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感悟的作文

时间：2024-09-20 17:39:38 感悟我要投稿

感悟的作文4篇[合集]

　　在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的感悟的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

感悟的作文4篇[合集]

感悟的作文篇1

　　丁西林是中国现代文学史上极具特色的剧作家，感悟幽默性喜剧的真谛作文。彼时的话剧，多以悲剧为主体，他却热衷于喜剧；旁人的名作均为多幕剧，他却以独幕剧见长，比如《三块钱国币》。

　　此剧情节并不复杂：女佣李嫂无意中打碎了主人吴太太的一个花瓶，被勒令按原价赔三元钱后走人；同院住的大学生杨长雄为之鸣不平，和吴太太发生了争执。按说，这样的内容易于平淡，但作家偏能把此剧写得谐趣横生，引人人胜，原因是他有高超的喜剧艺术。

　　1矛盾冲突，一波三折。

　　常言道：“没有冲突就没有戏剧”。把握好矛盾冲突，是至关重要的。通常，在多幕剧里，矛盾冲突可以逐渐展开。而独幕剧受时空的限制，所以更需讲究情节的安排。此剧便是从“最重要的部分写起”：隐去女佣打碎花瓶的情节，直接展示吴、杨二人间的争吵——女佣该不该赔花瓶。这就使得矛盾从演出开始就趋于激化，利于剧情的迅速展开。但也有不利处——起调既高，其后就难于再起波澜。好在作家有高招：在二人争执不下之际，让杨的朋友成众出面，催杨下棋，从而使激化了的矛盾有所缓冲。此是一跌宕。随之，及时引入警察奉吴太太之命，来拿李嫂的铺盖去典当的情节，又使杨长雄的义愤再次暴涨，出面干涉，于是第二次冲突陡然而起。不过，作家仍有节制，又让成众把杨长雄拉开，以缓解冲突。然而，这又一跌宕，实际上是在为最后的总爆发积蓄能量。果然，当吴太太再次上场，听到杨长雄批评她是“一个无耻的泼妇”时，该剧的最高潮终于到来。先是她逼问杨长雄，“什么叫无耻”，杨“无言”，乃“一忍”；她又进逼：“那一个是泼妇”，杨“欲言而止者再，再忍”；直至吴太太公然骂他是“无耻!下流!混蛋!”此时的杨长雄已忍无可忍，终于爆发，将吴太太的“另一花瓶”掷向地面，摔碎。显然，正是这一波三折的矛盾处理方式，使得剧情紧凑，又有起伏，始终吸引了观众的注意力；同时也有助于人物性格的充分展示。

　　2预设伏笔，戛然而止。

　　作为喜剧，当然要引人发笑。但是丁西林认为，喜剧效果不是巧合，应写伏笔。伏笔引出来的笑，才是会心的微笑，自然而不牵强。比如此剧的开头与中间部分，曾两次写到吴太太拿起剩下的那只花瓶，极言其宝贵，并强调摔碎了就得赔偿三块钱。有此预设的伏笔，结尾处杨长雄的摔瓶(能使吴太太心痛，得以泄愤；送上三块钱国币，令其无话可说)与吴太太的反应(“抢了纸币，握在手内，捏成纸团，鼓着眼，看着对方”，纵有冲天怒火，一时也不知如何发出)，都自然而然地产生了出人意料之外又合乎情理之中的喜剧效果，高中生优秀作文《感悟幽默性喜剧的真谛作文》。至于结束全剧的最后一句台词“和棋”，更令人叫绝。就剧情而言，是指吴太太又损失了一只她所喜爱的花瓶，并不宽裕的杨长雄也破了财，确实是不分胜负。从结构艺术来说，恰在冲突达到顶点之际，戛然而止，则能留下无穷回味——促使人们在发出会心微笑的同时，思考现实生活中还在延续着的矛盾冲突。

　　3人物塑造，凸出个性。

　　对于独幕剧来说，想在有限的容量中塑造性格复杂、血肉丰满的人物形象，是非常困难的。丁西林的'成功在于：一是不多设置人物，以使笔墨集中。比如此剧的出场人物虽有五个，但从情节安排看，作家有意表现的只是吴太太、杨长雄与成众三人。二是运用多种手段，以使人物性格凸显。例如，剧中有吴太太的多段台词，从中不难看出她的自私、刻薄与“泼妇”的胡搅蛮缠。又如，剧中还有杨长雄的一些情态描写——“从蒲团上跳起来”“面白手颤”等——亦显示了他的见义勇为与容易冲动的性格。还有成众这一人物，作家只让他在剧情发展的关键处有一两句插话，但与锋芒毕露的杨长雄恰好形成对比，从而益发显得沉稳与幽默。

