道德作文7篇（精华）
无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的道德作文7篇，希望对大家有所帮助。
道德作文 篇1
星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。
不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢？望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊！当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的'劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿！”
最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊！你一个小孩捡又能怎样啊！”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊？而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。
在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢？金钱？道德？在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样？还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢？
专家点评:
不会描写，中心不突出
道德作文 篇2
道德，是玄冰寒地中的一丝阳光，是温暖的存在；道德，是漆黑森林里的一处亮光，是重要的存在；道德，是千年雪山上的一抹绿意，是奇迹的存在。 ——题记
道德无处不在，却又弥足珍贵。走在街头，望着漫天飞舞的垃圾；漫游河畔，凝视“绿意葱茏”的河水；信步田间，环顾枯败凄凉的田地。我总会想，为什么会这样？
原本干净清澈的小河去哪了 ？原本美丽的丘陵去哪了？或许，我们会说是工业发展，是科技的进步，这是无可避免的。但真的是这样吗？那么走在街头，人们对垃圾桶视而不见，也是因为科技的必要后果吗？当我们排队候车时，常见的插队现象又算是么呢？
我想对于一下这个故事，我们应该不会陌生吧。在新加坡，人们的交谈都是用英语，但是有一条提示语却是用汉语写的“请勿随地吐痰”，这是莫大的耻辱呀！但我们又可以责怪谁呢？如果不是我们中国人的行为太过分，别人又怎么会出这样的提示语呢？我们在自己的国家，这样没有文明已经是一种可耻的事了，但我们竟将这样的陋习展现在世界上，这不经关乎个人了，整个民族也因此被烙上了不讲文明的印记。
在几千年前，人们都尊称我国为礼仪之邦，受尽外邦的尊敬，但如今，别人竟贴出这样的提示语，这是赤裸裸的警告，中国人已经将老祖宗遗传下来的礼仪忘记的一干二净了。
我还记得《礼记》中有言：大道之行也，天下为公。讲的不正是人人向往的社会吗？带我们却离他越来越远了，就以中国为例，每年不受交通规则而发生车祸就不下上万例，每年被处以大小刑责的也都超过几万例。如果我们常关注新闻的话，就会发现在各地贪污受贿的人每天的有。如果我们说这是金钱的.诱惑使人犯罪的话，倒不如说是因为人性的贪婪使人走向犯罪。
在电视上我们经常会看到，一些知名人士常会做一些公益广告，以此来提醒人们不忘道德，但真正做到的人却不多，因为人们早已被这不良的社会风气而感染了。忘记了道德为何物。
但值得欣慰的是并非所有人都被这不良的风气污染了，因为在我们的生活也不乏乐善好施的人，只是如果这样的人可以更多一些就好了。
道德，是一个极其广泛，含义及其深刻的词汇，就只是字典上的寥寥数语是无法完全的将其解释清楚的。因为这是一个需要用行动去阐释的精神。
道德作文 篇3
是时间改变了我们，还是我们自己改变了自己？是时间改变了我们，也是我们I帧及改变了自己。
但很多人都在说这个社会太现实，社会是社会，现实的是人，有的人，看见别人如此就觉得不平衡，所以也要用行动去反抗，完全不管什么别人，有的人坚守着道德的底线，却成为了他人眼里的傻子。而有的人，做了好多事情，跟着别人在做，结果只是一句随机应变，一切就都随风而去。好多人都在说，社会如此，我们就该让自己去适应这样的社会。我们虽然总是要适应社会，但如果人人都觉得耍一点小聪明，做一点小事情，是这个社会逼我们的，那么该是一种怎样的结局呢？
这是道德的悲哀，还是生命品格的低劣？
很多人都觉得，别人吵别人闹，我们就应该比他更吵比他更闹，或许是想这样来让别人认识自己的过错，却不知道自己在跟着别人犯错，这一类的事情，这个世界到处都在发生，这不得不说是一种悲哀，因为最后很多人都这么觉得了，就只会让环境越来越糟糕。别人做了，我们可以说，但何苦要让自己也一起呢，使所有的一切，变得更加糟糕，以杀止杀，如果每个人都这么想的话，这个世界人类早就绝种了。
人心，应该多一点包容，多一点理解。
