需要的作文锦集（5篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的需要的作文5篇，希望能够帮助到大家。
需要的作文 篇1
“人工智能”一词近年来很是火爆，他们拥有与着人类相似的思维方式，甚至他们的智慧已经超越人类。许多工种已经开始投入使用机器人，与此同时也一定程度上引起了人类的恐慌。“比起‘人工智能’我们胜在何处？”是当下人们不得不思考的问题。
苹果公司总裁库克认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心”。由此可见，“人工智能”与人类最大的区别便是生而为人，我们拥有思想和情感。
“价值观”一个看似虚无缥缈的词却对人生的走向有着至关重要的作用，失去了价值观的人终日无所事事，碌碌无为而终其一生。又谈何能在科技日益发达的今日战胜“人工智能”呢？而拥有价值观的人，他的一生就像是一根略微弯曲的直线，他始终坚定不移的为心中的.信念而奋斗，日复一日，年复一年，尽管路上有风雨相伴，但是他心中的价值观会引领他一步一步走向巅峰。如同NBA著名篮球运动员科比，在6岁时便对篮球抱有狂热的喜爱，并至此树立了自己的“价值观”，他决定成为一位勇士，便不顾风雨兼程，一次次摔倒，一次次爬起，只因心中有属于自己的“价值观”，一步步从小人物变成了明星球员，在职业生涯中创造了一个又一个令人难忘的经典时刻。最终在聚光灯下，享受着万千球迷的欢呼，以个人单场得分60分荣耀退役。实现了他儿时的梦想。可见，正确的“价值观”可以使人自信、坚韧，是人们不可失去的财富。
同样作为情感动物的人类，情感也是伴随人类一生的存在。人的情感有成千上万，在何时，何地，何种情况下拥有什么样的情感，是人们的权力，但万万不不可失去了同情心。常言道：人之初，性本善。在我看来同情心是人类与生俱来的。三四岁时，看到一只受伤的小野猫会心疼流泪，小学时在作文中总是写“扶老奶奶过马路”的故事，而到了今日却只会躲在一边当“吃瓜群众”，拍下照片发“朋友圈”。
有人说：是社会变了，变复杂了，好人不好当。而我却要说世间唯一不变的就是改变，我们为何不能以不变应万变，保持自己的本真，让日益冷淡的社会不改变自己，用行动提升社会的温度呢？久居钢筋混凝土中的我们，万万不可让自己的心也变得如此坚硬。
“人工智能”的时代已经悄然到来，人类应坚守自己的“价值观”与“同情心”，这样才能真正做到对此毫不畏惧，把未来牢牢地掌握在自己的手中，并加以不懈的努力，一步一步走向巅峰，真正实现我们的初衷，将“人工智能”物尽所能，为己所用。
需要的作文 篇2
随着信息技术的发展，人们的生活中出现了一个新的名词——“共享资源”。“共享资源”的出现，大大方便了我们的生活，人们也在进入一个“共享时代”。
这几年，最流行的莫过于共享单车了。在一些城市里，共享单车已经成为了人们主要的出行方式——它不像公交车、地铁那般拥挤，不像私家车那般昂贵又污染环境，不像步行那般费力，当急需时，在许多人行道边就可以找到。
可是，这些提供了人们这么大方便的共享单车，也给人们带来了不少麻烦——有时候软件系统的故障，耽误了许多人的出行；有些用户不遵守交通规则，将共享单车随意停放，影响城市容貌，使许多地方不得不禁止共享单车入内；更有甚者，私自破坏车身上的二维码，把“共享资源”占为己有……
在这个共享时代，因为共享资源带来的问题也是层出不穷，这些问题的解决，除了需要系统的完善，更是需要人们自觉规范自己的行为。
一个共享资源，少说也要有几十万用户，正是因此，许多人抱有侥幸心理，认为万一破坏了共享资源，也不可能从这几十万人中找到自己。这种心理正是造成共享资源问题的关键。试想，你如果向别人借东西临时使用，抱着“反正会有很多人借”的心理，对这件东西随意破坏，会显现出你怎么样的素质？
因此在使用共享资源的'过程中，一定要自觉爱惜，要想到，这不是自己的东西，是上万人共享的东西。
共享资源体现的应该是人类的智慧，而不能变成人们产生麻烦的源头。
我们生活在便捷的共享时代中，是十分幸运的。在这个时代，共享资源给人们带来的，是从前无法想象的便利生活。正是因为这个时代是如此先进，我们更应该维护它，让它变得越来越美好。
共享时代是一场考验我们素质的接力赛，让我们一起维护共享资源，让其安全、整洁、完整地跑完这场接力赛。
需要的作文 篇3
一、二、三、四……我天天盘算着今天是第几天，我对她的崇拜有几天了，可是这有什么用的呢？
时间回转到20xx年，那是我只有6岁光看外表。当我一眼看到了那个女孩儿她在电视中扮演着重要又不重要的角色，但在我眼中看来，这肯定是一个有前途光辉的女演员。你们肯定好奇她是谁吧，她是使我有动力让我不断奋发的人。
平凡的道路让她不断发光，也随着时光年轮的转动，她的外表和内心有了非常大的变化，从当时的小丫头蜕变成今天的国际巨星，我从幼儿园的`小孩子变成了今天的大孩子，我对你的爱也逐渐加深，烙印在心中挥散不去。
爱里的心’公益项目发起人在这几年你经过自己的努力而赚区的积蓄救治这些含苞待放的孩子，你讲述当时他们母亲不放心你带孩子去治疗。担心手术有危险，但你还是挺了一把，向他们的家人保证这些孩子你会完璧归赵，最后你的承诺一一实现，‘爱里的心’爱在最里的心。
