修身作文

有关修身作文（精选27篇）

　　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编帮大家整理的有关修身作文，希望对大家有所帮助。

　　修身作文 1

　　小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。

　　随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价；老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚！

　　我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍？于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗？

　　是的.，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。

　　人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢？两者难道就不可兼得？

　　诚然，“乐”与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来？所以，最终还是要德的。而德从何来？德从修身。

　　那怎么修身呢？对，严以律己，宽以待人。

　　社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。

　　有才有德是极品，有才无德是危险品！纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万！

　　高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧！

　　修身作文 2

　　历史上有许多值得我们学习的榜样人物，就像众所周知的伟大科学家牛顿。他工作起来会把什么都忘记。有一次，牛顿请客吃饭，他准备好饭菜后客人还没来，他又去工作了。结果客人来后吃完饭回去了，牛顿才想起请客之事，出去一看，饭菜已经吃完。他自言自语地说：“我还以为忘记请客了，原来我已经陪客人吃过了。”一点儿也没想起自己还没吃过饭。

　　他这种废寝忘食的精神太值得我学习了。我上次练习小提琴曲，因为太难了，所以我想放弃，可是又不甘心，所以我放弃了看电视和玩耍，用这些时间来练这首曲子。结果，我发现这首曲子也挺容易的`，应为它被我攻克下来了。所以说，学习只要刻苦勤奋，持之以恒，就一定能成功。

　　我一定会把“勤以修身，俭以养德”这句话记在心里。在学习和生活上做到勤奋与节俭。

　　修身作文 3

　　今天第一节课，李老师给我们上了一节修身做人。

　　首先老师让我们拿出一张白纸、两只笔，其他的东西都收起来，接着老师对我们讲了两件新闻：第一件在8月31日有两名初中生不幸跳楼自杀。第二件在9月1日有一名五年级的小学生跳楼自杀。听了这两件新闻，我都感到惋惜。

　　接着让我们那张志上写上5个最爱自己的人，我写上了爸爸、妈 妈、爷爷、奶奶、外婆。本来我觉的很幸福，但老师却让我们画去一个，划去之后就带表他们已经离开了 你。之后我非常犹豫，不知道该画去谁，最后我才很不情愿的画去了爷爷，接着老师让我们接二连三的画去自己的亲人，一直把所有的.亲人都画去为止。我更犹豫了，老师的一举一动让我出乎预料，令我非常难过。然后老师让我们写上因为有了你们，所以我很幸福。

　　最后老师在黑板上写着珍爱亲人，爱惜生命。

　　修身作文 4

　　“静以修身，俭以养德”出自诸葛亮的《诫子书》写给儿子的。“静以修身”的意思是，恬静以修缮自生，“俭以养德”的意思是勤俭节约不铺张浪费，才会使自己的品德更加高尚。

　　联想起我自己的生活，我不禁非常羞愧我写作业的时候，总是喜欢边听歌边写作业，还喜欢边吃东西边写，所以经常很晚才写完，拖拖拉拉还经常有很多错。因为家庭比较宽裕，所以我经常大手大脚的花钱，非常浪费。很多用不着的东西去瞎买很多，还能用的`东西不用却扔了，很浪费，所以我写作业要专心致志，一丝不苟，争取没有一个错误。不吃东西，不听音乐，写完再吃饭也绝不浪费能不买的东西就不买还可以用的东西就继续用不浪费。

　　我们要静以修身，俭以养德，养成良好的生活习惯。

　　修身作文 5

　　“静以修身，俭以养德”的意思就是：安静，可以改变身心和思路，而节俭，可以培养我们的品德，我也遇到关于这一句话的事情。

　　一天，我正在写老师布置的几道数学题，没一会儿，我就把前10道题写完了，可是怎么也想不出最后一道题应该怎么写。我苦思冥想了好一阵儿，都没搞懂题目的意思，所以只好去请教妈妈了。

　　可是妈妈并没有教我该怎么做这道题，而是说：“你难道没有听说过‘静以修身’这句话吗？只要你静下心来认真思考，多难的题你也都能够解出来的。”

　　我也说到：“可是我已经静下心来想过了呀，但还是解不出来。”妈妈又说：“十几分钟也叫静吗？你应该仔细的'把题琢磨透了，才能想出答案。”

　　我听了妈妈的话后感到有些惭愧，于是连忙坐回书桌前，一遍一遍地读，思考题的意思，最后终于把这道题想出来了。

　　“静以修身，俭以养德”这一句话一直陪伴着我，让我有了好的品德和沉着冷静的态度来面对困难。

　　修身作文 6

　　诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以养德。”古今中外的名人几乎都做到了这一点。著名的科学家爱因斯坦就做到了。

　　爱因斯坦的生活十分俭朴，穿戴也很普通。他还未成名时，经常穿着一件又破又旧的大衣，行走在纽约繁华热闹的大街上。有一次，他的一位朋友遇见他，看他穿的旧大衣破极了，就劝他重新买件新的。可爱因斯坦却笑着说：“没关系，反正在纽约谁也不认识我。”往后的数年里，爱因斯坦一直这样俭朴，无论是工作，还是待客，他仍旧穿那些破旧的.大衣。后来，爱因斯坦成了赫赫有名的物理学家。凑巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破旧，就劝他买件新的，否则实在太不相称了。爱因斯坦又笑着说：“没关系，反正在纽约每个人都认识我。”

