家乡的节作文通用15篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编帮大家整理的家乡的节作文，欢迎阅读与收藏。
家乡的节作文1
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明节是我国一年一度的传统节日，也是最重要的祭祀节日，人们用扫墓的方式，寄托哀思，表达感恩之情。
——题记
从小到大，都已经过了十四个清明节了，但是我却从小到大都不明白，扫墓到底是为了什么？难道真是大人们所说的“保佑你学业进步，身体健康”？
大清早，奶奶就忙着“奉神”，“还保福”。在家里的边放一个高高的蜡烛桌，在蜡烛桌后面放一张方方正正的折叠桌，折叠桌是用来放贡品的，贡品有：鸡，烧肉，白酒，包子，鸡蛋，“发糕”，糖果，饼干，粽子，水果，香烟等等，这种仪式一般都是由女性完成的，男的就负责点燃鞭炮，拜一下神（我们一般只是双手合在一起，然后鞠躬）。不仅需要在家里还要上祠堂拜一次。
家里的供奉仪式完成以后，就要开始集合出发，去扫墓了。同一家族的人们，各家都要带各家的贡品以及工具（锄头和镰刀），有人戴一顶草帽，抗着锄头，提一带祭奠用品，就一起向着先人的墓地出发。上山了，看见我家先人的墓是与自然界融为一体的，没有墓碑没有任何砖砖瓦瓦，只能靠大伙用工具慢慢的把草铲除干净，才能清楚地看见墓地。墓地前有个空旷的地方，祭奠仪式在空地上举行。大家深色庄重，仪式也很隆重。锣鼓队敲锣打鼓，接着有人燃起鞭炮，有的人在悠闲的分点纸钱；有的人在烧纸钱烧衣裳，有人向墓地送上贡品等。等大人们准备的差不多了的时候，大家站在一起鞠躬祭拜，或者虔诚地跪拜，祈祷年年有好运，最后还要向四周丢食物（说是让墓边的动物或者神仙不要搞破坏），以保证祖先的平安。
墓就这样扫完了，本来是很美满的，但我却在半山腰出了一点小事。我没有站稳，也没有扶着旁边的树木，不小心滑倒在草地上，膝盖擦伤了，后面的一些活动也参加不了了。我连累了爸爸，他没有离开我，远远地落在别人后面，我说：“爸爸，您去吧！我好着呢！”爸说：“你都这样了，我也不去了。再说，我都每个清明节都祭拜，先人也不会怪我。我就陪陪你，怕你又疼了。”这时，我想去一直不解的问题，随口问爸爸：“爸爸，您告诉我，扫墓到底是为什么呢？”爸爸耐心地说：“古时候有的人在战争里丢失了生命，有人在黑暗的社会里丢失生命，有的人因为天灾失去了生命，没能够传宗接代，但是我们的家族却如此的幸运，生命一代接一代传递下来，这才有了我们。我们能够幸福滴生活着，这是先人的功劳，所以我们要感恩他们啊！所以后背为了纪念先辈，感恩先辈，就定下了一个统一的日子来扫墓祭祖，以表达后辈对先人的纪念与感恩之情。”
听完爸爸的话，我心里说：是啊！我们的祖先能在那么恶劣的环境中生存下来，把生命的种子一代一代的传递下来，真是不容易啊！俗话说“滴水之恩，涌泉相报”我想这扫墓就是对他们最好的纪念，珍爱生命，传承生命，也就是对他们的最好回报吧！
今年的清明节，我懂得了扫墓的意义。
家乡的节作文2
作品描述的是端午节的清晨五月六月一家人按照传统习俗采集“吉祥如意”的过程，小主人公五月和弟弟六月被母亲煮在瓦罐里发酵的甜醅子“香”醒以后，“就呼地一下子从被筒里翻出来”，便开始了一早晨短暂而充实愉快地节日之旅。于是，插杨柳、上供、吃花馍、绑花绳、戴香包、上山采艾(其实还应当有抹雄黄和点高高山)等民俗活动便被抽丝剥茧般地徐徐绽开。童年的端午节便在《吉祥如意》里徜徉。
《吉祥如意》给我最大的感受是：心灵美升华为语言美，语言美构建了意境美，意境美揭示了生活美、人性美。
由于“美在心里”，所以满目皆是春风，皆是祥和。“甜醅发的，就像是好日子一样”，“不用吃，光闻着就能让人醉”;“长长的巷道里，散发着柳枝的清香味”;巷道里和山上的雾也是香的，就连跪在雨后“湿漉漉的”地下上供、磕头，“膝盖和额头挨到上面凉津津的，有种让人骨头过电的爽”。戴香包，绑花绳，吃花馍馍，采艾，作者都用了浓墨重彩，描绘出了一幅乡村节日风情画，让人在宁静恬淡中感受热烈狂欢，在清凉肃穆中体会温馨祥和，在纯朴含蓄中领略隽永庄重﹍﹍而这些感悟，集中表现在以下几组情节中。
戴香包香包(我们家乡叫荷包)本来是未过门的准媳妇绣好送给婆家人的，五月还小，没有订亲，就由娘代替。但为了及早培养“女靠一个巧”，娘就让还是幼女的五月戴了她的大顶针学做香包，以致因不熟练针扎破了她的小手。香包里装了棉花，棉花上撒了香料，这样的香包“既是鼓的，又是香的”，六月为了品味香气，竟抢夺了姐姐五月的香包尽情地吸息，“鼻孔一下一下张得更大了，窑洞一样。”他真感觉到“能把鼻子香炸”。香包对于节日里农村的孩子来说显得太重要了，六月因为看到姐姐的香包而想起自己忘了放在家里的香包，“一下子就崩溃了”，他不顾姐姐的感受，抢夺了她的香包，后来想象到爹给娘往口里吹香气可能用的是自己的香包时，断然要放弃采艾这样重要的事情回家去取。然而，他随后却大大方方地把姐姐的香包送给了女孩子白云。白云接到香包就“有点担当不起的样子”。而姐姐五月“胸前没有了香包一下子暗淡下来，就像是一个被摘掉了花的花杆儿，看上去可怜兮兮的。”
