【精选】倾听的声音作文4篇
在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的倾听的声音作文4篇，欢迎阅读与收藏。
倾听的声音作文 篇1
我们从哪里可以倾听到历史的声音？在文明的传承过程中，一定伴随着血与火的喷发或者无数生命的死亡，而精神的朝向总是心灵的皈依或背叛。
公元20xx年8月18日至19日与诸位文人游历了哈密几处国家级等文物保护单位，感以述怀。
白杨沟佛教遗址
这是白杨沟佛教遗址，依水傍丘。在茫茫戈壁，浩瀚沙海中，在一片补钉大小的绿洲上，佛塔耸立，佛音悠悠，是大唐欲望绵延无力时心灵的驿站，还是对异域统治最为有效的精神占领？
方圆两里余许，佛塔相映，洞窟相连，壁画纷尘，佛光摇曳，我想像不出兴建者当时的激动或深深的无奈，毕竟这是一件功德无量的事啊！
然而千年的风雨给我们留下的仅是几处土墩和沙包，已很难找到寻到一些活着的文明痕迹，只有背西面东的坐佛的双腿依稀可辨……
悲哀像一把利刃逼进我的心脏。
谁曾背井离乡在荒漠戈壁为佛诵经，谁又是僧侣布衣在白杨沟内汲水，是谁在佛音里面朝西天瞑目凝神，又是谁铁衣盔甲夕阳下老泪纵横，还有那个叫着玄奘的和尚……
千年的历史难道经不起轻轻一碰？是谁的手突然间把这一切都抹平了，连同五颜六色的四季以及风雨飞沙的声音！
我为什么要第一个跑上前去？
为什么会是一种失落，无助，想哭的感觉在内里激荡，直冲眼眶呢？
没有一个逝者的灵魂能够暗示我，与我的心灵相识，我突然觉得有种莫名的恐惧像癌一样迅速从心脏扩散开来，是失语与迷途的恐惧！我找不到，有生以来血液中流淌的历史认同感，在这异域，在这唐文明的河流曾经浸润过的地方。没有历史，或者无法证实历史是多么可怕而可悲啊！无法丈量与历史的距离，无法真切历史的声音，那个民族还能谈及自信与自豪？
面对这几处土包沙堆！
合影，默祷，合十叩拜……
可怜、愚钝而沉默的土地，愚弱良知的文人，这是对历史文明的膜拜吗？分明是一次悲痛伤情的祭奠。
焉不拉克古墓遗址
焉不拉克，这是三千年前一句优美绝伦的诗，三千年前的文明写在一片粗糙的陶片上。三千年城墙的残骸倒地，以冥玩不化的姿态向着水草的源头，是谁的口吐出了一颗断裂老掉的牙齿？！
几片白骨，几方土坑，半截石器。
原始的文明与人类的发祥地让人蓦然动情。
无论是黄色人种，抑或是白色人种；无论是蒙古人，抑或是欧洲人，这似乎都不重要，我只是对原始群落的劳动而产生崇敬。
在一片粗糙的陶片与半截石器的面前，我几乎就要跪倒了，在一片白骨与几方墓穴的旁边，我意识到
自己的手指不能自抑地颤抖，不管是否有铁器的掘现，或者焉不拉克与西周文明的先后与优劣，而仅仅这一片粗糙的土红色的结有沙粒的`陶片，半截有着劳动历程光滑结实的石器就足够了，足够让我对三千年前焉不拉克文明的崇敬。
在这无垠的戈壁，浩瀚的沙海，焉不拉克消失了吗？还是归依融入其它文明的河流，难道人文生态禁不住自然生态的破坏？
但埋在地下的古墓群的存在对文明自身阐释却是赤裸的，是不会参杂任何阶级的想像成分的真实。
没有凸现的更加高大的无形建筑，谁感受到了，它使多少文明显得虚弱，甚至包括一些宗教与神话！
黄天厚土，黑沙枯杨，沟壑纵横的河床一直伸向远方，站在焉不拉克，风沙中一种无法逃离的苦难与沉重塞满胸膛。
文物既是文明的标志，又是历史的见证，活着的文物影响着人类文明的发展，而死了的文物也只能是历史的见证。
文明的程度不是同历史的长短成比例发展的，对一个民族而言，文明产生自豪，而历史却常常带来悲哀。
天山关帝庙
赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒。
阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。