　　其实，像爱因斯坦这样的事例还有很多很多。这些事例充分说明，只有俭朴的人，拥有良好品德的人，才能成为有作为的人，有成就的人。只有做到“静以修身，俭以养德”，才会获得成功。

　　修身作文 7

　　节俭，看似简单的两个字，却有着重大的.意义，我们很多人都做不到。

　　春节期间，家里来了很多客人，爸爸妈妈一大早就买来了一大堆蔬菜水果，在厨房里忙开了，我自告奋勇的帮忙洗水果，我拿来了一个盆子，把水龙头开得很大，“哗啦啦”，“哗啦啦”白花花的水从水管里流出了，盆子里的水满了，我一边洗一边玩。妈妈看见了说，要节约用水，要是没有水，你想想我们怎么生活呀！洗完水果的水还可以浇花，拖地……我听了赶忙把水龙头关了。

　　到了晚上，可能是中午吃太多了，晚饭随便扒了几口就不吃了，起身去看电视，妈妈看见了，马上说：“婧婧，你快点把饭吃完，不能浪费。”我头也不抬说：“不想吃了！”妈妈说：“你忘了你学过的古诗了吗？锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这些都是农民伯伯辛辛苦苦种的，不能浪费。”我听了红红脸，坐下来把饭吃完。

　　勤以修身，俭以养德，让我们从身边的小事做起，做一个以勤俭节约为荣，奢侈浪费为耻的好学生。

　　修身作文 8

　　今天上午上了一节道法课，在道法课上我们上了第三课，在第三课里有这样一句话叫“静以修身，俭以养德。”

　　关于这句名言，我要给大家讲一个故事，这个故事的主人公是爱因斯坦，爱因斯坦就做到了“俭以养德，”他不管做什么事，都穿着一件很旧的大衣，从来不换新的，一天他走在纽约的街上遇见了一位朋友，朋友见他穿的`一件很旧的衣服，就说：“你买一件新衣服吧！朋友你这件衣服太旧了。”但爱因斯坦却说“没事，反正这里的人都不认识我。”朋友见他这样说，只好离开了。

　　到了爱因斯坦成为了有名的物理学家之后，又在街上碰见了那位朋友，爱因斯坦还是穿着那件破旧的衣服，那位朋友又一次劝他买件新的衣服吧，但爱因斯坦却回答道：“没事，反正纽约的人都不认识我。”他的回答真的是很令那位朋友惊讶。

　　爱因斯坦不管在什么时候都是穿的那件衣服，仍是说的那句话，什么都没变。看！举了一个爱因斯坦的例子来告示大家，在生活中我们也要勤俭节约，像诸葛亮说的：“只有心静下来，养成节俭的品德，修身才能干好一件事。”

　　修身作文 9

　　修身养性，就是忍以养性。“海纳百川，有容乃大。”以恕己之心恕人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空，挫折过后，晴天红日，云淡风轻。

　　修身养性，不吸纳无以求升华。研读领袖科学之理论，可明晓兴国之策略，坚定图强之信念；鉴赏经典之艺术作品，可陶冶洁美之情操，拓宽旷达之抱怀。修身养性，不节制无以图自励。七情六欲，人之常规，然“欲多而心散，心散则志衰，志衰则思不达”。“君子之行，静以修身，俭以养德”（孟子）。不论官民，唯有严格节制私欲，才有自励图强的出路。背离了修身养性的宗旨，放松了对私心和贪欲的抑制和警惕就会满足于空洞而无思想的`生活。生活即思想。有无思想的生活是文明和野蛮、高贵和低贱的根本区别。不懂思想的高贵，追逐物化和奢侈的生活，这样的生活也只能使人必然走向蒙昧和沦落。不懂修身的价值，只能迷恋身外的一切。这种迷恋的情感越重，人颓废得也就越快。人生若常常为低俗的情趣所迷，为荒淫的诱惑所误，立当猛醒，及早回头，虔修心志，才不致滑向人生岐途。修身养性的磨砺可能让我们遍尝苦难，而苦难恰恰是唯一蕴有幸福的土壤。

　　修身养性的每一次实践都使人们更加接近智慧，更加接近理性思维的极致，而我们改造世界的力量正储存在理性思维的深处。

　　修身作文 10

　　人生道路中的风景繁多，抉择多样，同时还有很多绊脚石的阻碍。但是我们每个人都想更好，那得需要自我修身，才能去实现内心的美好想法。

　　修身是一个人对自我的磨练，他修身修的好坏在于他的内心。说到这儿，是我想起了龚自珍的留言：不能胜寸心，安能胜苍穹。这句留言的意思是说一个事物表现的举动，是发自内心的思想。如果他调整不住内心，会有绊脚石阻碍着他。不会使他走的那么顺利。那得需要他调整好自己去面对未来的关卡。

　　修身时，不要偏激。因为某个方面都有一定的限制范围。低于或超过这个范围，自我内心所想将不能成为现实，并会出现新的绊脚石，前来阻挡着他的前进，影响着他的身心，还会使他暂时找不到原因，耽误好的时机。并会在逆路上将他自己与“终点”的距离拉远。在那种情况发生前，他对此要做出正确的抉择去修身。