很多时候或许觉得自己在坚守的一些东西是一种傻子的行为，但这个世界也正是因为有了这样的傻子，才有那么一丝的温暖，才有那样一点的秩序。
听见一个朋友在说关于排队的事情说：很多人都在插队，所以最后自己也就插队了，说另外一个一起的人因为没有插队，就等到了第二天很晚，这是随机应变，有时候确实是该视情况而定。但这样的问题，的确值得我们这个时代很多人的反思？是道德输给了现实，还是本身失去了对道德的坚持。而很多事情，我们做了，还理所应当的。这是一个很恐怖的事情。对于别人的`错误不但没有指出，反而自己也加入了错误者的行列，这个社会的现实？
我不反对，这个世界，坚守着自己道德的人，总是走得很累，因为要面对着诸多的破坏着这底线的人。但也使他们走得很好，因为每一步都走得问心无愧。
我一直觉得对于这个社会，我们看的清楚的同时，也要多一些信任，对别人，也对自己。不要总是觉得别人都是这样那样的，也不要总是觉得这个社会本就是如此，要知道有人才有的社会，社会之所以如此，不也就是因为这个世界的人吗？不要总是觉得他们这样，那么我也该这样，叫做所谓聪明，或者说随机应变。
有时候在公交车上，看见给老人孩子让座的人，我总是觉得很温暖，觉得很美丽。这个世界，总有人做，有些东西，是我们无论如何都应该坚守的壁垒，不可逾越。其实有时候换个位置想一想，我们也就没那么多的抱怨了，换个位置想一想，我们就发现其实我们那么的幸运，对别人好，也就对自己好。
你永远不知道，你什么时候需要别人的帮助，不要说永远不会，因为什么都有可能，也许有一天你帮助过的人就是你的贵人。做一点点自己可以做的事情，至少可以让自己的内心觉得轻灵。
关于道德的问题，值得每一个人思考。
道德作文 篇4
道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德无处不在。——笔记
其实我们每一人都只做到了一小部分，却没有做到全部。我觉得道德就得做的全面，在家庭里做个好孩子，在学校里做个好学生，在社会做个好公民。
在家里应该干一些力所能及的活，让家人轻松一点。有空时多和家人沟通，谈谈天，说说在学校发生的事情。还要多注意身体别让家人担心。现在我们正在小学阶段，虽然不能在物质上帮助家人，可是我们可以好好学习在精神上宽慰他们。
因为父母给了我们生命，老师给了我们智慧，所以在学校我们要尊敬师长，团结同学。在同学之间我们要懂得谦让，多去付出，少索取回报。从此互相促进，互相进步。正是在老师的批评和鼓励之中我们懂得了什么是对，什么是错。正是在老师的.尊尊教导中渐渐长大。正是老师昼夜心耕，才换得幽谷飞香，诗满人间。如果我们要报答老师就要用成绩来报答老师，让老师知道自己的努力没白费。
在社会我们要明理，守法，诚信，助人，文明用语，这是我们的基本原则。我看了一则列宁的故事：“有一次，列宁下楼在楼楼梯狭窄的过道上，碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把‘请’子说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，等女工上楼了，他才下楼。”读了这个故事，我很受教育。作为一位伟人，列宁不因自己身居高位而无礼，这更显出了他伟大的品质，值得我们学习。这时我又想起了我自己的一个故事。
有一次，我做公交车去上英语课，我看见一位老奶奶在离我很远的地方，就想让座，当时人很多，我想叫她一下，又怕人家说我，又觉得老奶奶听不见，想站起来叫老奶奶过来，又怕位置被别人抢了，过了一会老奶奶过来了，我想：下一站再让吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶却已经下车了。当时我
我后悔莫及，从那次以后，每次我坐公交车，只要我有座位看见老爷爷，老奶奶都会立即让座给他们，他们点头向我微笑时，心里很安慰。
道德作文 篇5
蔡元培说：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”诚哉斯言，所谓国无德不兴，人无德不立。“德”是人之根本，王阳明主张“致良知”是对德的思考与追求，崇德向善一直是刻在中华民族血液里的精神基因。然而，正如陶行知所说：“手脑双全，是创造教育的目的。”一个真正伟大的人，光有德是不够的，还要有深厚的底蕴与才学。而实干，便是拥抱才学的唯一途径。
以德为本。真正伟大的人在塑造自己时念念不忘的永远是为国奉献。古时求田问舍的许汜空有才学却毫无担当，只为一己私利蝇营狗苟，有才而无德，为后人做了很好的反面教材。反观当今，从干惊天动地事，做隐姓埋名人的钱学森、黄旭华、孙家栋等一众科学家，到默默奉献几十载，将生命融入祖国的.于漪、支月英、樊锦诗等文化工作者，无不跳脱了一己得失，构筑精神的高地，找到了一个更持久，更深刻的生命出口。
近来，疫情肆虐，我们欣慰地看到无数白衣战士们逆行出征，却也痛心地看到有许多极端人士崇洋媚外，诋毁中国。他们中有人甚至是大学教授，却称中国为“支那”，言语之中充满对祖国的蔑视与憎恶。此种人虽有才学，却心胸狭小、毫无道德底线，最终惹得人民唾弃。可见心怀道德，乃是做人之本。的确，“道德”饥不可食，寒不可衣，但它却是一切成功的根本，一切伟大的来源。也许这就是为什么写出《国富论》的亚当斯密，更看重《道德情操论》的原因吧。