绑花绳端午节孩子在手腕脚腕和脖子上绑了花绳，就“像是布下了百万雄兵”，蛇蝎就会绕道而行，所以姐弟俩选购花花绳就格外地用心，“每人手里攥着两角钱，蜜蜂一样在这儿嗅嗅，那儿闻闻”。他们认为“街的新媳妇最漂亮”，因为它的“一个大胳膊上就戴了那么多的花绳儿”。当他们“手里各拿着五根花绳儿”的时候，“那个美啊，简直能把人美死。”绑了花花绳的胳膊是神圣的，就是在上山采艾的路上，他们也“不停地把手腕上的花绳亮出来看。”当他们真正遇到蛇时，尽管心里发虚，以致分别在手心和裤管上留下了紧张恐惧的体液，但在整个过程中还是以腕上绑的花绳作为心理防线为自己壮胆。
家乡的节作文3
窗外淋漓的小雨不停，恍惚，又到了那个粽香飘荡的时节，又到端午节了吗？往事似乎还很清晰，思绪飘了好远，飘到了故乡，故乡的端午节……农历五月，青草漫遍了家乡的山野，浅浅的清香扑鼻而来，石板桥，苔痕斑驳的青石下，墨绿的水色，缓缓流动，宛若温润的双眸，在那淅沥的小雨中，端午节悄悄走来…端午节淅沥的小雨一下，凤仙花那些桃红的，细碎的小花朵就开得一片烂漫。每当这时，凤仙花颤着花瓣上的露珠笑意盈盈时，穿着花布衫女孩们把花瓣细心地采下来，放进一个细白的碎碗片里，再放上粗盐和白矾，又操起一根圆木捣得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊状。女孩们眨着明亮的眼，不时有几绺黑发飘到额前，她们一边捣着，一边轻轻念叨着：“端午到，指甲红，染了指甲过端午，红红火火过一年。”她们摘下几片鲜嫩的梅豆叶，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆叶灵巧地把手指尖裹成一只只绿粽子，最后缠上红丝线，把叶子扎紧。女孩们终于甜蜜地笑起来，明天那凤仙花的桃红就跑到她们指甲上去了！家乡的端午节，在那桃红鲜艳了女孩的指甲时，行走……“哦，摘艾蒿喽！”顽皮的孩童们坐在遥遥晃晃的自行车后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的声音响遍了清晨的山野。是的，是该摘艾篙去了。“清明插柳，端午插艾。”密密的艾蒿颤动着晶莹的露水爬遍了山坡，穿着短衫的小孩子们跌跌撞撞地爬上小山坡，白嫩的手轻轻抚摸着艾篙，闭上眼深深地吸一口艾篙的香气，咯咯地笑起来，他们使劲拔下一小束艾篙，白嫩的指尖溅上点点青绿，欢笑充满了山野。妇女们轻声说笑着，信手摘下几片艾叶，戴在耳边浓密的黑发上。成束成束青翠的艾篙被放在自行车后座上在乡间土路上颠簸着带回家，欢声笑语洒落一路。家乡的端午节，在那艾篙遍绿了山野时，行走……青翠的芦叶在家乡老人们的手中轻轻旋转，光滑的芦叶被捏成锥形，撒入一小把嫩白的`糯米，填上几个干巴巴的大红枣。几转，几捏，粗糙的大手灵巧地转动，一个个小巧玲珑的粽子便跳荡而出，再倒入冒着热气的大锅里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠变成深绿，顺着白热的水汽，飘出甜甜的香。小巧的粽子被捞出来，冒着热气放在白瓷碟上，水汽顺着深绿的粽皮滑下来，袅袅的热气让人心里骤然一暖，咬一口，白嫩的糯米里点缀着几颗蜜枣，鲜香润滑，还带着芦叶特有的清新，一并化在舌尖上，化成了满嘴的清甜，满心的温暖。弥漫了双眼的，不止那白热的水汽，还有家乡人分享着粽子，满脸满足的笑。家乡的端午节，在那粽香飘荡时，渐行渐远……思绪在湿漉漉的水汽中渐渐模糊了，那粽子的清香似乎萦绕齿间。端午节，悠久的传统，美好的风俗，人们在这年年的端午节中，虔诚，庄严，心中怀有的不仅是对节日的期待，更是对美好生活得祈愿。
家乡的端午节啊，我愿在梦中，将你深深思念。
家乡的节作文4
时间像流水一样，过得飞快，转眼间端午节就要来到了，说到端午节，我不禁想起了家乡的端午。
那天早晨，我还在做着梦呢，妈妈把我推醒，把一条用红、黄、蓝、黑、黄五色丝线编成的绳子戴在我的脖子上，在它的中心位置，还用丝线做了一个网，里面不知装着什么东西，呀，太漂亮了，我一骨碌坐起来，问：“妈妈，这是什么呀？”妈妈说：“这是五彩缕，今天是端午节，小孩子要戴五彩缕，这里面装的是大蒜，可以杀虫，去邪，让你健康成长。”原来是这么回事呀！
我起床一看，家里人都起来了，外公在忙着打扫卫生，还在门上插上了艾叶，而外婆正忙着包粽子呢。包粽子用的粽叶和糯米几天前就泡好了，只见外婆先拿起一张粽叶，灵巧地把粽叶一旋，粽叶就变成了一个圆锥形，接下来，她把糯米倒进粽叶里，放上肉和板栗，再用细绳把粽叶包好，一个粽子就完工了。小小的我和哥哥姐姐们也学着外婆的样子，去包粽子，可我们不是这个掉了米，就是那个绳子系松了，没有一个人能包好的，外婆就很耐心地教我们，一边教，还一边唱着：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”我想像着粽子的香味，口水都要流出来了。粽子包好了，外婆把粽子四个四个的结成一串，就好像四只可爱的小猪头碰头地靠在一起，真可爱！
