关于责任的作文集合十篇
在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的责任的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
责任的作文 篇1
祖辈胸中氤氲的救国豪情，父辈昂扬的生活斗志，渴望为社会贡献一己之力的激情，在如今青年人眼中，知识过时之物。面对其追逐迷茫与疯狂的理想，一种忧患于我心中油然而生。
一百年前的中国青年，怀揣强国之梦远赴日本与欧洲，勤工俭学，家与国的重担，一肩双挑。父辈们将建设更美好祖国未来的热血凝聚在生产与劳动的热情与力量上，为了光明的新秩序，绽放青春之昂扬。而今日的我们呢？屈辱褪去，物质生活已丰厚富足，青春的热血便真的应该化作迷茫、化作疯狂，以“不枉此生”吗？
殊不知，我们需要面对和承担的，其实较祖辈们更多。作为独生子女，我们已习惯了逃避责任，享受父母全心全意且无条件的全心给予。然而随岁月流逝，家庭的重担将全部落到我们的肩上。若不从现在起重拾祖辈“创青春之家庭”的责任感和父辈们强烈的奋斗意识，待父母之荫如大厦将倾般消逝，我们只会束手无策。放眼社会，似乎我们可坐享其成，享受父辈们苦心建立的社会秩序。然而，一旦涉世较深即会发现，学术环境亟待革新，公平的博弈机制亟待建立，自由的人文环境亟待创造，如此种种均为当今青年面对的挑战性命题。更何况如今国家虽非内忧外患，奄奄一息，但国际竞争日趋激烈，我们面对的复兴之路比百年前的祖辈更为道阻且长，今日青年何能还寄理想于放纵与疯狂？建青春之家庭，创公正之社会，塑进取之民族精神的重担，此时不肩起，更待何时？
每每思之今日中华之青年暮气沉沉，自学业荒废，至酗酒吸毒，关于青春之玩物丧志以追求疯狂、终酿恶果的新闻被铺天盖地地报道，未尝不夙夜忧叹。如今疯狂，放纵和肆意而为的风气，已从青年人的家庭弥漫到今日中国社会，已从青年人浮夸喧嚣的网络舆论弥漫到青年人不够理智、无责任感的心智上。此时，我们应该回首，回首我们的祖辈、父辈在建设新的国家形式、新的社会秩序时，那份肩起家国责任的当仁不让。我们应该思索，今日幸福生活的来源即是长者们在热血旺盛的年华里，将最有价值的青春时光贡献给家庭、社会、国家，他们何尝不想依青春热血之涌动、游戏人生？只因他们心中有更重要的东西——对家国的爱与责任，值得他们肩负。
疯狂、迷茫、浮躁，这是青春时期不可避免的思绪。此时，每个人都应争当责任的承担者，让厚重的责任感以奔雷之势击碎浮夸的青春迷惘，肩起青春应有的责任。
责任的作文 篇2
蓝天没有以前那么湛蓝了，空气没有以前那么清新了，花儿没有以前那么鲜艳了，河流没有以前那么清澈了，一切都变了。这是为什么？为什么变成了现在这样？这一切引起了我的深思。
森林是空气净化物，随着工矿企业的迅速发展和人类生活用矿物燃料的剧增，空气受到极大的污染受污染的空气中混杂着大量有害气体，所有生物都吸收二氧化碳的本领，但是吸收速度和能力却大不相同。
根据科学家的计算一棵阔叶大树在正常生活50年中，每天呼出氧气44.5千克，足够32人呼吸用.一小时吸收100人同时排出的二氧化碳，一昼夜分泌1千克杀菌素，使得林区每平方米空气中的细菌数只是闹市区的几百分之一，一个月还可以吸收有毒气体─二氧化碳2千克；一年中可阻挡吸附消除各种灰尘11-30t，同时可以降噪声15-60分贝。
由于过度砍伐，草场退化，植被减少，导致水土流失，加剧了土地沙化的程度，同时失去了这道天然屏障，风沙才如此畅通无阻，横行无忌，这对我们不是一件好事。由此看来，为了我们自己，为了我们更好的生存，我们也要多植树，我们就必须保护环境，少砍树。因为我们过度砍伐等原因，加剧了温室效应，导致全年高温，使冰山更快地熔化，一些居住在冰山附近的地区甚至发生了洪涝灾害，损伤不计其数，不可估量。