　　修身需要坚持，因为坚持是志向的发展引领人。只要那样做下去，我们将会在人生道路上看到明媚的天空与周围美好的景物。并能感受到周围方风给你送来的热情。大自然各种香气扑鼻而来，阳光照在你的身上，点亮着你。在此种环境下，你好像在“日光风香雨”中沐浴。这是因为“他”在你的身边的'永远陪伴。“他”将会记着你前行，走向更加美好的远方。

　　总而言之，在修身的时候，要调整好自己。对某个所要修的方面要做出正确的抉择，并要对此坚持下来。但在人生充满很多困难的道路上，去将自己修正的更好。并永远享受人生的美好辉煌。

　　修身作文 11

　　修身养性，就是忍以养性。“海纳百川，有容乃大。”以恕己之心恕人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空，挫折过后，晴天红日，云淡风轻。

　　修身养性，不吸纳无以求升华。研读领袖科学之理论，可明晓兴国之策略，坚定图强之信念；鉴赏经典之艺术作品，可陶冶洁美之情操，拓宽旷达之抱怀。修身养性，不节制无以图自励。七情六欲，人之常规，然“欲多而心散，心散则志衰，志衰则思不达”。“君子之行，静以修身，俭以养德”（孟子）。不论官民，唯有严格节制私欲，才有自励图强的出路。背离了修身养性的宗旨，放松了对私心和贪欲的抑制和警惕就会满足于空洞而无思想的'生活。生活即思想。有无思想的生活是文明和野蛮、高贵和低贱的根本区别。不懂思想的高贵，追逐物化和奢侈的生活，这样的生活也只能使人必然走向蒙昧和沦落。不懂修身的价值，只能迷恋身外的一切。这种迷恋的情感越重，人颓废得也就越快。人生若常常为低俗的情趣所迷，为荒淫的诱惑所误，立当猛醒，及早回头，虔修心志，才不致滑向人生岐途。

　　修身养性的磨砺可能让我们遍尝苦难，而苦难恰恰是唯一蕴有幸福的土壤。修身养性的每一次实践都使人们更加接近智慧，更加接近理性思维的极致，而我们改造世界的力量正储存在理性思维的深处。

　　修身作文 12

　　修身齐家治国平天下，这是一句古老而深刻的名言。它揭示了个人修身齐家和国家治理的密切联系，表达了真理和智慧。

　　首先，修身是指个人品德的修养和提升。一个人只有修正自己的言行举止，树立良好的道德观念和价值观，才能成为社会中的有益之人。通过自我反思、学习进取、诚实守信，我们能够不断提高自己的素质，树立起良好的个人形象。

　　其次，齐家是指家庭的和谐与幸福。一个人的修身成就将直接影响到家庭的稳定和幸福。作为家庭的一员，我们应该尽责地承担起家庭的责任，用爱心和关怀去滋养家庭的团结与和睦。只有一个和谐的家庭，才能孕育出健康的下一代，为社会的发展贡献力量。

　　再者，治国是指参与社会事务和为国家服务。一个国家的繁荣与稳定需要有高尚的道德品质和正确的领导。作为公民，我们应该积极参与社会事务，时刻关注国家的发展，并以自己的聪明才智和行动来推动社会进步。只有每个人都承担起自己的社会责任，才能共同创造一个温暖、繁荣的国家。

　　最后，平天下是指希望社会安宁和谐。修身齐家治国，最终的'目标就是为了创造一个公正、平等、和谐的社会。只有在这样的社会中，每个人都能享受到平等的机会和公正的待遇，才能真正实现个人价值和幸福。

　　总而言之，修身齐家治国平天下，是我们每个人应该追求的目标。通过个人的修身齐家，我们可以为社会、为国家做出贡献，创造一个更加美好的未来。

　　修身作文 13

　　这个寒假期间，我和爸爸连续收看了五期“国学小名士”经典诵读电视大赛。虽然有些内容还看不太懂，但是使我佩服极了！在那么紧张的比赛现场，竟然出口成章，滔滔不绝，不仅文采飞扬，而且个个形象好、气质佳、行为规范有礼，真是“腹有诗书气自华”呀！这绝不是一朝一夕之功，而是长期学习修养的结果，我们很羡慕他们。

　　这就不禁使我对照起自己来。我从幼儿园开始，老师就让我们背唐诗，小学期间又学习《三字经》《千字文》等，虽然我们不懂内容，但现在也能慢慢体会一些。爸爸妈妈自小学二年级就让我学写毛笔字，今年春节我就写了十几副春联，送给了亲人，大家都夸我写的好，很有成就感。为了让我多读书，我的家里到处都摆着书，唐诗、宋词、故事、历史地理等等，枕上、厕上、餐桌上随手可取。在学校语文教学中，老师还逼迫我们背诵《弟子规》《论语》《增广贤文》等，虽然感觉枯燥无味，但是既然是千百年传承下来的东西，必然是经典，也必然是有益的，是做人的一些基本道理。爸爸告诉我，时代不同了，一些行为规范不能照搬，但是经典中蕴含的那些中华文明美德精神永不过时！只有遵守这些最基本的东西，才是做人的基本尺码。无论时代如何变迁，无论从事什么工作，比如勤学、孝道、助人、忍让、诚信、德义、奉献，这些人生价值观永放光芒，是中华民族的.基因。汲取这些国学经典中的营养，修身励志，是人生成长和为人处事的基础，才能做一个有益于社会的人。

