关于旅行游记作文5篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的旅行游记作文5篇，欢迎阅读与收藏。
旅行游记作文 篇1
爸爸妈妈和我还有朋友一家一起去了日本旅行。这是我期待很久的，现在开始我们的旅程吧!
我们先去了北海道，在那边滑雪，我还是滑得很好，有一个中国阿姨不会滑雪，我还很认真的教她呢。北海道有一个叫小樽的'小镇，那里生产各种各样的八音盒，我买了一个小人在谈吉他的八音盒，里面的音乐是天空之城，真好听，我好喜欢!
下一站我们去了东京，我们去了东京迪斯尼乐园，我最喜欢的是星球大战项目，就好像真的在飞船里面飞一眼，惊险又刺激!我最期待的是去天空树买了一只我向往已久的大河马，他的名字叫姆明。他的毛软软的很可爱。
我们又去了大阪，这里有一个商场有我最喜欢的玩具----乐高，爸爸妈妈给我买了好几套。大阪还有一个环球影城，里面也有很多项目，就是人很多。我还喜欢吃这里的拉面。
好了，旅程结束了，我们又回到了亲切温暖的南京。这次旅行很美好，就是我会经常怀念起它!
旅行游记作文 篇2
暑假里，父母带我去了素有“东方夏威夷”美称的泰国普吉岛。这里的一切是那样的新奇，环境是如此的秀美。我如同笼中的小鸟一般回到了久别的天空，尽情的玩耍。
（一）刺激的快艇
到达普吉岛的第二天，我们乘坐快艇去美丽而神秘的大小PP岛。乘快艇之前导游叔叔给我们讲了乘快艇可能要晕船和注意的事情。我听了心里如同十五只吊桶打水-七上八下的。快艇靠岸了，团队的游客在导游的.搀扶下陆陆续续、摇摇晃晃的上船了。“轰”的一声，快艇启动了。我以为快艇会像离舷的箭一般冲出去。于是我紧闭了双眼，两手牢牢地抓住妈妈的胳膊，感觉船上下颠簸。好像快艇并不快呀！我试着睁开了眼睛。只见快艇头向上高高的翘起，尾部向下，好似一把斜劈的快刀，把大海劈出了一条巨大的伤口。大海估计是发怒了，放出了两条银白色的巨龙，摇摆着身体在船尾来追赶我们。快艇越开越快，巨龙越追越猛。无论它们怎么努力都追不上快艇。大海更生气了！它使出了绝招，身体一摆，巨浪一阵一阵地向船身打来。快艇就像过山车一般，一会儿抛向九霄云外，一会儿跌入万丈深渊。船上的人们，有的双目紧闭、脸色惨白；有的开始吐得稀里哗啦；有的小孩赶紧搂紧了大人的脖子。我眼前一阵眩晕，心想我不能吐。在我的提议下，我和船上的小伙伴们开始大声歌唱。听到稚嫩的歌声，紧闭双眼的人们睁开了眼睛，脸上露出了一丝微笑，呕吐的人们停止了呕吐。大海也许也被这悦耳动听的歌声感动了，它不再波涛汹涌，而是进入了甜蜜的梦乡。巨龙也安静了许多。终于我们到达了第一个景点：美丽的小PP岛。
（二）美丽的小PP岛
小PP岛美丽精致。站在海边，水连天，天连水，望也望不到边！海风吹拂着我的脸，像妈妈的手在抚摸。天空蓝得一尘不染，海水碧绿青翠。十米深的海底能一眼看到底。色彩斑斓的小鱼在海面上嘻戏，墨绿色的水草自由自在地摇摆着婀娜多姿的身体。五光十色的珊瑚像一只只梅花鹿角插在海底。海滩上的沙是银白色的，细腻而光滑，好似一位妙龄少女的肌肤一般。这就是闻名遐迩的情人沙滩。我和小伙伴们在沙滩上追逐、奔跑、还垒起了城堡。我还把腿埋在了白沙子里，导游叔叔用沙子在我的腿上堆了一个美人鱼尾的造型。顷刻间，我变身成一个可爱的“美人鱼公主”。惹得家长们都来为我拍照。小女孩都嚷嚷着要扮小美人鱼。时间过的真快呀！我们又要出发乘快艇到安静而又神秘的大PP岛了。
（三）“水晶晶”人妖
在泰国人妖最喜欢人们称呼她为“水晶晶”（泰语水晶晶是年轻美丽的女孩）。离开泰国前一天的晚上，导游叔叔带我们去看了人妖歌舞秀。我好奇的问了导游叔叔：“为什么只能在泰国看到人妖呀？”导游叔叔为我们解释到：“因为只有在泰国，人妖才有社会地位。在其他国家，她们是不被认可的。”原来，人妖最早在新加坡出现，她们一出现就受到人们的歧视，无法立足社会。在泰国，人妖给国家带来了巨大的旅游经济收入，泰国政府给了他们一个合法的社会地位。称呼她们为社会第三类人。她们可以工作、结婚。泰国政府每年还举办“人妖公主”、“人妖皇后”的选举大赛。人妖的收入很高，但花费也很大。她们要整容、每天注射雌激素、吃保健平、美容护肤。人妖歌舞秀表演非常的震撼人心。表演的舞台流光溢彩，表演的服装美轮美奂。听完一曲歌伴舞《潇洒走一回》，台下的观众有的悄悄地拭去了眼角的泪水，这首歌一定是唱得太感人了。这些叔叔们真可怜！他们为什么要当人妖呢？
旅行游记作文 篇3
我们是从山城重庆开始踏上旅程的。山城果然不虚其名，山多雾多云也多。在那里住了七日，却只在即将遁别阴森恐怖的歌乐山时，在离开乌云笼罩着的山顶的一霎那，见到了一线阳光刺破了浓浓的云层，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到战栗的人们身上，给他们丝微的温暖。这或许昭示了光明终于是要突破乌云的层层封锁，而给人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎见到了当年渣滓洞中的壮士门，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墙的围堵和机枪喷吐出的无情的烈焰的封锁，翻越阴霾而坚石壁立的歌乐山，而获得自由和解放。在他们最苦痛而绝望的时候，想必也有这样的一线光辉，照射到他们身上的吧？
然而这个阳光终于一闪而过了，等到再见到太阳时，我的双脚已经跨上了泊江的客轮。
船开始在轻微荡漾的江面上行进。十月底的蜀地已经颇有些凉意，清柔的飘风从身边轻抹而过，带着一丝清香的泥土气息。由于上游的植被已遭到严重破坏，长江经过一路奔忙，到这里已经失去了高原雪海的冰洁透亮的模样，夹带的大量的泥沙使江水的颜色变得浓黄，和久已闻名的黄河水已经浑然不可区分了。