接着，外婆把所有的粽子都放到大锅里去煮，没过多久，就闻到了粽子的清香。我们一堆孩子趴在锅边看着，还时不时地问外婆：“好了没有啊，外婆？”外婆慈祥地说：“还没有呢，等着吧！”我们只好眼巴巴地看着粽子流口水。终于煮熟了，我们高兴得两眼放光，外婆拍拍我们的头说：“馋坏了吧，我拿几个给你们尝尝。”我们拿到热乎乎的粽子，赶紧把粽叶剥下来，狼吞虎咽地吃了起来，那味道又软又糯，实在是太香了！我一连吃了好几个，而我的肚子也像皮球一样鼓了起来。
吃饱了，妈妈又给了我和哥哥姐姐们每人一个红蛋，我说：“妈妈，我已经吃得够饱了，我可吃不下去了！”妈妈说：“端午节吃红蛋也是我们家乡的风俗。传说很久以前，天上有个妖怪，每到端午节都要溜到下界害小孩。让小孩子发烧厌食，有的还卧床不起。母亲们纷纷到庙里烧香磕头，祈求消灾降福。神仙就找到这个妖怪说：‘今后不许你伤害我的孩子。’妖怪知道自己不是神仙的对手，便问道：‘不知您下界有几个孩子？’神仙说：‘这样吧，每年端午节，我让我的孩子拿着红蛋，不许你胡来。’从此，端午节就有了吃红蛋的习俗。其实就是祝福孩子‘逢凶化吉，平安无事’。”哦，端午节还有这样的传说呢！妈妈又说：“我们还经常拿自己的蛋去和别人的碰，谁的蛋最硬，谁今年就会交好运。”于是我们也玩起了碰蛋的游戏，玩得可真高兴啊！
上小学后，我已经好久没有回到家乡过端午节了。但是，每当端午节到来的时候，我就会想起外婆慈祥的笑脸，想起粽子的香味，想起和哥哥姐姐们在一起的快乐时光，我的心里感到暖暖的。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”我轻轻地念了起来，啊，我真想再回家乡过端午节！
家乡的节作文5
又是一年清明节，天下着细细的小雨，我们走在乡间泥泞的小路上，虽然雨让人感到一丝凉意，但我想到爷爷坟前祭拜的心却更迫切了。
路上的行人很多，许多人都带着祭祀品，我不禁想起晚唐诗人杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在清明节这个传统节日里，大家风雨无阻，一年又一年，一辈又一辈去祭拜自己已故的亲人，此情，此景，无以言表……
山间不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声，我们赶路的步子更快了。爸爸一周前就打电话告诉在农村的幺爸，今天大家要一起去给爷爷上坟。我们终于赶到了幺爸家，早先赶到的大伯让每家带上各自的祭祀品马上出发去给爷爷上坟。
大家来到爷爷坟前。幺爸先用锄头把爷爷坟墓周围的杂草铲除了，还给坟添了一些新土，使坟墓看上去更大了一些，幺爸说：“这坟似乎比以前长高了一点，证明这个地风水很好，我们后人一定会更旺，说不定后辈中还会出个大人物呢。”这时幺妈在坟前摆上他们家准备的“刀头肉”，一杯白酒，几个苹果，还点燃两支蜡烛和三支香插在坟前。幺爸点燃了一圈大鞭炮，我们小孩赶紧用双手蒙住自己的耳朵，但仍然能感觉到那鞭炮声巨大的威力，泥土飞溅，鼻孔里钻进的都是刺激的火药味。在鞭炮声中，幺爸拿出他们买的一大捆纸钱，跪在坟前烧起来，嘴里在默默地说着什么。他们足足烧了20多分钟才把买的纸钱烧完了。然后，大伯一家又去祭拜爷爷，大伯说爷爷生前最喜欢抽烟，于是他点燃一支香烟放在爷爷坟前，大妈把他们一家买的祭祀品摆在坟前，他们的祭祀品与众不同，让我们大开眼界，不仅有纸做的金元宝，一万亿一张的冥币，还有纸做的手机，饮水机，笔记本电脑，冰箱，数字高清电视，更有不可思议的“天地银行卡”，“天地居民身份证”，“天地通行证”。弄得我们晕头转向，眼花缭乱。大伯拿着纸手机说：“她爷爷，你老人家有什么想说的，就给我们投个梦，我专门给你买了个手机，方便你老人家联系用，你可不要象生前那样节约舍不得电话费，我们今天要烧几万亿给你。”大妈拿着“数字高清电视”说：“她爷爷，你每天寂寞时，就把电视打开看，别舍不得电费，我们今天还要烧好多金元宝和银行卡给你，你用天地身份证就可以去取钱。”姐姐拿着“冰箱”和“饮水机”说：“爷爷，你口渴就放饮水机里的矿泉水喝。夏天热了，就拿冰箱里的冰淇淋来吃。”他们一家说完这些，就把所有祭祀品堆放在一起，大伯用打火机把祭祀品点燃，然后一家三口就跪在爷爷坟前磕头作揖，熊熊的火光把他们的脸照得通红。烧的纸钱灰随着热气漫天飞舞。最后，我们一家“闪亮”登场，爸爸手捧一大束鲜花站在中间，我和妈妈分别站在两边。爸爸说：“他爷爷，今天我们一家来看你老人家了，有我们在，你永远不寂寞。”爸爸把鲜花放在坟前，我们一起跪下给爷爷磕了三个头，把各自心里想说的话，都默默地告诉了九泉之下的爷爷。然后，妈妈拿出精心准备的一株小树苗，爸爸用锄头挖了个小坑，妈妈把小树放在坑中央，我小心翼翼地用土把树坑覆盖好，我们一家用心种上了这棵“亲情树”，我们希望这棵树在我们祖祖辈辈的滋润和呵护下茁壮成长，早日长成参天大树，成为爷爷坟前的"守护神"，成为国家有用的栋梁。
家乡的节作文6
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢!
