南门始沿建设路向东至金堤路,沿金堤路向北至胜利路,沿胜利路向西至开州路,历经两个半小时。

  龙狮翻腾,人山人海。为参加这次活动,各系统都选调了精兵强将,进行了精心策划和刻苦排练,大多以横幅队、形象大使队、军乐队、礼仪队、彩车队、卡通人偶队、舞蹈队等组成了一只只长龙,人们载歌载舞,尽情分享幸福欢乐,形式多样的展示着濮阳市人民的飒爽英姿!也为龙乡人民带来了美好文化艺术享受,吸引数万名群众前来观看。

  此次元宵节民间艺术表演活动,借着“一创双优”东风,营造了欢乐祥和、喜庆热烈的节日气氛,充分展现了濮阳市民间艺术文化水平和广大人民群众昂扬向上的精神风貌,进一步激发了全市人民热爱生活、热爱家乡的巨大热情,激发了全市人民奋发图强、建设富裕和谐美丽新濮阳的信心和决心。明天,天更蓝,地更绿,水更清,生活更美好!

艺术的作文 篇4

  这个世界非常美好,因为世界上拥有了艺术,比如音乐、绘画和舞蹈。但是,如果世界上没有了这些事物,那将会变成什么样子?

  假如世界上没有了音乐,将无法感受到节奏的律动,在休息时无法享受到那优美的旋律,无法好好的让自己平静下来,投入到更好的工作当中去。音乐,本身是带给人们不同的感受的,有人听完音乐会感到舒缓,有人会感到激动,有人会非常兴奋……但如果没有了音乐,这些感受将一无所有,因为这种感受,唯独音乐才能感受出来。

  假如世界上没有了绘画,那我们将无法感受到那色彩的鲜艳,图画的美丽。我们将无法感受到画笔的魔力,达·芬奇就无法画出《蒙娜丽莎》那神秘的笑容;梵高就无法画出《向日葵》的金黄灿烂;毕加索就无法画出《和平鸽》的洁白纯净……

  假如世界上没有了舞蹈,人们就无法感觉到动作协调的优美,就无法感觉到一个又一个动作连接起来的优美效果,就无法感觉到舞蹈带给人的充实和健康。没有舞蹈,人们无法了解四肢是如此的灵活,手与脚的搭配使多么和谐。

  所以,让我们好好珍惜现在的生活,好好感谢曾经创造这些艺术的祖先们,因为他们,才能让我们美好的享受生活!这就是艺术的力量!

艺术的作文 篇5

  有一天,我与往常一样,回到家里,准备开始写作业。

  爸爸突然走过来跟我说,想让我学古琴,这句话犹如一道闪电一样,让我大吃一惊。我是那么的不乐意,但是爸爸总是说一不二的,我只好开始了学琴之路。

  刚开始,为了能少弹一会,我每次弹琴都争分夺秒,不多弹一会。有一次,爸爸想让我多弹一会,可我斩钉截铁地说:“不行,30分钟就是30分钟。”爸爸无言以对。有时,我还偷工减料,弹完一曲后,停下来,休息一下,再继续弹。

  慢慢地,我越发不可收拾,有次,接近要弹完时,我就盯着手表看,时间一到,霎时间便从椅子上下来,跑会客厅去。甚至有时一首曲子还未弹完,可是时间已经到了,我毫不犹豫的停下来,如往常一样走出去。

  这样,我的古琴水平一直没有进步,直到有一天,我才恍然大悟。

  那天,爸爸跟我说:“记住,自己学到的东西,人家是拿不走的,你只有拥有很多知识才能竞争过别人。”