关于水资源的问题，从自然地理角度来看，水体是指被水覆盖地区的自然综合体，在环境科学领域中，水体不仅包括水，还包括水中的悬浮物，底泥及水生生物，物理性污染，水体污染原因主要分自然污染和人为污染两种。水体污染由于雨水对各种矿石溶解作用，以及火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水，生活污水和各种废物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要指后一种，它会使农田土地盐碱化，进入人体后产生危害，使水质恶化，导致鱼虾等水生生物死亡，所以，我们也应该保护水资源。固体废弃物俗称“垃圾”随着人口的急剧增长，科技的不断进步以及人类改造自然能力的提高，自然界中的各种固体废弃物的不断增加，对自然界人类造成了严重污染和危害。严重的大气污染；严重的水体污染；生物性污染；大量的侵占土地；重金属污染……
大自然是纷才奇异的，在于你的“心”我们怎样对大自然大自然也会怎样对待我们。
责任的作文 篇3
在一个和睦相处的文具盒大家庭里，住着勤劳的铅笔哥哥，爱清洁的橡皮弟弟，调皮的尺子妹妹和爱苗条的铅芯姐姐。
有一天，贪玩的橡皮弟弟偷偷地溜出了家门。小主人非常着急，就一溜小跑的出去找橡皮弟弟。找着找着，只听远处传来了呼救声，小主人心想：一定是橡皮弟弟不会游泳，掉进了河里，想到这儿，小主人赶紧下河救橡皮弟弟，橡皮弟弟被救到了医院。在医生的急救下，橡皮弟弟的身体渐渐有了好转。他想：以后我再也不随便跑出家门贪玩了，我要好好地为小主人服务，尽自己的一份责任。
从此以后，再也看不到橡皮弟弟飞跑乱蹦的身影。看他这么乖巧，小主人越发爱护他的橡皮弟弟了。有一次，橡皮弟弟吃完晚饭出去散步，一不小心落到了墙角。小主人要开始学习了，发现小橡皮不见了，小主人着急地差点哭出来。＂尺子妹妹，铅笔哥哥快快帮我找小橡皮。＂他嚷嚷着。不一会儿，他们终于找到了在墙角孤单无助的小橡皮。小主人心疼地小心翼翼地为小橡皮擦净身上的尘土，把他带回了家。
小橡皮想：我的主人非但救了我的命而且还这么关心、爱护我，我应该为他做点什么呢？从此，小橡皮用自己的行动，死心踏地地为小主人服务，并成了小主人的贴心朋友。
责任的作文 篇4
“责任是人类巨大的财富。”这句话出白莫老师之口，而出我行为之举，唉，卫生责任呀！
今天的昨天，我们再大课间出操时值日。看广播说，今天有另外一种新的大课间项目，我们都非常期待，天天玩躲避球不累才怪呢！我和易子淇就随便拖几下，扫几下，没注意到柜子地下的垃圾和门后的垃圾，根本没把它当回事！满脑子想着下去，下去，下去！伴随着武术操的响起，我们加快了扫地的速度，扫完地时，打开放扫把的门一丢，还哪儿管得上摆放整不整齐？我们一溜烟地就走了，电风扇还在运转，把地上的垃圾又吹起来，简直不忍直视！垃圾桶还堆满了垃圾，时不时还掉几张纸，这哪叫扫地，还不如叫“吹地”算了，不等于白扫嘛！
而我和易子淇还有主管，正在下楼。我们厚着脸皮，大摇大摆地走下去，哪里知道我们明天会有“杀身之祸”！还不时地哼唧这走了调的小曲，上面的事貌似与我们没有半毛钱关系！
第二天，莫老师很快注意到我们没有认真。莫老师指着那堆满身垃圾的垃圾桶说：“昨天值日团队起立，为什么垃圾没倒？”莫老师一说完，其他的五个总管家都把眼神“唰”的一下扫到我和易子淇身上，弄得我和易子淇的背后发凉。莫老师说：“那你们和昨天主管一起上来和垃圾桶拍个照。”莫老师说到这里，除了我们全班哄然大笑。我们的脸顿时变得通红。到了讲台，我们七个人一起举着垃圾桶，尴尬极了。莫老师还说：“到了下课不仅要把垃圾倒了，还要把垃圾桶洗干净。”我们张大了嘴巴，对于我们当中我、易子淇、张之韵、李炫立有洁癖的人来说，这是一项十分艰巨的任务。从今以后，我再也不做这种没有使命——没有责任感的事了。
所以在学校，责任和我们生活息息相关。尽管有时责任让人厌烦，但不履行责任，肯定是不行的。就像林肯所说：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我必能负，人所负不了的责任，我亦能负。那么你才能磨练自己，求得更高的知识和进入更高的境界。”
不仅仅是卫生，生活中的责任无处不在，我们都要扛起我们的责任。
责任的作文 篇5