时而温柔时而霸气的你，在这么多年的拼搏中你找到了温柔的肩膀，我的祝福很简单“一个人的幸福是一辈子，而你们的幸福是对方的一辈子。”我对你们的爱情抱有很大的希望。转眼时间过了很久，5月4日这个我永远也忘不了的日子，20060504是我喜欢你的第一天。我对你的爱不需要计算，它是永恒的，但也需要计算，因为I LoVE You.冰冰姐在此我祝你和李晨先生白头偕老、永浴爱河。
需要的作文 篇4
曦.农.秋.柔.畅.我们是全班公认的铁闺蜜，就像三角形一样牢固，课时，一天，曦不知不觉得被她们冷落了。五个人的世界也变成四个人了，少了一个人，她们依旧笑得天真、浪漫，但是她们没有发现，回家的路上少了一个身影；但是她们没有发现手拉手的时候少了一只白嫩嫩的小手；但是她们没有发现嬉戏打闹的时候少了一个欢快的笑声。曦也没有什么办法，只好由他们而去。曦呢，很多次想参与她们的话题、游戏。但是，老天好像是在捉弄曦一样，让她失望太多次。曦很多次一个人蹲在墙角，在那静静的哭着，但是，她多次期待着她们能回头看看被她们抛弃的曦。是的，她们没有回头。无论曦怎么说、做，她们也是看不到，曦每天傻傻的给他们扫地、买东西。但是，她们也只是认为这是应该的。
不过那次，曦被深深的伤到了，她醒了，不在是那个傻傻的曦了，她说：“以前的曦已经死了，现在留下的不再是以前那个傻傻的曦了。”那件事的来源是这样的：她们说：“曦，你不是我们闺蜜吗？我们买个闺蜜的发圈吧！”那个傻傻的曦以为她们终于看到她的辛苦了，但是她错了，她们买了发圈，却只买了四个。曦问他们：“为什么只买了四个呀？我的呢？”他们不在意的说："老板说完了，所以就买了四个。”曦不相信，走进了店里，却发现，那种发圈还剩下一个。曦才知道，原来，她们一直在无视冷落她，根本就没把她放在眼里过。她眼泪划过脸颊，笑了起来。她为了她们，拒绝了多少人。她为了她们，给她们抄了多少次作业，她为了她们，付出了多少汗水。可是，她们呢？为了曦，做了什么？冷落？还是欺骗？曦回到家里，关着门，躺在了床上，眼泪打湿了枕头......她一边哭，一边发疯似的`笑着，她在那一刻，放弃了。也许，放弃是她唯一的选择。
从那时起，喜欢曦的人越来越多，朋友也越来越多，成绩也越来越好，甚至当上了班长。那些什么闺蜜，哈哈哈，从我字典里面消失，以后，我没有她们那样的朋友...... 当然，也许你们也知道了，曦，就是我。我一直有着一句话：谁打扰了我的清静，我灭了谁的辉煌.——曦兮.虽然我现在能力还是太小，但是以后就说不准了。
需要的作文 篇5
仪式早已成为我们生活的一部分。在不同仪式举行的那一刻，我们也被不同的气氛感染着，强制启动心中的情感，或喜悦、或激动、或悲伤……潜在的隐形的情感借“仪式”变成了现实的可能。
前不久热映的电影《小王子》中狐狸和小王子有一段经典对话：
“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”
“仪式”建立起了人们身外世界与心中世界之间的联系，通过“仪式”给个体强烈的自我暗示，赋予了寻常日子不寻常的意义，使个体的某个日子不一样，而这个不一样的日子又使个体相对于群体变得独一无二，或相对于过去的自己变得面貌一新。
谈论“仪式”就会涉及深层次的心理哲学的问题：物质和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的对立，这两个似乎不可调和的派系，争论了几千年，从希腊学院一直到现在，仍然没有定论。现在更多人接受的观点是“物质和精神并非对立的，它们不过是世界模型的两个端点”。
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”明在《传习录》中将两个端点链接的过程归纳为“身、心、意、知、物”，暂且不谈“身”这个本体，“心”和“物”之间还有“意”和“知”。“意”属于观念的范畴，“知”从属文化的范畴。许多传承数千年的政治、生活礼仪，已经深入人心，成为中华民族的'集体观念（意识），也是带有浓浓中国风的民族文化符号。所以观念和文化共同构成了“仪式”的本源。
古代父母通过总角、束发、及笄（女子）、弱冠（男子）这些大小不等的“仪式”，完成了子女从儿童成长到青少年最终成人的教育轨迹。通过“仪式”在观念和文化层面上强化暗示子女在不同的时期可以做什么、不可以做什么。将父母期许的心理元素外化为子女的实际行动。
“仪式”究竟能收到什么效果？我在儿子五岁生日的时候，做了一个测验。首先要强调仪式并不是突发的，而是有计划的。我提前一个月反复给儿子灌输观念，“五岁”意味着是“大孩子”了，“大孩子”的标准是要单独睡觉、更独立、更自律……在五岁生日前一天，我们将儿子的卧室进行了重新装饰，以焕然一新的地中海风格迎接这个特殊的生日，然后在生日当天举行了一个Party，正式宣布儿子已经跨入“大孩子”行列。这个仪式结束后，儿子不负所望，顺利养成了单独睡觉的习惯，一段时间后因为自律表现好升任了小班长。
看来，“仪式”的作用不仅仅在于广而告之，强化某种行为的神圣性或某种活动的重要性，更重要的影响在于它能内化人们的理性精神和品质。尤其在实施教育的过程中，藉由仪式表达正能量的观念和文化，使受教者的精神品质朝着真、善、美、有趣、心胸开阔的方向发展。人需要仪式，需要仪式带来的仪式感。
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