【推荐】需要的作文汇编五篇
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的需要的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
需要的作文 篇1
即使是价值千金的沉香木，烧成木炭后也和普通的木头没有差别。若是方法不当用途不对，再珍贵的事物也无法实现价值。
价值的实现与方法途径息息相关，古人曾说:错把明珠当鱼目。说的便是这种情况，明珠在人们的心中远远高于鱼目，但如果把明珠像鱼目一样处理，草草的丢弃在某个角落，那么就会使明珠蒙尘，明珠便失去了它本身的价值。如果正视明珠的用途，发挥它的观赏价值与历史价值，就会使明珠奕奕生辉，从而实现它的价值。
有一则童话这样说，一个穷困潦倒的画家得到一只钱袋，只要掏就能拿出一枚金币，但一旦停下钱袋便失去功效。于是画家不停的掏，直到金币摆满屋子，然而画家最后饿死了。虽然金币能换取许多画家需要的东西，但是画家不恰当的行为却让这些金币全没有了发挥的价值，金币满屋子，却没有填饱画家的肚子，画家不停把手伸向钱袋拿出金币的同时也使这些金币逐渐变为废土。对于当时的画家来说这二者都没有区别，无法实现价值，因此，价值的实现需要得当的方法。
不仅仅只有物品价值的实现需要得当的`方法，人价值的实现也同样需要良好的途径。
仲永无疑是一个天才，五岁能吟诗作赋，并且文采斐然。可是他没有把自己的文学才华发挥出来，他的文章诗词不是用于抒发情感、表达内心，而是被父亲逼迫用于访亲会友，供人赏玩，最后在成年后泯然众人。可以想象如果以仲永的天赋配上后天的杰出教育，世上是否会多一个诗仙李太白？是否会多一个东坡居士苏东坡？可惜没有如果，后天不恰当的经历消磨了她的年华，又洗掉了他的天赋，他的价值无法得到实现。
实现价值，需要有广阔的平台与恰当的道路，否则人的价值也就无从谈起，这也是为什么伯乐与千里马的故事，千年来为人们津津乐道。这也是为什么近年来的选秀节目层出不穷——每个人都有自己的价值要实现，却不是那么容易。
所以生活中我们应当努力评估事物与自身价值，努力把每件事做到最好，用恰当方法实现价值。
需要的作文 篇2
种族屠杀，在那个时代，马革裹尸。很多情况下，事情不是那么简单的。那个非暴力不合作，或许也是一种形式吧。
这个世界上，总有那么多的事情说不清楚。你必须要有所分明，不能把所有的事情都放在心上。那些找不到人去讨要的债，只能你一个人背黑锅，去担负。
其实这一切，都没有什么大不了的。只不过你是因为寂寞，我是因为孤独。
只是在你看不到的角落，很多事情还是以它自己的形式进行着，并不见得那么明显，或许只是冥冥之中的一种规律。就像我们书本上学的那样。
以后吃饭再也不叫任何人了，无论做什么事，都是一样。自己一个人，匆匆的来，匆匆得去。或许这样才更开心一点。
我们以前只是没有发现罢了，并不代表我们不是很清楚。
这个时代真的是个能够逼死人的时代啊，我们能够正常的活着，真的实属不易。
不要怪我，我一直都在等你们。是你们没有来，我依旧等在原地。就不要在怪我，没有去那个地方帮你占座。很多时候你的.委曲求全，并不能真正解决问题。
我愿意为有很多很多种和可能，原来到了最后也可能变成什么都没有。这里的人越来越多，看风景的等待人的，每个人都有自己不同的人生轨迹。我看这个火车慢慢的发车，那一瞬间就有着无限的感动。说不出来到底是为了什么而感动。就像那天晚上在图书馆看到师哥师姐们认真学习，有说不出来，就见是为什么而震撼一样。
我希望自己能够参加越来越多的活动。一点一点的丰富自己，一点一点的提升自己。虽然不见得这个过程有多么短暂和漫长。可是终究这是我一个人的成长历程。其实并不需要任何人旁观，也不需要别人的嘲笑和激励。
需要的作文 篇3
我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。
仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。
而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。
有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的`长处和优势。 所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。
我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？
人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。