芜湖县地处江南水乡，历史悠久，山川秀美，古时这里称“鸠兹”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。几千年来，先人们在这里围湖造田，勤劳躬耕，他们通过种植稻谷、蚕桑、捕鱼、狩猎等生产劳动，创造了灿烂的文化，并形成多种古文化并存传播和撞击交融，因而具有丰厚的民族文化积淀，芜湖县民歌就是这丰厚的民族文化的结晶。
从唐杜牧诗《再过芜湖感旧》中“讴谣”的记述看，芜湖县民歌有着悠久的历史。这丰厚的民族文化积淀在其漫长的形成和发展过程中历经沧桑，在漫漫历史长河中击浪前进，显示出强大的生命力。它是先人们在长期农耕生活和稻作习俗中创作出来的以叙事、娱人为内容，以朗诵、歌唱、行为为载体的传统民间艺术。
一是具有极其珍贵的学术价值和艺术水平。它以艺术感染力和通俗易懂的歌唱形式，为各地百姓所世代传唱，曲调委婉优美，高亢激越，在语言的音调、演唱的节奏、感情的表达等方面都体现出独特的乡土气息和艺术魅力。
二是具有人类学、民族学、民俗学价值。它以农耕经济为基础，以其悠久的音乐历史和多元的文化特征流传于世，是体现汉民族现存文化传统最重要的组成部分，其萌生、形成和发展经历了漫长的历史过程，与当地的民族史、文化史息息相关，它全面、完整、生动地体现着本民族、本地区的文化传统。
三是具有一定的历史价值。民歌是农耕社会的缩影，在古代，劳动大众为反抗压迫、向往幸福自由、表达美好愿望、渴求婚姻自由和享受丰收的喜悦，祈求大自然和神灵的保佑，从劳动生活中迸发出心声，声发而为歌。因此。它对于研究当地农耕社会的生产发展、民俗风情及意识形态等，都具有重要的历史参考价值。
建国后，芜湖县政府十分重视民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，选择96首编印成《芜湖县民歌》；1978年，县文化馆举办民歌搜集整理培训班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，组织文化馆、站专业人员搜集民间歌谣236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入开展非物质文化遗产普查的基础上，对搜集到的民歌资料进行了全面细致地整理。20xx年11月芜湖县民歌已被芜湖县政府公布为第二批县级非遗名录，并将由县文化馆出版《芜湖县民歌》。
芜湖县民歌形式多种多样，内容十分丰富多彩，且题材广泛各异，思想内涵深刻，主要有劳动歌、生活歌、情歌、儿歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌及其它歌八大类，其曲调优雅，旋律优美，江南乡土味浓郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，则是我县民歌中的又一朵异花，它风格独特，表演形式多样，可走村串户演唱，又可搭台整场表演，十几种板腔相互混用，以打击乐锣、鼓、钹及唢呐、响板等伴奏。这些民歌，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，具有鲜明的民族风格和醇厚的地方特色。按题材分类，主要归结为：
一是有较强节奏感的劳动号子，即是在劳动过程中创作并演唱的且与生产劳动内容有关联的民歌，如“打夯号子”、“车水号子”、“船工号子”等。
二是清亮悦耳的民间山歌，主要是在山野劳动生活场景中演唱，其声调高亢 ，节奏欢快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情优美的民间情歌，这是青年男女在劳作或休闲时演唱的、以表达爱意、交流情感的民歌，如“和姐”、“调情”、“望郎”等。
四是酣畅淋漓的民间小调，这是在劳动之余休息、娱乐、节庆、喜庆等场合演唱的，如“采茶调”、“打牙牌”等。
五是音韵抑扬顿挫的哭歌，即旧时家中嫁女或做丧事时一种哭的形式，称为“哭嫁”或“哭丧”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月怀胎”等。