  这句话使我改变了对弹古琴的态度,也让我一直记住这句话。

艺术的作文 篇6

  布的世界,是充满艺术的,布的本身,就是艺术的精华,智慧的结晶,有一种布匹,是布中的精华,它的图案精妙绝伦,金光闪闪,它,就是国家级非物质文化遗产——云锦。云锦的汇集所处,是南京云锦博物院。她坐落于南京大屠杀江东门纪念馆的旁边,管内藏有很多精美绝伦的云锦,在她的门前有一块巨大的牌匾,牌匾上有很多张牙舞爪的龙,充满了艺术的气息。刚进入馆内,就看到了“南京云锦”四个大字,一块如巨人般的石头立在那儿。

  到了二楼,我们看到了一些关于云锦的介绍:南京云锦具有鲜明的皇室文化和浓郁的吉祥文化及佛教色彩,表达了我国皇室文化和吉祥文化的核心主题,即“权,福,禄,寿,喜,财”六字要素,反映了不同时代人们的审美观念和对美好生活执着的追求与向往。云锦馆里有很多精美的云锦图。各式各样的云锦琳琅满目,有华丽的孔雀,有富贵的牡丹,还有盘曲的龙……我记得在这些云锦当中,有一幅云锦画还得了一个金奖杯!

  那幅画虽没有牡丹花那样饱满,却做工精细。一条条身披金鳞的龙,活灵活现的展现在我们眼前。龙的胡须和龙爪,虽然细而小巧,但线条清晰,纹理流畅。一幅幅云锦,都是由一架架织布机创造出来的。一架织布机需要两个人,一个人坐在织布机的顶端,理顺丝线,另一个人则是织云锦的。两个技艺高超的织布技师,操作八个小时,一共才能织出五厘米左右的云锦。这次我总算见识到了让布匹变成一种艺术品的艰辛和不容易。南京云锦,南京的代表!

艺术的作文 篇7

  艺术欣赏来获得美感,并满足自己的审美需要。除审美价值外,艺术还具有其它社会功能,如认识功能,教育和陶冶功能,娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生,它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动,受到真、善、美的熏陶和感染,而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化,它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要,获得精神享受和审美愉悦。

  艺术的种类繁多,根据不同的分类标准,可将艺术分为以下一些类型:

  依据艺术形象的存在方式,艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式,艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式,艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则,艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。

  依据艺术形象的表现方式,艺术可分为表现艺术和再现艺术。美术中既有表现性的,也有再现性的。需要指出的是,关于艺术与美术的含义和适用范围,在东西方是存在着一定的差异的。了解这些差异,有助于我们更好地把握它们的概念和使用它们。在西方,艺术与美术都源于古罗马的拉丁文art,原义是指相对于自然造化的人工技艺,泛指各种用手工制作的艺术品以及音乐、文学、戏剧等,当时广义的art甚至还包括制衣、栽培、拳术、医术等方面的技艺。到了古希腊时期,艺术的概念仍是与技艺、技术等同的,但古希腊的绘画与雕塑在公元前五世纪发展到成熟阶段时,已基本确立了一套古典美的标准,为日后艺术涵义的演变埋下了伏笔。直到文艺复兴时期,艺术逐渐与美的等同起来,18世纪中期,基于美的艺术概念体系方才正式建立,艺术成了审美的主要对象。今天,英语中的art一词仍然既作艺术解,又作美术解,它既可以用来指音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影等其它各种艺术门类,有时又专门用来要指称包括绘画、雕塑、工艺、建筑在内的视觉艺术。在很多西方着作中我们甚至还会看到,作者所说的art其实仅仅就是指我们中国人所认为的美术的一部分:绘画。而他们的thefinearts(我们直接译作美术),也仍然是指诗歌、音乐、绘画、雕塑、建筑等。

  美术这个专门名词,在中国是从五四新文化运动开始被文艺家和教育家普遍运用的。当时蔡元培运用美术这个术语时,也还包括了诗歌和音乐。其后,中国的文艺界、教育界把美术和艺术的概念逐渐分离开来,艺术是一切艺术门类的总称,它是用不同的形象化手段来反映自然和社会,表现人类情感的一门大人文学科,它包罗了美术、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影、书法等,也包括服饰、园林等很大的范围。而美术,则专门用来指艺术的一个重要分支,即视觉艺术部分。