　　我看到了差距，我记住了方向目标，我要向他们学习！

　　修身作文 14

　　人们常说：“玉不琢不成器。”修身立德是完善自我的重要方法，是为人处事的根本。一个人不接受道德教育而缺少道德修养是不能成为有用之人的。怎么成为有道德修养的人呢？

　　要“慎独”。慎就是谨慎，独就是独立。有道德的人即使在众人看不见的地方也要严于律己。一个有道德的人，就要“勿以善小而不为”。就是说，不要以为好事不起眼而不去做，大善是小善的积累。一个有道德的人，就要“勿以恶小而为之”。大恶是小恶与时间的沉积。千里之堤，溃于蚁穴。平时一次迟到早退，说一次谎话，值日时偷一次懒，在崭新的课桌上画上几笔，这些事虽小，但体现了这种人道德、情趣不高，与新世纪学生的'身份不符。我们要成为具有高尚情操的人，就要注意养成慎独的习惯。

　　你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想；一播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下种习惯，收获一种命运。作为学生的我们，更应该认真对照校规、校纪、班级公约，严格要求自己。

　　你想成为志存高远，有所作为的人吗？人是要有志向的，也是要有目标的。当我们有了一个高大、伟大的目标后，我们照着这个目标努力，也会有伟大的成就。那么，就让我们积极行动起来，脚踏实地地为学校发展做一些实实在在的事情，从我做起，从小事做起，从一点一滴做起，用严格管理之石铺垫学校的持续之路，铺垫人生之路、理想之路！为今后漫长人生道路打下一个好的基础。

　　“立德做人，立志做事”我相信，这句话定能使我终生受用。

　　修身作文 15

　　喜欢徜徉在那一鞭夕阳的斜照里，欣赏着那日薄西山的壮美和凄丽；喜欢漫步在小河边，看着如镜的水面忽地因风而生起可波光潋滟；喜欢一个人静坐在桌边，慢慢地品赏那一缕茶叶的清香。真的好喜欢那片刻的安逸。

　　要知道，现在生活的节奏日益加快，我们有时忙得不可开交，甚至焦头烂额，能偷到那片刻的安闲是多么不容易啊！能享受到那片刻的闲适是多么愉悦啊！

　　这还是许多人的理想呢。身体和精神的超负荷运转让我们有了对安逸需要，我们的每一个毛孔都需要淋浴在闲适的春风里，呼吸到新鲜的空气，焕发出新的生机与活力，更加振奋地迎接生活和工作。这才是劳逸结合。

　　安静平和的心态对人的身体和精神都有好处。诸葛亮的“静以修身”告诉我们保持淡泊安静的心态的重要性。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的.安恬，在这样的环境里，他悟出了人生的真谛，参透了人生百态，而归去来兮。“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒出了王国维的闲适，使他对自己所见所闻的东西皆产生了留恋，他愉快之至，不忍离去。梅妻鹤子的林逋，极尽安闲之际留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。

　　安静是一种心境，是一种淡泊，是一种悠然，是一种洒脱，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以开阔胸襟，可以修炼风度，可以培养气质。

　　但安静的心境需要思想的超脱。只有经历过沧桑之后，把许多事情开始推远了，看轻了，看淡了，进入一种散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用审美的眼光来看待周围的一切，达到了“闲看庭前花开花落，静观天外云卷云舒”的境界。

　　对于年轻冲动的我们，安静是弥足珍贵的。少几分冲动，多几分沉稳，少几分毛躁，多几分谨慎，对我们的成熟未尝不是一件好事。

　　修身作文 16

　　你是否听说过这样一句话，叫“欲左右天下者必先左右自己。”如果你听说过，不知你是否了解这句话的寓意呢？要想治理天下，必定要管理好自己，可是怎样才能管好好自己呢？古往今来，这个问题一直被人们所关注。而我认为，要想管理好自己，最关键的就是要努力改正自身的缺点。

　　“改正自身的缺点”，这真可谓是说起来容易做起来难。毕竟自己是自己最大的敌人啊！这句话，说得真是一点也没有错。在生活中，人们若是染上抽烟这种坏习惯的话，再想戒可就难了。况且在人的.一生中，人们难免会遇到坎坷和磨难，人的一生不可能是一帆风顺的，在这些困难和挫折面前，我们一定要调整好自己的心态，以积极的心态去面对它们，正视它们，绝不能轻言放弃。所以说，改正自身的缺点，没有坚强的意志是不行的。

　　再看他——约翰·克里西的亲身经历吧。

　　英国的一位著名作家约翰·克里西年轻时创作十分勤奋，得到的却７４３封退稿信。但是，他并不轻言放弃，是挫折了他的意志，激发了他的斗志。他说：“不错，我正随着人们所不大敢相信的大量的失败的考验，如果我就此罢休的话，那么所有的退稿信都变得毫无意义。但我一旦成功，那么每一封退稿信的价值全部都要重新计算。”他越挫越勇，最后终于凶恶了一次又一次的成功。到他逝世为止，他一共出版了５６４本书。