这里是天山关帝庙，正在重新修建，水泥，砖瓦，红土，松木，能工巧匠……
重建文化还是重建旅游景点？
这是历史的需要，还是现实的需要，在青山之上，在松涛之中，在雪线与白云之下。
汉石唐碑呢？
谁的低劣的手笔在关帝庙旁塑上了班超的雕像，又是哪一位荒唐的导演闹出了一种关羽战秦琼的滑稽感觉。
对历史真诚与纯真的感情一样珍贵重要！
为什么现实的需要总比历史的需要更加迫切，文化的利益总没有经济的利益更具能动作用？谁都不必掩饰，欲盖弥彰！
但我想说，历史的声音应该是惟一、纯正而真实的。
谁能给班超一个更为准确的景点位置，班超将何去何从？
蒲类海、尖山子、怪石山、巴里坤湖……
大河唐城遗址
一千三百岁的大河唐城，屯稼堆云甘露川的心脏。
从长安流淌到蒲类海流入大河的是不是纯正唐文化的血液，那位天下至尊的女王将一枚什么颜色的棋子定格在了自己疆域的一角，这决不是无意的一掷，而是敛眉凝神后的一着。
一千三百年的黄土依旧，一千三百年的青草愈茂，三千兵马，一方城池。
陶罐、铜镜、铁刃、血、酒、战旗烈烈、人喧马嘶、屯粮积草……
断壁、残垣、铁锈、陶片、牛羊缓行、河水蠕动。
三千兵马连同那位无名的将军呢？以及女王至尊的意志、以及大唐的国威、繁荣昌盛的文明呢？都夯进板筑而成破败荒落的土城墙了吗？
历史的喧嚣总会平息的，但一千三百年前的历史对一个不过三十岁的人而言，平息的似乎很突然，甚至听不到一点声息。
太平盛世，谁传讲着城墙内外的惊艳故事；非常年代，谁理解死于政治笔下的勇士。
去国三万里，为君守边疆。
白发霰雪至，身老志当强。
剑指天山问，一笑泪两行。
思乡多梦短，边塞日月长。
为报君王志，功名付黄粱。
悠悠大河水，沉沉落夕阳。
站在大河唐城遗址，望着远处的村落，以及近处的牛羊，随口吟出几句不成韵的古诗来，我忽然感到自己就是当年的某位士兵，我与我的相逢等了一千三百多年。
找到了历史，我们便会找到自己。
感受到现代文明的呼吸，谁听见了历史的声息？
倾听的声音作文 篇2
“此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。齐以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
倾听兰亭之旁，你们流觞曲水的声音，我心畅然。
似乎这种声音久违了吧？
想必当时出身书香门第的羲之，少有这种清闲。否则怎么会如此放荡不羁呢？其实古人与今人有些脉搏、心率似乎是一样的。正当奋斗之年，又怎么会永远这般闲暇呢？
残灯半盏，数千年往事，尽收心房。又踱步于兰亭之间，流觞曲水，对饮三百杯。酒酣之余，盛意难弃，取绢研墨，笔走龙蛇，洋洋洒洒，珍珠落于婵娟。醉卧兰亭，怎得一个“快”字了得！
余晖半抹，我独坐案前，却听不到你流觞曲水的欢歌。仕途艰辛，人生不畅的你，是否再也无暇“会于会稽山阴之兰亭，修契事也”？我在昏暗的灯光下埋头计算时，是否你也在研究天下大事、忧人之忧呢？
多想，走进你那颗迷醉的兰亭心。却无奈，时过境迁，后人有感于斯文之时，你早已效之江水，归于浩瀚了。
流觞曲水的杯盏，进了博物馆。流觞曲水的`清泉，随着兰亭的永不见天日，干涸了。流觞曲水的声音，却依然藏在香墨这一留声机里，随它在纸上完成的沟沟壑壑，轻轻地奏了起来。氤氲于喧嚣的尘世，渲染成了漫天的繁盛。
听——哦，是那似曾相识的举杯划拳，是那似曾相识的涓涓细流，是那似曾相识的兰亭吟咏……
原来，昏暗灯光、发黄试卷的归宿，却是畅快淋漓的酒杯。它们将汇入大海，兰亭只不过是一个过客。
在艰难流淌的岁月之前，是浩瀚的洋。
呵呵——我再次听到了你那流觞曲水的欢歌，正版的真人真唱！
“所以游目骋怀，足以集视听之娱，信可乐也。”
倾听的声音作文 篇3