你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！
需要的作文 篇4
雄鹰说：“我要搏击长空”,于是斑鸠只能仰望天空中翱翔的雄鹰。
高山说：“我要与天争高”,于是土丘只能仰望万里内矗立的高山。
斑鸠不是雄鹰，而只能仰望雄鹰，是因为它没有雄鹰的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因为它没有高山的抱负。古人之所以被人仰望，不仅是因为他们的成就，更是因为伴随着他们成就的精神。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是他求得官职后的狂喜；“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔报国热血冷却后的醒悟。谪戍的太白星，怀报着满腔的报国之志，但小人的谗言，昏君的指责，让他感受到的世俗的卑鄙。我们仰望李白，不是因为他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，不是歌功颂德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲骨”。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜唱着“别日时容易见时难”的后悔，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的感慨，“故国不堪回首月明中”的辛酸，织成了李“剪不断，理还乱”的绵绵愁思。作为一个词人，李煜无疑是成功的，但却没有人仰望他，因为作为一国之主，他是失败的，他的昏庸愚昧，他的寻欢作乐，成为后人的教训，而他的`婉约愁丝，只能作为他追悔的言语。
人们仰望苏轼，不是仰望他“不思量，自难忘”的生死爱情，而是仰望他“一缕烟雨任平生”的洒脱；人们仰望韩愈，不是仰望他“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致，而是仰望他“闻道有先后，术业有专攻”的博大胸怀；人们仰望辛弃疾，不是因为“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的朝气，而是因为他“可怜白发生”的悲悯和满腔的抱国热情生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可贵的精神，因为人们仰望的，是一座由精神作为基石的生命之峰。
需要的作文 篇5
西汉之时太史公遥怀孔子，不仅慨叹：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”这世界，山的存在，让我知道，这个世界上有一些事物必须仰视。
这世间最恐怖者不是无知，无知者尚可教化，真正令人惊惧的是狂妄。那些“闻道百，以为莫己若者”的狂妄之人刚愎自负，偏激固执，他们看不到山的宏伟或者说沉醉在以自身为山的世界中难以自拔。所以，我们作为千万平凡人中的沧海一粟务必心怀敬畏之情对待前人遗泽，贤士遗风。
因为心怀敬畏，所以心生谦逊，既看到了前进之目标，又深刻剖析了己身之不足。尚且
记得钱穆著《国史大纲》之时，在扉页上写道“凡读此书者必先怀对本国文明敬畏之情，切勿狂妄地认为站在了过往历史的最高点。”只有抱有崇敬之心，才能真正沉静下来，领略前人学问和处事哲理中的精华所在。而只有如此，我们才不会迷失于被“现代化”浪潮席卷的世界之中；不会生出“国学无用”“学好数理化，走遍天下都不怕”的荒唐短见；不会毁去千百年文化积淀的雕栏玉柱，只顾追捧强势的西式文明。
承认山的存在，而不沉浸在“我们是最高明的一代人”的虚幻假象中，我们才能博采众长，古为今用，传承和保留那些曾经洗刷了一代又一代仁人志士的传统文化和圣人之道。曾经那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事变迁就可被践踏，就可被抛弃的，而那些典籍中忠贞报国，舍生取义的典故不是可笑的过时的'愚昧，而是我们需要仰视的存在。
是的，我们仰视山，但我们不膜拜山，因为我们敬畏的是真理与高尚的道德情操而不是一个个体。就如胡适和陈寅恪学问主张截然相反，但胡适依旧亲自登门求学问道，我们尊敬的是高尚的品行与严谨的学问。
所以，在仰视高山的同时，我们可以扬弃，可以加入自己之主张，甚至可以怀有超越高山之壮志，因为所有仰视的背后都是为了修炼自己以超越高山。
高山仰止，心怀敬仰。
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