　　看到这个事例后，我受到了极大的震撼。是的，约翰·克里西最终走向成功不就是凭着他那敏的精神和他那坚强的意志吗？我们改正自身缺点所需要的不正是这种精神吗？

　　同学们，从现在开始，把握自我，改正不足，塑造出一个崭新的自我吧！因为只有“修身齐家”，才能“平天下！”

　　修身作文 17

　　夫古今之学士无数，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者盖寡。乃其智不如人耶？其学不足耶？皆非也，是其志不坚，性不定也。

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有坚忍不拔之志。予认为，致远之道，须坚己之志，正其身，名其礼，言必信，做必达。志不坚则性移，做不正则行乱。晏婴乃侏儒然为齐之相，重耳流亡十九载终成霸业，勾践卧薪尝胆终灭吴称霸。故孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”其此之谓也。

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。修身养性之德，亦在于此。程门立雪，格物致知，古人求学之德，吾不能忘也。然玩物丧志者，潜滋暗长，无所事事者，比比皆是。修身养性，几时能够？昔曹魏贤士管宁者，躬耕知识，锄地见金，辂视若不见；其习读之时，外有车服光亮丽者过，同窗之人，皆弃书往观之，唯宁端坐诵读如故。其心之专，大抵如此。

　　嗟乎！南山采菊，阳山采薇，吾固不能及也，然静心养性，吾辈岂不能及焉？当稍安勿躁，心无旁骛，以有志者事竟成之心，抑止无所事事，玩物丧志之行，严以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。企者不立，跨者不行，某当以克己之心，不效浮夸庸俗之举，方能两耳不闻窗外事，一心专读好圣贤书！由此观之，修身养性，笃行致远之事，亦非难事。志存高远，笃志正心，诚实守信，见贤思齐，克己复礼，以致文质彬彬，则事可济矣。

　　修身作文 18

　　人生在世，不少人希望能够将自己装点得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾说：“木秀于林，风必摧之。”与大雪中倒下的香樟相反，遭受风雪的摧残，而顽强存活下来的正是白杨，它春天绽绿，冬天凋零，平常而简单。

　　莫言获奖，举国轰动。人们只看到莫言获奖的表面，却极少有人能够注意到一些细节。试问，你在电视上看到了莫言露面吗？莫言已经是红极一时的人物，但他崇尚的还是作为一个作家的简单生活。简单不只是一个词语，它还是一个人的心性，一个人的品质。它影响的甚至是一个人的一生。

　　提到莫言，自然会联想到郭敬明，这显然是鲜明的对比。频繁参加商业活动捞金，组团写书吸引读者，导演《小时代》高调炫富。一个作家应有的简单、对文字的崇敬在他这儿已经被洗涮一空。

　　正是这种不简单、浮躁，使很多年轻人在郭敬明无病呻吟的文字面前有一种“同是天涯沦落人”之感，而抒“相逢何必曾相识”之叹。即使他们崇拜莫言，那也仅是对潮流的.崇拜罢了。

　　诚然，处于物欲横流的时代，想要时时刻刻保持一颗简单的心是分外艰难的，但是这正是我们不得不学习的必修课程。不仅是年轻人，一个国家，一个民族，都应如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，无欲则刚。一个国家倘若能做到这样，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。

　　白杨保持简单的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能够矗立在那儿。“简单”是当今社会人们所需要的必修课，同时也是通往成功的垫脚石。

　　望君谨记，“简”以修身，“简”能强国。我期待在不久的将来，华夏大地上尽是白杨一样简单的人们，中国真正屹立于世界强国之林。

　　修身作文 19

　　看朱光潜的《给青年的十二封信·谈冷静》，觉得真如诸葛亮所说的“静以修身”。

　　文章先以希腊神话中日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯为喻，前者是“冷静的”“古典的”观察者，后者是“热烈的”“浪漫的”奔放者，热烈奔放因为有冷静古典的节制才有了古希腊的悲剧，进而论述“冷静”“古典”是成熟的、和谐完美的，而“热烈”“浪漫”则是幼稚的、有缺憾的。

　　文章又说文艺是冷静中对浪漫的回味，要做文艺，比之于科学，更需要冷静。

　　又举了个例子说有些人遇事拍案而起，叫嚣隳突，看似厉害，实则不然。往浅了说是逞强，意气用事；往深了说则是心胸不够豁达，头脑不够冷静，风度不够镇定祥和。心胸狭隘则易意气用事。只有心胸宽广，遇事才能沉着思考，看清现象背后的本质，理出纷乱的头绪，从而正确有效地处理事情。

　　而要冷静，自制则是必须培养的一个能力。自制即自我控制能力，能自制方能自强。

　　在考虑事情时，不能“无我”，“无我”则无主见；亦不能“执我”，“执我”则“以我为尊”，而要达到二者之间的'调和适度，则需知识。

　　一个人的德行、学问和才具是一体的。没有冷静，则无法修炼自己的德行，扩展自己的学问，增强自己的才干。

　　心静才能容纳万物，才能像阿波罗一样普照世间而俯瞰众生，心静才有景。

　　自然有其“机”，“机”即“奥妙”，以一颗冷静的心去观察，才能发现大自然的奥妙、人世间的道理，所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。心静的人才能发现趣味，才能变得有趣，也才能让别人感觉有趣。