实干为要。道阻且长，行则将至。如果说，“德”是伟大事业的基础，那实干就是成功的不二法门。一个人单有鸿鹄之志报国之心不够的，还要有“九层之台，起于累土”的实干精神。“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。”仅靠夙兴夜寐不能封狼居胥，只是朝思暮想不能王师北定。从平常事做起，从小事着手，脚踏实地，日积月累，古往今来成大事者，莫不如是。正所谓学如弓弩，才如箭镞，一个人只有在实干中才能提升核心素养、厚积人生底蕴、实现自我价值。
伟大事业基于道德，成于实干。怀着一片冰心，不驰于空想，奋楫前进，方能做一个大写的“人”。
道德作文 篇6
进入学前期以后，儿童逐渐产生了各种道德感，如同情、互助、尊敬、羡慕、义务感、羞愧感、自豪感、友谊感等等。
3岁前只有某些道德感的萌芽，3岁后，随着儿童交往的发展，成人不断对儿童的行为提出要求，使他们逐渐掌握了各种行为规范，道德感也逐渐发展起来。
学前初期儿童的道德感很肤浅、易变，往往是由成人的评价而引起;学前中期儿童已掌握了一些概括化的道德标准，会因为自己在行动中遵守了老师的要求而产生快感，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准。中班儿童常向老师“告状”，就是由道德感而激发的;学前晚期儿童的道德感进一步发展和复杂化，他们对好与坏、行为的对与错，有了比较稳定的认识。
移情是对他人情绪情感状态的`一种替代性的情感体验，也就是，设身处地地体会别人的情感。学前儿童已具有较强的移情能力，会由他人的情绪状态而引起自己与之相一致的情绪反应。可以置身于他人处境，设身处地地为他人着想，接受他人的情绪情感。
在道德判断方面，学前初期儿童的道德判断带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。只要成人说是好的，或自己觉得有兴趣的，就认为是好的。反之，则是坏的。同时，他们在判断行为时，还不能把行为的动机和结果结合起来，常常只看到行为的结果，而注意行为的动机，仅根据结果来判断行为;学前晚期儿童，开始注重行为的动机、意图。
比如，小朋友A把玩具乱扔打碎了一个盘子，小朋友B帮妈妈刷碗打碎了一打盘子。让儿童来评价哪个小朋友好一些时，学前早期的儿童会说A好，因为他只打碎了1个盘子;而学龄晚期的儿童会说B好，因为他是在帮妈妈干活。
成人对儿童的道德教育要符合儿童的道德意识水平。比如，告诉儿童不要玩某个玩具，对一组儿童说：“这个玩具很娇气，拿了很容易打破。”对另一组儿童则说比较抽象的道理，比如：“这个玩具是别的小朋友的。”对3岁的儿童第一种(具体道理)比较有效，而对5岁儿童第二种(强调所有权)比较有效。
由于学前儿童道德意识的发展，可以对他们进行有系统的道德品质教育。但是，由于他们的道德意识还是很初步的，一定要注意结合儿童道德发展的特点，避免空洞说教才会有效果。
道德作文 篇7
德谟克利特曾说过：“应该有热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”是啊！道德，是我们每个人该拥有的，也是立身之根本。所以，道德是做人之本，也是每个人该有的品质。
我看到过这样一个故事：“在某个药厂，厂长为了吸引外国人来进行投资，特地引进最新的设备。一位欧洲来的外商参观了药厂，听了厂长的汇报，看到了工厂的技术，特别满意。这时候，这个厂长看见了欧洲商人满意的表情。厂长见大功将要告成，正准备要与他签合同。这时，厂长心里一得意，随口咳嗽了一声，把一口痰吐在了干净的地毯上，这一个十分小的动作，被欧洲那位商人看到了，连连摆手，摇摇头，拒绝与这个厂长签合同。这个商人心想：连厂长都不讲卫生，不讲一点社会道德，这个厂里生产出来的药品能够符合卫生标准吗？刘备说的那句话很对：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”别看坏事情虽小，但是不能去做，别看好事情不大，但是做一点儿是一点儿也是要去做的。
我曾亲眼目睹的一件事。一天，我跟姥姥去上街买菜。突然看见一些人围成一圈在那里，听着有一些争吵的声音，我和姥姥凑上前去看，原来是一个中年妇女和买菜的'老大娘吵了起来。一开始我也不知道原因是什么，后来听了她们激烈的争吵中才知道，那个买菜的老大娘买完菜回家，发现少称一些，价格算错了，来找这个中年妇女，而这个妇女坚决不承认。于是，她们因这几块钱的事争吵起来，还说了一些不好听的话，像骂大街似的。姥姥拉着我说：“品质不好，虽然我们也不知道谁对谁错，反正有一个人是错的，那么那个人的道德修养肯定是不好的。”
从这几件事情中，我知道了，我们要讲道德，不要让不好的行为在我们人生的道路上留下污点，因为道德始终是我们的做人之本。
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