成长，是一种美妙的声音，它不惧车辆的嘈杂声、人类的呼喊声，仍藏在各个角落发出自己的声音。人人都在成长，但并不是每个人都在认真地听自己成长的声音。
成长有谁听？
是路旁的小草，它们在听。绿绿，嫩嫩的小草摇摆着身子，舒展着腰枝，好像在告诉我“我们听到了！”是的，昨日，我无所顾忌，小草一根根，一片片地被我们踩倒在脚下，听不到它们的呻吟，看不到它们的愤怒，却自以为“爽”，身后只留下一串魔鬼般的笑声弥漫着小草。而今天，我总是款款地在小路上走过，用手去和小草打招呼，而不再伸出双脚。于是小草向我欢呼：你成长的声音是充满爱的。
成长有谁听？
是空旷的校园，它们在听。这时的校园静幽幽地把我托在掌中，它们欣慰：不再有我昔日发出的，能把一切都扰乱的尖叫，而出落成一个文质彬彬的女生。是的，昨日的我如一匹野马，纵情“驰骋”校园，直至把老师引出来吓我，才把一串串回音收走。而今天，我漫步校园时，少了吼叫却多了读书声。于是校园露出了一抹笑，你成长的声音饱含了一份成熟的`韵味。
成长有谁听？
我身旁的事物都在听。它们时刻倾听我成长的心路历程，但是他们依然只是我成长的小小见证。
成长，是需要我们自己去聆听的。听听自己成长的声音，能检测出自己的成长中是否有污点，能验证我们的成长是否是长大。
听听自己成长的声音吧！别让别人告诉你怎样去成长，而应从声音中摸索出自己的成长过程，更有助于你的继续成长。
成长，需要我们自己去听。
倾听的声音作文 篇4
人生如画，生活本身就是一幅画，但在涉世未深，懵懂无知，认不清方向时，我们只是观画的读者。倾听心底的声音，才能够立足社会。
纵无杏眼流光，香艳红唇，也可以真实自在的活出美不胜收的人生，人的审美不应该停留在浅表的外貌，让真是回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美，我们看事物不能只看表面，更要看它的实质。现如今，人们都处在一味追星的过程中，却很少的关注为国家辛勤劳作的人，我们要通过表面看实质。心若改变，你的习惯跟着改变；态度改变，你的'性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。表面不重要，重要的是内涵。
中国“氢弹之父”于敏，在20xx年度国家最高科技奖上最长时间从事科研的人，他和无数科学家一起，专注原子弹理论研究数十年，从未停止过研究的心，无数人劝于敏院士说核研究已经无法再进行下去了，已经尽了最大的努力。但是，于敏院士认为他可以，他看到核内还有无数知识等待着他发现。于敏不用眼睛去看表面的浮云，而是深入内心去看他的本质，于敏院士用他的眼睛，使中国的核研究取得了重大的进展，我们应该像他一样，辩别事实的真相，抛开表面，注重内涵，用心中的眼睛看问题。
我们要学习先进人物的事例，而不应该将自己的兴趣放在一味的娱乐上，现在有许多人追星，纯属是盲目从众，要不就是觉得好玩。随便问一个学生他所喜爱的明星，他总能一口气给你背出十几个。在寝室里，在同学们的茶杯上，都见到这些明星们的倩影，为了买到一个明星的唱片，他们不惜省出自己平时的吃饭钱、坐车钱，为了得到一张照片，他们也愿意牺牲自己的所爱，而这只是追星族的“冰山一角”，模仿明星穿衣说话，甚至连明星们走路的姿态，性格都成了追星族们追求的目标。于是他们便无心学习，想要怎么去找机会，遇到一个星探从丑小鸭，一下子变成白天鹅。可当我们问及一些为国家事业做贡献的人和事时，他们却一个人都不知道，只将自己盲目活在别人的世界中，没有自己人生的目标，不能正视自己心底的声音，迷失了真正的自己。
学会倾听心底的声音，这样的选择才不会让自己后悔。
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