  总之,在汉语中我们有艺术与美术两个词,它们本文内容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中国教育资源☆网的含义不同,指称的范围有别,而在英语中却只有一个词:art,它既用来泛指一切艺术门类,也用来专指所有艺术门类的一个部分:美术,甚至美术中的一个方面:绘画。这便是东西方在艺术和美术两个词的含义和应用范围上的差异。

  美术是以物质材料为媒介,塑造可观的静止的,占据一定平面或立体空间的艺术形象的艺术.表现作者思想感情的一种社会意识形态,同时也是一种生产形态.

  通常指绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等在空间开展的、表态的、诉之于人们视觉的一种艺术。十七世纪欧洲开始使用这一名称时,,泛指具有美学意义的绘画、雕刻、文学、音乐等。我五四前后开始普遍应用这一名词时,也具有相当于整个艺术的涵义。例如鲁迅在一九一三年解释美术一词时写道:美术为词译自英之爱忒。爱忒云者,原出希腊,其谊为艺。随后不久,我国另以艺术,一词翻译爱忒,美术一词便成为专指绘画等视觉艺术的名称了。

  艺术传播即指借助于一定的物质媒介和传播方式,将艺术信息或作品传递给接受者的过程。艺术接受即指在传播的基础上,以艺术作品为对象、以鉴赏者为主体,积极能动的消费、鉴赏和批评活动。

  以往从艺术作品到艺术欣赏,大多采用简单的、直接的传播方式,传播的意义并未引起人们的关注,这主要是由于生产力水平及科技水平的局限,致使传播功能落后,未能对艺术活动产生较大的影响。而在近百年、特别是近几十年来,世界科学技术的迅捷发展对于艺术活动产生了巨大影响。电子技术、卫星技术、计算机技术等高新科技的发展以及在文化艺术领域的广泛应用,使艺术传播方式和功能获得重大进展。它不仅使影视艺术成为当今最具有大众性的艺术样式,同时也将其中许多表现形式和传播方式影响到其它艺术样式,视像技术的优越性功能得到充分的体现。艺术传播在当代艺术活动领域,已经显示出越来越重要的作用和地位,对于艺术品的传播形式、规模、速度、周期、增殖量大小,以及对于接受者的接受方式、欣赏情趣等,都具有极大的影响。

  艺术的接受,包括艺术的消费、鉴赏和批评,是艺术活动的终点,也是艺术家及艺术作品内在价值获得最终实现的根本途径。艺术接受者的鉴赏与批评活动具有很强的主体性意义,它既是对于艺术作品的审美认知、诠释和创造,同时也是与艺术家的精神交流和对话。艺术接受还可以对艺术家乃至客体世界予以精神性反馈,从而实现艺术活动与社会活动的联结,使艺术活动融于人类社会活动的宏大系统中,并在其间发挥权极的作用。

  是门类艺术与哲学、美学、文化学、社会学、心理学、传播学、人类学、比较学、艺术史学等相结合的学科。从艺术本质、艺术起源、艺术发展、艺术创造、艺术鉴赏、艺术传播等各个方面,探讨人类艺术发生与发展的规律,未来的走向及变化。美术传播的理论与历史研究方向更着眼于美术领域中的大众传播,研究在新媒体背景下,美术作为传播信息和传播载体的种种问题。

艺术的作文 篇8

  在中国上下五千年的国画历史中,有那齐白石的虾被广为传诵,有李苦禅的鹰流芳百世。栩栩如生的动物就如同国画这个大观园中的一朵鲜花,而为这朵奇葩增光添彩的,还有徐悲鸿和他那震惊四座的马。

  《光腾采耀》这幅作品可谓是徐悲鸿画马的颠峰之作。整幅画布局清晰,放眼望去清爽明了:不大的宣纸上,两匹骏马正撒开四蹄飞奔,马蹄下零星地点缀着几棵碧草。画面虽然简单,却没有给我单调的感觉。仔细端详,这两匹马的画风还真不简单。