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!
农历五月初五谓之“端午节”，是中华民族古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发八闽，带来了中原纪念屈原的端午风俗，与闽越族的“龙子节”糅合成八闽传统的端午趣俗。
端午节“出生”在中国，习俗由来与传说甚多。但千百年来，屈原的爱国精神和感人名篇，已广泛深入人心。但总体而言，福建和台湾的端午节庆同出一源，民间沿袭习俗亦大致相若，足见台海两岸人民一脉相承、鱼水相依。
福建泉州地区端午节庆更具独特的风格。明清以来，每逢五月初五都会出现“泉州总口，与台湾鹿仔港对渡”的盛况。两地人民身披节日盛装，同江竞舟泼水，交融情谊。一九九九年六月十八日古镇蚶江和台湾彰化县和美镇镇平里联袂举办“海峡龙舟竞渡邀请赛”系列活动，构成了一幅绚丽多彩的“海峡情”民俗画卷，令海峡两岸同胞流连忘返，期待着“三通”实现日，神龙飞架两岸来。
福建和台湾各地，民间在过端午节时，一般家庭都要吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊等作“避邪”保健用。同时在自家门楣间插上艾叶、菖蒲，兼插禾稗茎以及榕树枝，象征老而弥坚。台湾民众采艾插榕的习俗，实际上也是一种思念乡里故土的寄托。
家乡的节作文7
每到清明节，按照家乡的风俗，家里人都要回老家祭祖坟，无论你在天涯海角。
家人聚在一起，大人们说说笑笑，我则和哥哥姐姐们一起玩捉迷藏的游戏，别提有多热闹了，而奶奶，就笑着看着我们。
祭完祖坟回来，每个人的肚子都饿得咕咕叫，我也不例外。这时，奶奶就会端出早已准备好的家乡风俗美食——毛香粑。
毛香粑是我期待已久的食物，还没等奶奶放下盆子，我总是第一个跑上去，用手抓一个。但毛香粑是刚刚出炉的，很烫！我也总是被烫得哇哇大叫，结果一口也没吃到。这时，奶奶总会拿出一个碗和一双筷子，笑眯眯地为我夹好多毛香粑。我也总是狼吞虎咽地吃下去，要知道，这可是我久违的美食呀！我吃过清蒸螃蟹，吃过红酒烧肉，吃过可乐鸡翅，可它们在毛香粑面前一比都黯然失色了。在我吃粑时，奶奶总是笑着看着我，脸上的皱纹都笑成一朵花了。
“奶奶，您怎么不吃呀？”年幼的我问。“唉，年纪大了，牙齿掉了，吃不动了。再说吃东西又难消化，还是不吃的好。”“奶奶，这很香的，您就吃一个吧，没事的。”我边说边往奶奶碗里夹了一个大大的毛香粑。此刻，奶奶显得非常高兴，丝毫不顾自己的牙齿全掉光了。对于我夹的毛香粑，奶奶总会吃完的，不管有多大。
清明节，刚下过雨，奶奶就会带我上山去采毛香。
山上的小路很泥泞，奶奶牵着我的手，深一脚浅一脚地走，脚上的布鞋早已沾满了泥，奶奶却满不在乎。
到了个小山坡上，毛香遍地都是，奶奶便拿出来个小竹篮，在竹篮底下铺张纸，就开始采毛香了。毛香刚从地底下爆出来，很嫩，嫩得可以掐出水来，嫩绿的叶片上点缀了几颗小小的雨珠，更加显得青翠欲滴，让人看了就了食欲。有时，奶奶嫌弯腰太麻烦，索性跪在地上采毛香。破旧的裤子上总是沾满泥，奶奶却视而不见。为了给心爱的小孙女做毛香粑，奶奶啥都不顾了。
有时，在一旁玩耍的我也会帮忙采毛香，奶奶看着我，满脸慈爱，直夸我：“真懂事！”
毛香采回来了，磨成泥，把粉和在一起，就要开始做毛香粑了。
奶奶首先示范给我看：先取一团毛香粉团搓成球状，拍扁，然后把皮儿捏得薄薄的，再舀一勺馅，放进去，最后搓圆，毛香粑就做成了。
奶奶做的毛香粑，又大又圆，让我看得手痒痒。可我做的毛香粑，奇形怪状：一会儿是棵大树，一会儿又成了个茶杯。奶奶看着我的“杰作”，却不住地夸赞：“呀，咱瑞瑞做的毛香粑可真漂亮！”听着奶奶的夸奖，我心里美滋滋的，像吃了蜜似的。
今年清明，我首先去奶奶的坟头拜了三拜，然后和妈妈上山去采毛香。毛香和往年一样，青翠欲滴，但我却没有往常那样说说笑笑。做毛香粑时，我把毛香粑搓得和奶奶做的一样，又大又圆，却怎么也高兴不起来。香喷喷的毛香粑出炉了，我并没有狼吞虎咽，而是细细地品尝，眼泪落到嘴里，又苦又咸。
同样的清明节，同样的毛香粑，我的心里为何有如此大的变化呢？因为少了那个陪我说、陪我笑，看着我吃毛香粑的奶奶！
家乡的节作文8
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节是我国最盛大的节日，在我的记忆中，它也是最热闹、最隆重的节日。
家里的大扫除在年二十三就开始了。对于我们来说，大扫除时扫帚、拖把、鸡毛毯子等打扫用具一样也不能少，年底大扫除是让家居焕然一新、呵护家人的好时机！一个清新、干净的家庭环境无疑会让全家人新年过得更放心、更舒心！它也代表了除旧迎新。
在年二十八之前，家家户户都要把家里打扫得一干二净，从年二十八开始，就去购年货。过新年要用的东西有很多，例如：各色各样的糖果饼干、开心果、瓜子……在年二十八这天，超市、商场里人上人海，货柜里的物品在眨眼间也被抢购一空。晚上，家里的长辈们就开始着手做糕点了，在我们广东，就有马 蹄糕、萝卜糕、芋头糕等著名的美味糕点。到九点时，每家每户就将新春联贴到门边上，准备过年。