究竟是什么时候，长江成了从心底里和黄河并驾齐驱的河流呢？
作为中华文明的发祥地，以黄河流域为依托的北方文化一直在我们民族的心路历程中起着主角的作用。从远古的炎黄部落，到东西汉的亭台楼阁，都是以她作为文化的轴心。然而从三国时代起，这个轴心开始向南转移。原来的蛮荒之地的江南千里沃野，东起吴越，西至巴蜀，沿长江一脉九曲排开，已经产生并拥有了足以和北方相抗衡的文化势力。先汉之时，高祖用陈平之计，远遁巴蜀，焚毁栈道，在那时无疑就如发配边疆。而项羽据守关中，便以为天下皆入其囊中，那时巴蜀肥地又何偿有什么显明的战略地位呢？而湘南之地，甚至到唐时依然属于发配充军之地所，吴越之地，在孙策初时也是以矮人一头的形状出现。但汉时设立十三部，荆州、益州、扬州、交州四部统管江南一片，南北已现出相争之势；到三国时，蜀汉全制巴蜀，孙吴虎据长江东南一片，吴蜀联盟，正是以长江为屏障，乃有实力和握有中原十二州、掌管黄河一线拥有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之势。三国鼎立的百年纷争，其实不就是中华文明的两个主干的一次大的对抗和融合么？在赤壁之战的`熊熊烈焰中，黄河与长江第一次进行了气势磅礴而又带有了万般苦痛的交汇。在冲天的火光中，旧的两个相对独立的文化涅磐了，黄河注入了长江的狡黠，而长江却染上了黄河的忠厚与深沉的黄色的文化底韵。长江或许就是在那时，熏陶上了黄河雄浑的黄色之魂吧？
终竟长江流域在中国文化史上的真正地由沉闷而转向活跃，是从三国之后才开始的。而正是这雄厚的近古文化氛围，使我们在它上面的旅行，再也不仅仅是一次对自然恩赐的山水风光的轻松漫历，长江两岸的秀丽景色也不只是挂在那里的一幅幅清秀可人的静态山水画。
旅行游记作文 篇4
一天，我正在家中看《西游记》。当我看到孙悟空三打白骨精一节时，突然，一股强大的力量把我吸进了书本里。
这时，后面突然传出一个声音，我下意识地转过头去，只见一人头戴一顶凤翅紫金冠，身穿一副锁子黄金甲，足踏一双藕丝步云履，手拿一根如意金箍棒。
“是孙悟空！”我大声地叫道。
“没错，我就是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的齐天大圣孙悟空！”
“太帅了！”这句话仿佛是从我的喉咙里自己蹦出来的一样。我接着又问道：“为什么是我？大圣，您为什么要选我来这里呢？”
大圣的脸色好像不对。“因为我血量不足了，我……我刚才……刚才兴奋过度，消耗了……消耗了体力，我要死了，你……你现在接上我的`位置，替我打死那妖怪！”说完，孙悟空便死了。
等一下，剧情不应该是这样演的啊！我该怎么办？我根本不知道，孙悟空还会死。此时的我，已经没有时间去思考这些问题了，因为那妖怪正抡着武器向我冲杀过来，并大喝道：“哪里来的小毛孩，竟然过来送死！哪里走，还不快吃我一棒！”
“此妖这等无礼，看我不把你剁成肉酱！说着，我便拿起了孙悟空留给我的金箍棒，挡住了妖怪的进攻，并对其进行了猛烈地反击。
说也奇怪，老妖的大刀一碰到孙悟空的如意金箍棒，瞬间就变得像棉花糖一样软。老妖见势不妙，趁机逃走了。我见自己已经取胜，便不再追他。
后来，我回到了花果山，把自己如何看着齐天大圣孙悟空死去，又如何继承大圣遗志，打败老妖的经历讲给小猴子们听。他们见事已至此，都封我为王。我吃了几个花果山的仙桃，就睡去了。梦里，孙悟空托梦给我，把自己的死亡经历原原本本地告诉了我。
直到现在我才明白，孙悟空当天其实是被仙桃撑死的。
旅行游记作文 篇5
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于死者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的'体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了老虎原形，把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了，四肢也变短了。然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且，虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被明显地夸张。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种老虎形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，满含人的感情，因此显得格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，大都出自乡村农妇之手，是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现，这些虎的造型有很大的差别，有的稳重而宁静，有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点，它们都是以夸张、变形为基础，用不同的方式对老虎的外形进行处理，而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。
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