所有这些民歌，都是来自社会民间生活的鲜活见证，眏衬出芜湖人的人生、婚姻、教育、是非和审美观念，深刻折射出特定历史时代劳动人民对美好生活的憧憬和对幸福生活的追求。因此，保护和传承好芜湖县民歌对于继承和弘扬民间传统文化艺术具有极其重要意义。
然而，这些具有极其珍贵艺术价值，人类学、民族学、民俗学价值以及历史价值的不可再生的民间文化瑰宝，其生存状况实在令人堪忧。主要表现在：社会经济的发展、商品经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，没有空闲时间去欣赏民歌，更没有时间和精力去学民歌，特别是青年人一般长期在外打工，更谈不上学民歌。因此，这些民歌将面临失传和被社会淘汰的危险；随着广播、电视、网络的发展，人们可以足不出户即可随时看到各种新闻和文化娱乐节目，接受各种文化信息，而对于那些古老的民歌，却很少有人理会，许多人根本就没有兴趣；随着时代的发展、历史的更替，老的民间艺人和民歌手也越来越少。因此，民歌面临着人亡艺绝的严峻状况。
历史在发展，社会在进步，特别是改革开放以来，经济、文化、社会面貌发生了巨大变化，给人民生活各个领域都带来了深远影响，同时也是对民歌生成和发展的挑战，主要表现在：
一是国民教育的发展、城乡义务教育的普及、广大青少年在学校全新的教育模式中，接受着各方面文化知识的教育，但接触民歌的机会却很少，致使民歌在青少年一代逐渐失去影响力，出现了传承的断层；
二是中外文化交流活跃，外来文化源源拥进，加上影视、广播、网络等传媒的普及，广大群众有更多条件和机会感受来自各方面的文化气息。文化娱乐活动和娱乐形式不断丰富，社会文化朝着多元化方向发展，使人们的审美情趣发生很大变化，从而改变了群众文化结构的格局，使民歌从群众娱乐生活中渐渐淡出；
三是市场经济的驱动，群众生活观念、价值观念发生了变化，从过去封闭的小农生产方式迅速走向开放，追求奔小康、求富足，把更多的时间与精力投入到经济生活中去，闲暇集中娱乐的机会相对减少。特别是农村中很多青年人纷纷离乡外出务工，作为民歌活动主体的农村阵地日渐缩小。面对巨大的冲击，芜湖县民歌也经受着严峻考验，处于生存的十字路口。民歌是我们历代先辈历经沧桑创造出来的文化成果，是民族智慧的结晶，民族精神的集中体现，应该大力加以保护、传承和发展。
与时俱进，这是一切事物生存、发展的关键。历史上各种文化形态都是在不断适应其境遇的变迁中才得以延续下来的，我县的民歌历经数百年传承不衰，自然也不会例外。这既是一种挑战，更是一种机遇。只要坚持民族文化的发展方向，顺应时代潮流，积极应对，我县民歌完全能够延续和传承，并能找到新的发展路子，得到更大繁荣。作为我们群文和“非遗”工作者，应尽职尽责，保护好这份民族文化之瑰宝，弘扬其优良传统，使其在新时期经济建设和社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。笔者认为，要保护、传承和发展芜湖县民歌，应从以下几个方面去努力。
一、提高对民歌的认识，充分发挥其自身优势。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，为人民群众所创造，又与群众生活息息相关。可以说人的一生几乎都是在民间音乐（包括民歌）陪伴中度过，民间诸如婚丧嫁娶和时令节庆大都是歌乐相随，有的还刻意用民歌来表达内心世界的喜怒哀乐。其次是民歌具有丰富的文化积淀。我县民歌品种繁多，题材丰富，并历经长时间的传承演变，积淀了不同历史时期的文化因素和不同时代民间音乐家的创作成果，内涵十分丰富。其三是民歌的形式人民群众喜闻乐见。民歌始创于民间又在民间流传，且以其所在地区特定的社会经济环境和文化环境，作为赖以生存的条件，具有醇厚的生活气息，鲜明的民族特色和地方风格，体现了各地区的人文背景和审美情趣，其表现形式自然为群众喜闻乐见，民歌所具备的这些优势，说明它并没有落后，也没有过时。对此，我们应有清醒的认识，积极扶持它，充分发挥它的优势，使之在新形势下，在社会变革的大潮下，迎接挑战，找到自己的位置。