　　邹韬奋在一篇名为《静》的文章中说：“‘静’的精神之可贵，不但关系外表，脑子要冷静，然后思想才能明澈缜密。有了这种冷静的脑子，用来研究学问，才不致受古人所愚，才不致受今人所欺；有了这种冷静的脑子，用来应事应人，才能应付得当，不受欺蒙；有了这种冷静的脑子，用来立身处世，才能不为外撼，不为物移，才能不致一人誉之而喜，一人毁之而忧。”

　　修身作文 20

　　一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

　　荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

　　一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

　　陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

　　再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的.方式，这也是一种修养与涵养。

　　假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个的墉墉碌碌小吏。

　　屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份悲凉。

　　作为90后的我们，多么地不幸，在这个金钱社会，人们忙碌而又浮躁，何来的家教与文明，那么我们应该怎么做呢？我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，举止优雅，做到有修养，有涵养。

　　修身作文 21

　　我说成功的关键在于“修身”。

　　诺曼底登陆是成功的。不少人说这只不过是一次冒险的全胜。其实则不然。是艾森豪威尔将军在危机之中看到了生机。登陆的前几天，盟军遇到了五六十年才一遇到的坏天气，可豪威尔将军并没有害怕危机，而是在其中寻找生机，最终利用天气预报的高科技手段，找到了“生机”，实施了自己的计划，得到了巨大成功的登陆计划。

　　《钢铁是怎样炼成的》一书是成功的，而它的作者更是成功的。不顾疾病的折磨，在病榻上与苦难作斗争，以不屈的意志写出了一部千古巨作，激励着一代又一代年轻人通往直前。同样的还有《堂吉诃德》的作者塞万提斯。一贫如洗的家境并没有让他倒下，多次身陷囹圄他也处之泰然，不论外界环境怎样改变，他只是踩着自己的步伐调前进着，日积月累，最终完成了这部巨作，将堂吉诃德这一形象坚立于人们心中。

　　长征之中的毛主席是成功的，面对前有围堵，后有追兵的艰苦处境，他并没有低头。在拼搏中保持着一颗平常心。打了败仗也不垂头丧气，打了胜仗也不骄傲自满。沉着冷静，带领着中国红军一步步走向胜利。创造了辉煌。

　　历史的长河中，这些成功的'事迹犹如河底的金沙，不胜列举。他们的成功都有一个共同的特点，那就是以“修身”获得成功。他们似乎无一例外，都好像懂得上帝对“赢“的见解，最终通过修身获得成功。

　　“修身、养性、齐家、平天下。"

　　成功的关键在天修身，修身是指一个人对自身品行素质的培养，光有满腔的热情是不够的，光有空泛的理想也是不够的，要想成功，应从修身做起。试想如果一个人有了紧迫的危机感，有了日积月累的耐心，有了敢于宣传自己的勇气，有了不屈的意志与一颗平常心，他怎么会不成功？成功岂不是“手到擒来”？

　　修身养性，赢在天下！

　　修身作文 22

　　每个孩子在自己父母眼中都是独一无二的，我们都希望把最好的留给孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作为父母，不管我们贫穷抑或富有，能留给孩子的物质财富有毕竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量却是无穷的'，孩子可以从中汲取营养受益终生。

　　勤俭精神能够让人远离贪图享受，脚踏实地，锐意进取。为此，孩子很小的时候我们便特别重视精神熏陶、榜样示范，教育孩子“勤以修身，俭以养德”，劝诫孩子“成由勤俭败由奢”。孩子爷爷奶奶便是这方面的典范，他们凭借这种精神走出农村扎根城市，将四个儿女先后送入大学深造，两个儿子获得博士学位并留学美国，如今二老年事已高，虽然物质富足，但仍然每天严于律己，勤俭持家。

　　“勤以修身”，是希望孩子学会基本的生存技能。“成功来自勤奋”，我们经常对孩子说“世界上没有天才，只要你真正勤奋努力，就一定会得到理想的硕果。”我家老大一年级时做数学题速度很慢，准确率也不是很高，我经常“自我牺牲，自我黑化”，以“笨鸟先飞”的数学学习经历鼓励孩子每天自觉完成口算天天练并且主动挑战“聪明小屋”，现在老大数学学的越来越好，每天都能主动、自觉、快速的完成老师布置的任务。老大说她的梦想是做一个医生，我们便趁势引导“古今中外，有多少科学有发明家医学家凭着自己的勤奋，取得巨大的成就的”，孩子偶尔是会有惰性的，每当此时理想教育配合率先垂范总会收到不错的效果。

　　“俭以养德”是对孩子生活习惯和道德品质的锤炼。有人说“穷养儿，富养女”，我们不以为然，真正的富足应该是精神的富足而不是物质的一味满足，一个懂得节俭的人才能真正体会生活的个中真意，才能有勇气面对生活的种种境遇。在孩子成长过程中我们坚持“富脑袋，俭生活”的原则，只要是孩子喜欢学的、感兴趣的我们都尽量满足，比如电子琴、竖笛、画画和读书，但是生活中崇尚节俭，经常以爷爷奶奶的光荣传统教育孩子衣着用度一切从简，不盲目攀比。