年三十是一家团聚的大好日子。人们总是一大早就起床，买好菜，就开始准备晚上丰盛的年夜饭了，吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的美味佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。吃完饭后，就到花市逛花街，这时，街上的花既多又美，令人心旷神怡。到了夜晚，大人们就坐在里屋“守岁”，淘气的小孩子便在屋外烧起了“噼里啪啦”的鞭炮，真热闹啊！
正月初一 的光景也与众不同。晚辈们都会提着油、米，以及各种水果到长辈家拜年，是为长者拜贺新年，祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
到正月十五，春节就将要结束了，但人们的喜庆还在高潮，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁。
家乡的节作文9
我的家乡在南华县雨露乡镇么河村，农历五月初五,是家乡最有特色的日子—端午节。端午节对我们山区的小朋友来讲最有趣的活动莫过于摘杨梅比赛。临近端午，我又回想起前年过端午节时的欢乐情景：
那天一早,细雨朦朦,我,李兰和何伟三家人一起乘车前往雨露杨梅山摘杨梅。
一路上我虽然有点晕车,心情却是按捺不住的高兴,总是在迫切地问:“到了吗?”差不多一小时后,我们终于到了杨梅山。我再也等不及了,从车里窜出来就问:在哪儿?我怎么看不见呢?在哪儿?”
我迫切地走在了摘杨梅队伍的最前头,我还时不时地回头对李兰和何伟喊话:“加油!我们来比赛,看谁摘杨梅摘得最多,谁就是第一名!”“好嘞,比就比!”李兰和何伟齐声回应着。
穿过煤渣铺成的土路,映入眼帘的是那满树的杨梅.从远处看,像一棵棵圣诞树上点缀了无数的玛瑙,有红的,有紫的,,有粉的,有浅色的,叫人垂涎欲滴。农家乐的叔叔告诉我：“杨梅起先遍身长着小刺，等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了，平了。杨梅先是淡红的，随后变成深红，最后几乎变成黑的。它不是真的变黑，是因为太红了。”
听着叔叔的讲解，比赛早开始了，我们三个孩子争先恐后抢摘漂亮的杨梅。因为连续几天的雨，加上原本就是硕果累累，杨梅树的树枝压弯了许多，许多。摘一颗会掉下好几颗来，而且把满树的雨水也抖落了下来，仿佛又下了一场大雨，淋得我们头上身上都是湿的。
三个孩子中数我个儿最矮，可我有个聪明的大脑。老爸宁当人梯，他蹲下来，妈妈帮我拎着雨鞋，我骑在了爸爸的肩膀上。这时，爸爸就像一匹马一样被我使唤得晕头转向，“往前！往左！还要！还要！好！停！”咦？爸爸怎么不说话了呢？哈哈！原来他在偷吃掉在他头上的杨梅呀！我也忍不住偷吃起来，摘一颗放在嘴里，每一根刺平滑地在舌头里翻转接触，使人感到细腻而且柔软，轻轻咬开它，就可以看见新鲜红嫩的果肉，嘴唇上，舌头上，同时会染满鲜红的汁水，好吃极了！
趁我偷吃的时候，李兰和何伟也不甘落后，也想着好办法摘杨梅。雨一直下着，不久我们个个都成落汤鸡。但是功夫不负有心人，三个孩子中数我摘的最多，这是智慧加团结的结果。
得了第一，我很愿意和朋友们分享自己的劳动成果。于是我们开始洗起了杨梅，还没等完全洗干净，就忍不住偷吃起来，所以三下五除二，我们把杨梅吃了个精光。
下午五点，我们一行又呼吸着雨后清新的空气，伴着愉悦的心情，满载而归了。
晚上，我们都集中到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒什么的，还要我们每人喝一小口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是我们白族雄黄酒，喝了能避邪的。”我端过白族雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”
一想到端午节，雨露杨梅山的杨梅就会把我勾引得直流口水。一想到端午节，我仿佛又闻到了白族雄黄酒的香味。我盼望着端午假期快些到来。
家乡的节作文10
“清明时节雨纷纷“杜甫的这首《清明》千古传唱。不过于我家乡来说，我记忆中的清明节大多是凉爽天气，并不下雨的。过了那一天，蜀地的天气才摆脱了冬的影子，开始逐渐转热起来。
蜀地的清明节有许多讲究。我的家乡是个小城，四面环山。城里的人大多是从山上下来住的，祖坟大都在山上，死了的人也陆续在山上掩埋。所以清明时节，大家都忙着往山上赶。那山不高，步行也是可以去的，但为了图方便，也有人坐车去。不过相同的是，你定可以看到大家都提拉着酒、水果或者一些已故之人生前喜爱的物品食物等。当然按照各地都有的习俗一样，也用袋子装了纸钱、花圈等祭奠已故之人的东西。
我母亲做事常爱提前准备充足，她说那样心里才踏实。所以我们家去山上祭奠故人的琐物想来都是清明前夜就已备好，第二天清晨趁着爽朗的天气就上了山。
我家坟地在隔壁的小城里，听说我家以前住那儿。清晨坐车到了山前（那也算不得山，挺平缓的）的小坝，才开始步行。土地很软，弥漫着各种混杂的营养物质的香气，道路两旁长着高其它地方很大截的油菜花秧子，一眼望去那种黄澄澄、翠幽幽的感觉，我的笨笔是描绘不出一二的，只得亲自临境，才可知晓那让人流连忘返的静谧。