二、加大对民歌的保护力度。民族民间文化属于非物质文化保护的范围，而作为民族民间文化重要组成部分的民歌，毫无疑问应作为抢救与保护的对象，而政府的关心和支持对于它的生存和发展又至关重要。因此，我们必须紧紧依靠各级政府的组织和领导，特别是各级宣传文化部门，对此更责无旁贷，要把它作为重要工作来抓，并要有一定的政策、法规和制度保障及物质财力支持，如在完善文化馆、站建设的同时，加强其业务人员、特别是从事“非遗”工作人员的业务培训，提高他们的业务素质和组织工作能力，建设一支精干、高效率、有活力的“非遗”工作队伍，并尽可能帮助他们解决开展正常业务所必须的物质和经费等问题。主管部门要指导督促所属业务部门，采取有力措施，切实抓好民歌保护中的关键性大事。
三、将民歌融入各种民间传统习俗活动。民间有各种传统节日和风俗习惯，逢重大节日通常都要开展一些传统文艺活动，这一平台既是民歌传承的方式，又是民间文化相互交流学习的好机会。因此，宣传文化部门应加强引导，认真扶持，在开展各种传统文化活动中，可将民歌列入重点内容，还可举行民歌演唱会、民歌演唱比赛或民间文艺汇演等，这对民歌的保护、传承和发展，都将会收到意想不到的效果。芜湖县民歌中蕴藏有不少真品，象“和姐”、“采茶调”、“四季相思”等就是一种很有特色的民歌，通过民间文化的相互交流，还可进一步发掘民歌中的特色品种，使其发扬光大。
四、结合时代特点对传统民歌进行新的创作。今天，我们保护非物质文化遗产的目标之一，就是为了促进人类社会的文化创新。而我们对传统民歌的保护，实质上是一种创造性地转化。具体地说，就是用中国特色社会主义文化所具有的价值取向、思维方式、道德观念和行为方式来改造、更新传统民歌，使之符合现代化的要求，并在自我超越中获得新的生命力。
而要对民歌进行新的创作，首先是要结合时代特点，进行民歌理论研究。同其它文艺作品一样，民歌虽然也是一定的社会生活在作者头脑中的反映，但在创作中却形成了自己的风格和艺术特点。既然我们把风格和艺术特点作为界定民歌的标准，那么就不能不对它（包括民歌的语言、结构、表达方式等）进行一番深刻的分析、研究和探讨，这样才能加强引导，提高民歌创作的质量和品位。其次是建设一支高素质的民歌创作队伍。高素质的民歌创作队伍是促进新时期民歌创作的关键。可通过文化馆、站举办民歌创作培训班，请富有创作经验的民间老歌手、老艺人介绍创作、演唱经验和知识，以培养和带动青年作者的创作兴趣，启发他们的创作思路。再次，可组织专业和业余文学作者在搜集整理民歌的基础上，通过采风和体验生活，在实践中学习和积累创作经验，积极投身民歌创作。还可在一定范围内组织开展民歌创作比赛，以充分调动创作人员的积极性。
五、利用现代科技手段，扩大民歌的传播。民歌传承，历来都是言传口授、耳染心记的方式。今天，已是信息化时代，仅仅依靠传统的传承方式显然已不适应了。为了有效地保护民歌的优秀遗产，使更多的人能感受到它的美，应充分利用现代科技手段，对民歌演唱进行录音、录像，将其中的精品制成光盘，并通过广播、电视、网络等媒体广为传播，以扩大它的影响。
六、结合旅游开发，使民歌与旅游互动发展。党中央提出的以经济建设为中心的科学发展观是一切工作的指导方针，传统民歌也同样要努力为经济建设服务。这种服务功能体现在各个方面，而结合旅游开发，使民歌与旅游经济互动发展，就是服务的最佳结合点。人们出来旅游，一方面是要观赏自然风光，感受祖国山河之美，另一方面还要涉猎各地的风土人情，了解从未见过的新鲜事物。民歌正可以其与当地民风民俗不可分割的关系和古朴而浓郁的乡土气息，使外来游客大开眼界，对它产生巨大的吸引力。同时，民歌本身就是很好的旅游资源，把它与旅游经济开发结合起来，就能实现互动互惠，共同发展。
责任的作文 篇6
责任是火，点燃生命的灯。责任是灯，照亮前行的路。责任是路，引领你的一生。
——题记
不要总认为自己还是一个不谙世事的孩子；不要总认为“责任”这个冷峻的名词离自己还很遥远；其实，“责任”就在我们身边。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，即使死了也仍然活着，因为精神使他们他们永垂不朽。