  这两匹马位于画的右侧,一匹黑马四蹄舒展,一匹白马则前蹄蜷曲。走近这幅画,就不难看出,作者将作画重心放在了那匹领先于白马的黑马上。这马矫健的四肢被作者刻画得尤其细致,突出的关节,有力的马蹄在徐悲鸿的画笔下显得有血有肉,活灵活现。即便是能清楚地端详此画,也不禁会产生一种幻觉,仿佛那马跃出纸上,如同一阵旋风从我身边呼啸而过。回到现实,疑问接踵而至,作者是怎样使画纸上静止的马飞奔起来的呢?黑马身上的鬃毛就是最好的答案,马的颈部和尾巴的鬃毛显得凌乱不堪,乍眼一看显得有些莫名其妙,而这不正是马与风并驾齐驱时产生的效果吗?徐悲鸿用他创新的思维和神来之笔,创造了另一个“马踏飞燕”般的奇迹。

  徐悲鸿的马不仅靠精湛的画技脱颖而出,甚为重要的还是他那别具匠心的风格。这幅画中的马皮质紧绷,脖颈瘦但无比结实,微翘的臀部,造型夸张的四肢,无不体现出一股脱僵之野和骨子里的傲气。这种奇特的画风往往使人们叹为观止之余,还会展开联想,回味无穷。

  细览这幅《光腾采耀》,纸上的两匹马就不再那么简单。笔画之间,无穷的生命力跃然纸上;墨色之中,作者的心血显露无疑。华夏文化的精粹与这奔马融为一体,共同诠释着经久不衰的艺术魅力!

艺术的作文 篇9

  这个星期六,我们建安小学“新星”小文社社员和老师、家长一起去徐墩参观根雕艺术展。

  我们从学校出发,坐上公交车。公交车缓缓驶出城区,向徐墩方向飞驰而去。一路上,车窗外的花草树木从我身边闪过。过了一会儿,眼前一片深蓝的湖水展现在我的眼前,我知道目的地很快就要到了。

  过了不到十分钟,我们来到了徐墩,来到明奕轩。随着导游的一一解说,我知道了许多用树根雕刻出来的艺术品,有“秋水伊人”、“多子多孙”、“大地情怀”、“人之初”、“大野雄风”、“十八罗汉”“曲颈向天歌”、“天上有人家”……各个千姿百态、栩栩如生。简直让我目不暇接,美不胜收。

  而我最喜欢的是“天上有人家”这个作品。当我仔细观看“天上有人家”的时候,我仿佛融入了它们的境地:我来到山下抬头一望,一座雄伟的高山呈现在我的眼前。我顺着石阶往上攀登,迎接我的是这家的主人。主人手里提着一条大鲤鱼,他着装朴素,满脸皱纹,面带着笑容,热烈欢迎我的到来。我随着主人,顺着石阶继续往上爬,好一会儿功夫,来到了半山腰。只见一位大哥哥坐在石阶上,悠闲自得。主人对他说:“大山,快来迎接远方的客人。”大山听了,高兴地大声呼唤:“妈妈,小山,有客人来了。快来迎接呀!”只听见一阵阵回声回荡在我的耳旁。我用尽全力继续往上爬,只见一片热闹的场景呈现在我的眼前:鸡、鸭、鹅欢快地乱窜,还有一条小狗,正用那双有神的双眼注视着我,“汪汪”地叫了两声,仿佛在对我说:“欢迎,欢迎。”

  我抬头一望,一层层石阶通往山上,我跟着主人家继续往上走,终于来到了山顶。往下一望,云山云海,尽在我的脚下。当我回过神来,身旁坐落着一间平淡的小屋,格外显眼。我仿佛来到了天上,感受这人间仙境。

  我们建瓯的根艺博大精深,响誉全中国,闻名全世界。

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