步行过一片稀疏的竹子丛，就到了外公的坟地。放下东西，母亲就忙活开了，是不是还命令爸爸和我这俩风俗白痴也掺和进去。我人小，只用帮着把纸钱弄蓬松（以便用火点着）以及把那各种色彩都有的彩花圈插在坟头，父亲在一旁点火，红的蜡烛上去。这些花花红红的定是为了图吉利。而为什么一定要把纸钱烧着呢？我问过母亲，母亲说那是为了让死去的人看着光能够找到回来的路，还有就是烧掉的东西，死去的人才能够收到。最后就从坟地四周过去十米的地方捧土堆到坟头上，这么做说是垒土。
一切准备就绪，大概要上个十几分钟。再就是作揖。这个可是讲究中的讲究。通常先是右手握拳，左手成掌并包住右手，身体再向前弯曲，使上半身与下半身的夹角成90°。作揖时眼睛要闭上，心头得有诚意，嘴上还得念念有词地说些吉利话，等等。由于太麻烦，我们小孩儿大多趁大人们不注意就三下五除二地草草了事了。但大人们绝不如此，个个恭敬谦卑，颇有诚意，有时我望上他们这几下子，还会出神。虽说并不全都很规范，但诚意是肯定足的。
祭拜外公过后，还有什么近亲、远亲的，只要是记得的，都得一一祭拜。这么反复下去，也不觉累。母亲说只要心里有诚意，尽想着“逝去故人安好”，这么一来，花上半天时间也就不算得什么了。
我不知道自己经历过多少个这样的清明节，只记得后来有一次听父亲讲“灵魂值二十一克”的故事，说是当一个要死去的人往生时，他的体重会减轻二十一克，而人虽死，但灵魂却会飘荡在空气中。也就是说，现在我们做的一切，先人都是看得到的，什么都看得到的，他们好坏皆知。
家乡的节作文11
对过节的兴趣越来越淡了。春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。可是今年有些不同了，粽子的香味越飘越浓的时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一文，平淡幽默的语言，侃侃而谈中流露出对故乡和儿时生活的眷恋，这种情愫抓紧了我，让我也深深的陷进了对家乡的怀恋之中。
家乡的端午节是有很多讲究的。粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天小孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买的，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透了，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人说是熏蚊子的，我想可能还有更多的东西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概类似其他地方的熏五毒吧。带香包，鲜艳的布料做成各种形状的饰物，里面放上香料，就成了小孩子们心爱的饰物，挂在脖子上不时的嗅一下。系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新的，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”了。这里说的圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说的。
长辈告诉我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，假如这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病的。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴的出发了，向着蒙着神秘面纱的田野，我们要替家人完成一件神圣使命。农历五月的黎明是美好的，空气凉凉的，清爽滋润，周围都静悄悄的，你无意的一台眼，也许就逢上邻家来挖野草的小孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。早晨的田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮的青草上，露珠还在转动，我们需要的草是有讲究的，如猫猫眼，一摸眼就红的那种草，今天不怕它，就采。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前采回家，这样那些神秘的药才会有效啊。慌慌张张的回家去，抬头看看天空，战胜了太阳般的自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中的哪一篇，太阳一出，万物回复原貌的神秘。
又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，给小孩子洗澡，有专门的沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个就好了嘛。可是，在种种过程里藏着的细心，乐趣，也买些就可以了吗？在能亲自做的时候，不要买了吧，因为一个简单的“买”字，让我们失去了多少美好的东西啊。
家乡的节作文12
五十六个民族五十六枝花，每个民族都有着各自颇具特色的民俗文化，在我的家乡广东，也是如此。正所谓“百里不同风，千里不同俗”。要说我们这里的传统文化里哪个节日最热闹，最喜庆？那就要数元宵节了