　　修身作文 23

　　修身是古代儒家思想中的重要概念之一，指个人内心修养和道德修行的过程。在现代社会中，修身依然具有深远的意义，尤其是在人际关系中，以善待他人是修身过程中不可或缺的一部分。

　　曾经发生在我身边的一件事，深深地触动了我。那天，我正在公交车上，下车的时候，一位老人摔倒了。我看见这一幕后，立刻停下脚步，冲上前去扶起了老人。他满脸感激地对我说：“谢谢你！年轻人，你真是个好人！”我心里暖暖的，因为我知道，这一次的善举使我更接近修身的目标。

　　每个人的生活中都会遇到各种各样的困难和挑战，但是我们在面对这些时，应该学会以善待他人。无论是帮助邻居送个小孩上学，还是给予陌生人一个微笑和鼓励，这种以善待他人的举动，不仅能为他们带来希望与温暖，更能让我们内心获得平静和满足。

　　除了与他人积极互动外，也要在自己的内心进行深入的思考和反思。修身并不仅仅是表面上的行为，更多地体现在我们与自己的对话中。每天定下一段时间，静下心来关注内心的声音，审视自己的情感和行为，这样可以帮助我们更好地了解自己并积极改进自己的不足之处。

　　此外，在修身过程中，要保持谦虚和敬畏之心。我们要明白，自身的存在只是宇宙中微不足道的一部分，与整个社会和自然界相比，我们都是渺小的。因此，我们要保持对他人的'尊重和敬畏，以一颗谦逊的心去对待周围的人和事物。

　　最后，在经历了一段时间的修身之旅后，我们会发现自己变得更加平和、宽容和善良。通过每天的思考、每天的实践，我们不断提升自己的品德，塑造积极向上的人生态度。修身不仅仅局限于个人，而是可以推动整个社会和人类文明的进步。

　　总之，在现代社会中，以善待他人是修身过程中重要的一环。通过关注内心，保持谦虚和敬畏之心，我们能够找到修身的方法，并从中获得内心的平静与满足。当我们用善待他人的行动来改变世界时，我们才能真正地达到修身的目标。

　　修身作文 24

　　人的一生都总是为了自己心中的理想而活，杜甫为“了奉儒守官”奔波一生，四处碰壁，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，李白为了布衣卿相一生漂泊，明代张载立下“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向，为了理想，我们青少年应该加强修养，树立目标，付诸行动，筑梦人生。

　　青年应修身陪内，由内而外，提升自己。

　　在逐梦途中，青年首先应该加强自我道德建设，以自身为本，注重内在，树立正确的人生观，世界观，价值观，我们要有曾子“吾日三省吾身”的自我审视，人的品德修养，决定一切，我们要求做一名君子，理想的成功是自我水平的沉淀，树立正确的理想，通过学习和实践，培养自我独立的能力，抵制物质横流的摧残，以内为主，修身培内，提升自己。

　　青年是有远大的志向和确定的目标。

　　首先，青年应胸怀壮志，要有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪情壮志，周总理从小立下为中华崛起而而读书的`伟大志向，他小小年纪便有如此远大志向，袁隆平下定决心，要让全国人民吃饱饭，在当时艰苦的条件下，他也依然没有放弃，在不懈的努力下，最终研制出高产水稻—杂交水稻。一个人如果想要成功，那么首先心中一定要有想法，要有野心，没有想法的人，又和咸鱼有什么区别?很多人不敢大胆说出自己想考清北，，害怕别人嘲笑自己，但你一定要明白，你比那些嘲笑你的人已经成功了一步，旁人之风，何足挂齿，我欲飞起，谁与争锋?

　　青年应付诸行动，努力拼搏，横冲直撞

　　“三思”很重要，但比三思更重要的是“三思而后行”理想和目标很重要，但我们不应该只是喊振奋人心的口号，我们应该要有所行动，千丝万虑，不如向前跨出一步，行动胜于言辞，在胸怀理想的的前提下，横冲直撞，无所畏惧，你会发现，成功也就是如此。

　　青年们，人生年华莫过于奋斗，让我们修身弘毅，三思且后行，以梦为马，不负韶华筑梦人生，为自己绘下最美的人生画卷!

　　修身作文 25

　　天高海阔，志足神旺。思想之递嬗总付与时序之流转，大学中庸之道，于文化革新的呼号与思想演变的潮流下，褪色成昨日黄花。我们听过太多年轻人大谈流弊与无虞，大谈激进与先锋，大谈变革之宏图，却时常忘了“极高明而道中庸”之理。以我愚见，欲致广大，应先尽精微，以修身始，明德怀志，偕志笃行，方可成矣。