关于“责任”，有这样一个事例：20世纪初的一位名叫弗兰克的美国意大利移民不错哦你也可以投稿，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但很不幸的是，由于银行遭到劫匪抢劫，他破了产，储户也失去了存款。于是，他带着妻子和四个儿女决定从头开始，并决定偿还那笔天文数字般的存款。当时所有的人对他的做法很不理解，都觉得这件事并不是他的责任，但是他说：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”于是，他便带着妻儿老小开始了漫长的还债生活，用了三十年的时间，当他寄出最后一笔“债务”，这时他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”
看了这个事例，我忽然醒悟过来，心中顿时涌起了一股巨大的感动与敬意，只为了他那种深沉而细腻的社会责任感。对一个社会的责任感往往见于微小的细节，你对别人负责，也就是对一个和谐的社会负责，责任，是一种无形的社会要求，但又通过我们每个人的一言一行体现出来。其实，他离我们并不遥远，就在我们身边。
是的，从他身上我应该明白点什么：作为一名正在接受基础教育的学生，肩上的任务绝不仅仅是学习，更重要的是学会做人，学会做一个有高尚品格、有责任心的人。
从这个事例中，我认识到，我们每个人都应该负起自己该负的责任。正是这个事例让我明白，我应该带着责任走好自己的人生路。
责任的作文 篇7
在社会中，我们一直在寻找实现自我价值的平台，也许也曾经孤单过，也曾经彷徨过。但是，我们别忘记了很重要的一条：寻找到价值的'同时，我们还要承担一定的社会的责任。面对当今这个看似安逸却充满矛盾的社会，面对社会责任感的缺失，在这个时候谈论责任这个话题显得尤为重要。
二十世纪初，一位美国的意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄终于开办了一家小银行，但一次意外推动使他破产了，储户也失去了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定要偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答说：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上我是有责任的。我应该还钱。”偿还的代价是他和家人三十九年的艰苦生活。他寄出最后一笔“债务”时，轻叹道：“现在我终于无债一身轻了。”
他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，却给世界留下了一笔真正的财富。但在当今社会中，虽说人人都应该做到有责任心，但不一定大家都能做到，例如我。
有一个星期一，是我打扫卫生的日子。可我一心只想回家，再加上天黑了，作业又多，就更不想在这冰冷的教室里“无私地为班级服务”了。可望着又脏又乱的教室，地上都是纸屑，桌椅摆放得乱七八糟。我又不能不打扫。在我进退两难的时候，突然我心生一计：要不随便打扫一下，只要看不出来脏就行了。于是，我把明显的纸屑捡了，桌椅胡乱的排一排。背上书包，头也不回的走了。但回家后，我越心里想就越觉得愧疚：其他值日生都尽了值日生应有的责任，他们出境和我一样，那我为什么就尽不到责任，就做不到呢？我责任心太弱了。
经过这件事后，我也深刻地反思了自己，意识到自己的错误并改正了。此后，每次我都负起责任，认真做好每一次值日。责任，是人生不可违抗的历史使命，也是生活中人人不可抗拒的任务。
责任的作文 篇8
每个人都有自己的责任，有的人选择担当，有的人则选择逃避，可是在那件事中，我担当了。
去年新年时，我们全家以及舅舅一家都会老家过年。过年探访亲戚是我们家乡的习俗，初三下午，舅舅对我说：“董一鸣，一会我们要去探访亲戚，你照顾好妹妹啊！”我点了点头说：“好的，舅舅，放心吧，我一定照顾好妹妹。”其实，我心里觉得倒霉极了。舅舅说：“她的牛奶在桌上。如果她饿了就给她喝吧。”