在我的家乡，每逢元宵节这一天，家家都要吃元宵，在我们这里也有人管它叫汤圆。我们家的汤圆可是妈妈亲手做的，看着那圆滚滚、白糯糯的样子，就足够你吞三口以上的唾沫了，更何况是刚煮熟出锅的汤圆，热乎乎，胖乎乎、圆溜溜，晶莹透明，就像一个个白白胖胖的娃娃脸，有时还会有几个调皮地咧着嘴巴，冲着你笑，笑得里面的芝麻馅、花生馅都流淌出来了，趴上前去闻一闻，顿时，一股香甜的味道扑鼻而来，用调羹舀起一个放入嘴里，甜滋滋，软绵绵的，唇齿留香，这种感觉真是太美妙了！最重要的是还有妈妈的味道呢！听妈妈讲，汤圆之所以是圆的，是因为“圆”象征着人们对家人团圆，生活圆满的期盼。
到了晚上，我们还要看花灯。这天晚上家家悬灯结彩，户户欢声笑语，整条大街像是办喜事，处处挂满色彩缤纷，图案各异的花灯，让人看得眼花缭乱。
除了家里的灯，大街上的花灯就更多了啊！琳琅满目的花灯使人眼花缭乱、目不暇接！瞧，那漂亮的荷花灯，粉红粉红的花瓣，上面还写着“祝人们元宵节快乐”的祝福语；那走马灯，上面印着《水浒传》的人物，在人们的面前转呀转的；那孔雀灯，它的头上有三根红色的羽毛，一对蓝色的凤眼闪闪发亮，尖尖的黄嘴，细长的绿脖子，它展开的尾巴像仙女手中的彩扇，五光十色，非常美丽！它可神气了，昂着头，挺着胸，像在说“我美吧！”人们纷纷拿起相机把它拍了下来；还有那“嫦娥奔月”灯也很好看，美丽的嫦娥一手托着白色的玉兔，一手托着粉色的荷花，它的背后有一轮黄色的圆月，脚下踩着彩云搭的桥，桥旁边有一棵绿色的桂花树，在灯光照耀下显得更绿了；还有还有
灯多，看花灯的人也多。马路上人山人海，摩肩接踵，白天的马路都变成了“人行道”，一眼望去还看不见人流的末尾。人们边赏花灯边猜灯谜，兴致盎然。你看，这盏灯上写着“一双长耳朵，眼睛红又红，不吃肉和鱼，吃菜和胡萝人”打一动物。谜底是“兔子”！你猜对了吗？
我特别好奇，为什么元宵节一定要闹花灯呢？妈妈告诉我关于元宵节闹花灯的起源，还有一个传说呢！据说在很久以前，有一只神鸟降落人间被人们误杀。天帝知道后震怒，于是下令正月十五火烧人间。聪明的人们想出一个法子：在正月十四、十五、十六这三天，每户人家在门前挂起红灯。从而骗过了天帝，保住了自己的生命和财产。从此元宵节闹花灯便成了一个风俗一直流传至今。
看完花灯，我们又来广场观看礼花。只见深蓝的天空中开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把明月打扮得无比美丽。
各种彩色的花灯，五彩缤纷的礼花像天上的繁星，大放光彩。真是“一夜花灯醉，只缘春意浓。”这就是我家乡的元宵节，热闹又喜庆！你心动了吗？心动不如行动，欢迎你来我的家乡一起闹元宵！
家乡的节作文13
我的家乡是一个边远的乡村，1978年改革开放的时候，我刚刚开始上小学，学校在一里之外的邻村，每天早晨与傍晚，我和几个同伴沿着弯弯曲曲的田间小路上学，深一脚浅一脚地走过了三四年。路上也有不少的快乐，但路上行人少时，在庄稼丛中的我也时不时地感到害怕。不知不觉中，弯曲的小路上行人少了，小路也逐渐不见了，人都走到那里去了？看远处较宽的大路，来来回回的不仅是原来的行人，而更多的则是骑自行车的人们，他们已经很少走在这些又窄又弯的小路了。但作为孩子，骑车只是一种奢望，看着大人们骑着自行车，不知心里有多羡慕。
五年之后，我到了需要到更远的初中上学。道路远了，但没有办法，我们仍然需要步行。初二时，我家里的境况好转，也由于父亲会组装自行车，我有了一辆组装的自行车。骑上自行车脚程快了，看着其它人仍然走在后面，甭提心里有多美了。但这种优越感持续不了多久，越来越多的学生骑上了自行车，同学之间在路上比赛骑车快慢，比赛车技，自有了另一种乐趣。当然在上学的路上我们也会偶尔遇到四个轮子的汽车，跟在后面疯跑一阵，累一身汗，沾一身土，充满了牛气，但还是被汽车远远地落在了后面。这时候心里就不服气地想：等我长大了，我也要开汽车，比你还神气！
上高中了，自然还是骑着自行车，但路上的车辆不知不觉中翻了几翻，汽车已经比较多见，走在路上有时还真有点害怕。原先狭窄的公路已经不能容下越来越多的车流，于是道路也只好不停地加宽。但是走在路上，有车经过时的尘土，往往使衣服变了颜色。路边的树木、庄稼也都变了土黄色。这时家里生活逐渐富实，父亲买了一辆二轮摩托，要上什么地方都比原先方便快捷了不少。
难熬的三年高中生活结束，我进入了梦寐以求的大学校园。刚刚离开农村的我，面对崭新的城市，感到眼花缭乱：这里不仅仅有一座座的高楼，还有一家家的商店超市。但给我印象最深的还是那平坦宽广的柏油路，走在上面不用再担心乡村公路上的尘土，更不用担心脚下的磕磕绊绊。在那时我就感慨地想：家乡的道路也这样该有多好啊
不知不觉中，大学的生活很快过去了，我被分配到了家乡工作。一年后，家里给我买了一辆摩托车，惹来了不少同事的羡慕，刚骑上摩托车的我也感到风光了不少。可是冬天来了，骑在摩托车上少了的洒脱，多了忍受寒冬的折磨；下雨了，路上满是泥泞，走不多久就钻到了车轮挡板下，与车轮不停的纠缠，使我不能前行。更何况平日里还要遭受沙土的肆虐。心里这时热盼的还是家乡能快点通上柏油路。盼啊盼啊，盼来了1996年，镇上修起了柏油路，有事到镇上或到城里，走在上面，心里就想：快修啊，快点把柏油路修到我们村吧！在这热切期盼中20xx年到了，水泥路通到了不仅修到了村里，而且修到了我的家门口，全村老少甭提有多高兴了。而且村后还有了想也不敢想的高速公路，在路边看着一辆辆车在上面飞驰，我感觉到自己也好像飞了起来。于是心里有了一个新的期盼：快点买上自己的汽车，这样就不必再怕风吹雨打了。