　　一曰修身养德，志存高远，即提升思想道德之境界。“至诚无息。不息则久，久则征，征则悠，悠远则博厚，博厚则高明。”而修身之始，源于治学；知治学，而知美德，博喻而后为师。叶嘉莹先生曾于谈及自身时吟到：“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”粗粝能甘，纷华不染，叶老切实将治学、养性与正心奠为立身之基，以弱德御困厄，数载步来，从未失其纯粹与淡然；“穷且益坚，不坠青云之志。”孙中山先生以“盖海外同志捐钱，国内同志捐命，共捐救国之责任也”一句引燃地火汹涌，于筚路蓝缕之际拥天光乍现。“博厚所以载物，高明所以覆物”，修身的内核，永远是对灵魂的笃定与坚守，更是怀抱大义与宏图，对生命价值的高层追寻。

　　二曰务实笃行，实干兴邦，即贯彻知行合一之理念。“敬孙务时敏，厥修乃来。”瞻山识璞，临川知珠，非有笃行奋进，难以真正将观念落在实处。梅贻琦先生终身躬耕于教育之田，蔡元培先生毕生之业高标见嫉，千秋未竟。而反观如今社会，满溢着浮躁与轻薄的积习，太多人做不到粗粝能甘，也捱不过自我的修炼。彷徨瞻顾之余，只愿趋向不费力之事，流于庸碌而不自知。“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？”脚踏实地之志，体现在不驰空想，不骛虚声，始终孜孜矻矻，山止川行。

　　“羡子年少正得路,有如扶桑初日升。”斯人已逝，火种弥存。辟如行远必自迩，譬如登高必自卑，经典传统的.流风遗躅，不应被时代赓续流转所蚕食；而其中最深切的文明关怀，应当被注入全新的时代内涵，于而今焕发全新的活力，指引我们年轻人走好我们这一代的长征路！

　　修身作文 26

　　“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。”老祖宗对我们说：“欲大亡身。”我对大家说：“这些话从一方面来说，都是对的，单从另一角度来看，它的对立面却又不是完全错误的。”

　　从小读古人诗文时，就发现很多先贤的主题都带有不屑俗物，无欲无求的意思，于是打小觉得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一点，心下不免疑惑：想那读书儿郎，正当年华，哪一个不该胸怀天下！满腔热血，正待喷薄而出，若个个无甚欲望，无甚目标，那这些八九点钟的太阳能在明天按时升起吗？而今，我的想法稍稍清晰了一些。

　　人，既然是社会动物，就该融于其中，就该勇于拼搏。那么拼搏的动力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、竞争欲、官欲、财欲，不管什么样的欲望，只有适时适量而不危害他人，我以为都是可取的——逆水行舟，不迭则退。驴子少了头顶上的那堆青草，它就不愿意站起来赶路，那么它就很可能因懒惰而被主任“切吧切吧剁了。”人，也是一样的。明代吕新武说：“美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多留，美趣令人多思。

　　原本，对于美好的事物的喜爱就是人的天性，“欲”的产生无可厚非，而在适合的`欲望驱使下，人才会更好得学习、工作、生活，更好的完善自我、充实自我、超越自我，而最终达到一个理想的高度。其实仔细想一想，那些放下一切的世外高人们，过的竟是怎样的日子啊！他们的今天不会比昨天好，也不会比明天差，因为他们根本无所谓“进取”。他们以恬静无比修心，但这是在现实生活中无法立足的一个表现，这于今日的我们而言，似乎是不可取的。

　　所以我想，“存欲也修身”较之“无欲修心”似乎简单可行而且积极向上，只要我们把握好那“欲”所存之度，基为之蒙蔽双眼，也只有它能够成为我们的前进的动力。

　　修身作文 27

　　古语有训：“修身齐家，治国平天下。”从古至今，多少文人志士，以此为纲，不懈努力，随着时代的更替，作为即将走向社会的高三学子，我们更需要培养一种修身治学平天下的能力。

　　何所谓“修身”，又为何把即居于首位？在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。杨绛先生的一句话“与谁争，我都不屑！”把一位百岁老人的豁达无畏表现得淋漓尽致，也许我们不能达到杨绛先生的境界，但深厚的'文化底蕴是我们超脱众生相的基础，也是我们能与这个世界握手言和的条件。

　　一个人的文化底蕴是日积月累形成的，更是在不断学习和领悟中夯实的。“腹有诗书气自华”的源泉便是知识，而学习知识更是一个人一生的功课，自学便是一生致力于学习。

　　古语有云“活到老学到老”，我们需要具有的是一种终身学习的能力，我们的学习不只是面对高考，更是为了若干年后面对你所喜爱的事物，能有重新学习的勇气和能力。人的一生那么长，谁又甘心只啃食一种精神食粮呢？

　　学习是一个人发展，完善自我的必由之路，更是一个人走向成功的动力源泉，只有不断学习才能实现宏伟梦想平天下。

　　如果说修身是起点，治学是过程，那么我们奋斗的终点便是平天下。平天下，需要我们培养一种责任意识，一种对自己负责，对亲人负责，对民族发展负责的无畏精神。毕竟我们已经长大，羽翼渐丰。我们需要独立面对困难，需要用自己的力量为所爱之人建起坚实的堡垒，更需要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当！培养责任感，是平天下之需，更是成长的必修课。

　　我们即将步入社会，面对形形色色的人，品味人生百态，但只要拥有人文底蕴的魂，终身学习的魄，勇于担当的神，我们便无所畏惧。只要相信：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞！我们终将创造一片崭新天地。

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