我庆幸妹妹还在睡觉，不然可就惨了。舅舅走后，我打开抽屉，拿出一本新买的《世界未解之谜》读了起来，读到关于外星人的时候，我大声感叹道：“哇！要是外星人可以和我们做朋友多好啊！”不料妹妹被吵醒了，哇哇大哭起来，嘴里还一边嚷嚷：“妈妈，妈妈在哪？妈妈不见了！”我开玩笑说：“她们去玩了，没带你啊！”妹妹嚷嚷道：“妈妈不带我了！”我不耐烦了，说：“别哭了，烦死了！”妹妹吓了大跳，并没有不哭了，反而哭的更凶了。还一屁股坐在地上，双脚乱蹬，说：“哥哥坏蛋，哥哥欺负我！哥哥是大坏蛋！”我无奈的站在那，脑袋一片空白，刚准备放弃时，想到舅舅说的话——照顾好妹妹，责任的力量战胜了放弃。我决心让妹妹不哭！我心想：小孩子都喜欢喝牛奶，不如把舅舅给的牛奶给妹妹喝？说干就干，我拿起牛奶对妹妹说：“不哭了，喝牛奶吧！”妹妹不哭了，拿起牛奶咕噜咕噜的喝起来。舅舅回来了，对我说：“董一鸣，带孩子很累吧！以前你妈妈就是这样照顾你的。
负责任的力量是无限的，它可以战胜放弃！
责任的作文 篇9
责任，像一道无形的枷锁，有人，会因沉重而痛苦，崩溃，也有人，却借它来磨炼自己，使自己日趋完美。
世间万物，每一样，都有属于它的责任。草的责任，是给世界抹上一份绿色；花的责任，是让世界因自己而美丽……可以说，大千世界的一花一草，一沙一石，即使再微小，都有能为人类，为世界奉献的责任。这是宿命，是天注定。
首先，从最平凡的人说起——清洁工。虽然，他们没有被任何人记住面孔，记住名字，但他们同样有属于自己的责任。他们是城市的清洁者，是垃圾的搬运工。他们不畏艰辛，不怕寒冬酷暑，蚊虫蝇蚋。脏乱的厕所，他们打扫过，臭气熏天的垃圾桶，他们翻看过，可他们没有怨言，始终坚守在自己的岗位上，承担着属于自己的责任。而且，他们任劳任怨，心地善良。有时，人们会见他们翻垃圾桶，而露出厌恶的神色，可他们却置之不理，大有几分“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气势。这样的人，难道不值得我们钦佩吗？
其次，对于那些被追捧的明星演员，他们的责任，也是格外重大。那些演员的每一场演出，都要费尽多少汗水啊！台上一分钟，台下十年功。他们在台上把最好的自己展现给大家，一个不然，就会遭到无数的吐槽，差评，就会毁掉自己的职业生涯，压力大，责任重，表现好，他们难道不该受到我们的敬重吗？
最后，该说说我自己了。我，也有一份沉甸甸的担子。我——一名语文课代表，必须要带领大家在学习的道路上越走越远。得语文者得天下，谁不想做一个腹有诗书气自华的人呢？语文，能提高我们的文化修养，丰富我们的课外知识。所以，每当别人出去玩时，我就在家里“啃书”，当别人上网打游戏时，我在家里“煮书”，这是我的责任，一份独一无二，与众不同的责任！我循序渐进，循序渐进，再循序渐进，把它完成得尽善尽美，我愿为之奉献，乐为之供奉，这是我的责任！
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。知识就是学海，责任是我的一艘独一无二，与众不同的小船，让我乘着这艘与众不同的小船，在学习的道路上勇往直前！
责任，使我与众不同，我因责任而与众不同！
责任的作文 篇10
20xx年5月12日，突如其来的汶川大地震让人们终生难忘。这次大地震给灾区的人们带来很多心灵的创伤，但在救灾过程中也涌现出了许多勇敢的英雄，其中令我印象最深刻的是那个叫张吉万的少年。
11岁的张吉万在地震后背着3岁的妹妹，跟着年迈的爷爷奶奶，和村民们一起逃生。经过12个小时的长途跋涉，张吉万背着妹妹，艰难地走出了“死亡之谷”。在途中，张吉万把仅有的饼干和矿泉水都让给了妹妹。张吉万的“壮举”感动了大家。有记者问他：“你这次完成了连大人都不容易完成的任务，你觉得累不累啊？”张吉万平静地说：“我很爱妹妹，当时想的就是一定要把妹妹带到山外，和家人团聚。”
我看了电视，像大家一样被张吉万的行为深深感动了。我想，张吉万虽然只有11岁，但他敢于承担责任，是一个有责任心的哥哥。我们应该像他学习，从自己做起，从身边的小事做起，做个有爱心，有责任心的人。
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