皮之不存毛将焉附的成语典故
皮之不存，毛将焉附：皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。你知道这个成语是怎么来的吗?以下是cnfla 小编为你整理的皮之不存毛将焉附的成语典故，欢迎阅读。
一、成语典故
战国时期，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加，人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内，皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢?”那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我担心把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?
于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到事情的实质。”众大臣深受启发。
二、拓展延伸
原文
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶?”
明年;东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
启示
做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失。
翻译
魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料?”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗?”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的'钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
字义
焉：哪儿。
附：依附。
句解
皮之不存，毛将焉附：皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处
《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附?” 作者：刘向
原文魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍?”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶?”
示意
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡?～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。
近义词
相辅相成、“皮之不存，毛将安附”、反裘负刍。
语法
复句式;作补语;形容两者的关系。
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