家乡的节作文14
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。在我的家乡。有独特的端午习俗，既吃粽子、戴香包、插艾叶、喝雄黄酒，又有北方少见的轰轰烈烈，激情热闹的龙舟赛。
家乡民俗认为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每当五月五端午节的时候，家家户户都要在清晨去采带露水“五味草“。用“五味草”和“午时水”煮鸡蛋或鸭蛋，剩下的水给小孩洗澡，喝雄黄酒。
“孩子，端午节了！起床咯！去洗洗脸吧！”“哦”我应答了一声。刚洗完脸，就来到厨房找吃的。可倒霉的是，一来到厨房就给妈妈拉着帮忙裹粽子了。一开始我还不愿意的，可是看着这些花花绿绿的材料，童心又起了！一会拿片裹粽子的竹叶，放点材料，一会拿着草绳绑呀绑，终于，在我的努力下，完成了我第一条粽子。吃完饭后，我换上新衣服看下午的划龙舟。
于是，我便去河边看赛龙舟。我拿着自己裹的粽子，一面吃一面走着去。端午节前几天，他们就摆开了阵势。龙泉湖两岸，红旗飘飘，彩旗猎猎。比赛那天，人们从四面八方赶来观看，龙泉湖两岸，人声鼎沸，热闹非凡。江边泊着两条龙舟——一条黄龙，一条青龙，它们龙头翘起，蓄势待发。随着一声震天的锣鼓响起，两条龙舟几乎在同一时间，同一秒钟，向着同一的目标进发。船上鼓声震天，船中坐着30名勇士，分列在船的两侧，每人手中紧握划板，一鼓作气。河岸上，观战的人群高声呐喊起来：“黄龙加油！”“青龙加油！”划船的勇士听着这激情的呐喊声，个个憋足了气力，挥舞着划板，身后激起的水花溅起一道道波澜。宽阔的河面上，波涛滚滚，两条龙舟劈江斩浪向着河对岸疾驰。一条百十米宽的河床，不到五六分钟的时间就横渡过江。一场比赛下来，双方不分彼此。那种紧张激烈、扣人心弦的竞渡场面，令人们叹为观止。比赛结束后，谁都不愿离开，大家站在岸边回味着赛船的无穷乐趣……
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
家乡的端午节，我是不会忘记您的，我爱您！
家乡的节作文15
我的家乡在湖北荆山山麓，地属襄樊管辖，是个版土面积三千八百五十七平方公里，总人口六十万人的小县城。原名思安，因境内有漳河，故改思安县为南漳县。
小学时有篇课文叫《西门豹》，讲的是西门豹治河投巫的故事。课文里西门豹治的那河叫漳河，那时年纪小，以为这漳河便是这打从家乡门前流过的小河，竟高兴得手舞足蹈。后来才晓得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安阳，比南漳县城都有名。
南漳这小县也终于没负了“思安”这名讳，绝不树大招风，恐怕出了湖北就再没人知晓襄樊有个南漳了。但又何必天下皆知呢？这毕竟丝毫不影响这小县城的与乐。淳朴的家乡人，就如此安定地在这块山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人们三两聚在树下闲聊，大人们起着自行车在不太宽敞的马路上来回穿梭，孩子们专心地坐在讲堂听老师讲解。街道或许并不繁华，没有繁弦急管，也没有火树银花与灯红酒绿，却安详而端庄。岁月就在小巷厚厚的落叶上慢慢流淌。
满月象征着团圆、美满。正月十五之夜是一年之中第一个月满之夜，自然被这个一心祈求平安的小县所看重。
提起元宵佳节，除了汤圆，我想更多人会想起赏灯。而在我地家乡，正月十五上午地游街“闹元宵”却更被人们看重。
清早五点多钟，便有大批人马在水镜广场聚集。老人，小孩，还有其他各式各样地人都在队伍里满面春风。打腰鼓、划旱船、扭秧歌，无人不迫切地表达着自己地欢喜。游行队伍从大街小巷走过，路边观看地人摩肩接踵。调皮地小孩，拿出过年没放完地鞭炮，“刺啦”一声擦燃往人群里一丢，吐吐舌头跑掉了。只剩下母亲无奈地苦笑、抱歉地赔罪及众人宽容地笑声。狮子在街上上蹿下跳，长龙在人海中上下翻腾。夹杂着震天撼地地锣鼓声，欢乐地气氛沸腾到了极点。
元宵是团圆地日子，自然少不了一顿丰盛地午宴。宴席通常在中午十二点开始，万家鞭炮齐鸣，当满城地地面都被喜庆地红色铺满时，人们便开始吃饭了。汤圆当然必不可少——每逢元宵，奶奶地汤圆最令我挂念——奶奶不会夹馅，所以总是把汤圆揉成一个个小团。但这一点都不影响它地味道：煮好后盛起来，一人面前一碗汤，加上白糖与炒好地芝麻，绝不亚于蒋雯丽代言地那“味美香甜甜”地“三全凌汤圆”。
南漳不是个富裕的小城，没有太多的财力来举办灯会。可这并不影响家乡人赏灯的情趣。小巷里，小贩摆弄着各式各样的花灯，牢牢拽着妈妈衣角的孩子睁大眼睛望着花花绿绿的闪光物，央求着。大人无奈地望着孩子，掏出钱交给满脸笑容的小贩。孩子得了心爱的玩具，高兴得手舞足蹈。
每看到这些，我都会想起自己那如梦般干净淳朴的童年——
提着哥哥的旧灯笼，在家里各个角落晃悠，唱着奶奶教的童谣：
“照啥子啊？照虫蝇儿蚂蚁。照死老（了）吧？照死老（了）……”
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