　　4语言运用，幽默俏皮。

　　高尔基说过：“剧中人物之被创造出来，仅仅是依靠他们的台词”(《论剧本》)。此话显然是在强调戏剧语言的个性化特征。而对于喜剧来说，还有一个喜剧性的问题。其特征是：“轻松，俏皮，幽默，夸张等等”(丁西林：《戏剧语言与日常讲话有别》)。当然，并非剧中的每一个人物，或每一句话都充满了幽默。关键是恰当场合的适当运用。譬如此剧开头，吴太太有段哭穷的台词：“白米卖到六十块钱一担，猪肉一块五毛钱一斤，三毛钱一棵白菜，一毛钱一盒洋火”于是作家在随后的剧情中，安排杨长雄模仿吴的口吻，也采了段相类的台词：“这个年头，自来水笔，卖到六十块钱一枝，钢笔头两块钱一打，九毛钱一瓶墨水，一毛钱一只信封。”这里，吴太太是假穷，其哭穷的目的是逼女佣赔钱。而杨长雄的埋怨则是对吴太太的嘲讽，话语中蕴含着俏皮。再如，作家为了表现杨长雄的见义勇为，还给他安排了不少谴责吴太太的长篇台词。这些好似演讲、努力说理的台词，激昂慷慨，就其本身来说并无喜剧色彩。然而用在日常生活中，面对的是胡搅蛮缠的吴太太，无异于对牛弹琴。于是，这种义正辞严的演讲式台词，就被夸张了，透着幽默。丁西林曾提醒不要将他的剧“演成一个闹剧”，因为“闹剧是一种感性的感受，喜剧是一种理性的感受；感性的感受可以不假思考，理性的感受必须经过思考……，闹剧只要有声有色，而喜剧必须有味；…闹剧的笑是“ 哄堂、捧腹，喜剧的笑是会心的微笑”(《孟丽君·前言》)。以此去对照《三块钱国币)以及他的另两个独幕剧名作《一只马蜂》和《压迫》，必能感悟幽默性喜剧的真谛。

感悟的作文篇2

　　每个人心中都有自己的理想。“修身，齐家，治国，平天下”这更是中国人传统的道德理想。理想对于每个人都是很重要的。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”说的是一个人的志向决定了他一生的发展和努力方向。那么，我们应该怎样面对理想呢？

　　北师大的于丹教授说：“无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。”这说明现在重要的不是我们终究的理想有多么高尚，多么伟大，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们并不缺乏宏图伟志，而缺乏在到达那志愿之前的道路。

　　《论语》中有一篇关于理想的，非常有名的文章——《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》讲的是有一天，子路，曾皙，冉有，公西华陪侍着孔子，孔子让他们谈谈自己的理想。子路抢先答道：“如果让我去治理一个既受到别国侵略又遭受饥荒的大国的话，不到三年，我就能让百姓有勇气抵抗外国侵略，而且知道为人的'道理。”孔子只是笑了笑。冉有说：“给我一个小城，我也只用三年时间，可以让百姓富足，至于让他们懂得为人的道理，就让比我有才能的人去干吧。”公西华说：“我不敢说能胜任什么职位，但我愿意学习。在祭祀祖庙，或是诸侯会盟共同朝见天子的时候，穿着礼服，带着礼帽，当个小司仪罢了。”当孔子问到曾皙时，弹奏琴瑟的声音渐渐稀疏，然后放下瑟直起身子幽幽的说：“我和他们三人的观点不太一样。当春天到来万物复苏的时候，我和五，六个成年人，六，七个少年到沂水里洗澡，到舞雩台上吹风乘凉，然后一起唱着歌归来。”夫子叹曰：“吾与点（曾皙）也。”我们看到，前面三人的理想看起来都比曾皙理想高尚，远大。但孔子认为，子路说的话并不谦让，无法用“礼”来治理国家。不符合孔子“为国以礼”的要求。冉有的话与子路没有什么区别。公西华只能给诸侯做一个小司仪，不能做大事。而曾点设想的因实行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的要求。所以得到了老师的认可。由此可以看出，曾点是一个从容不迫的人。他的理想符合了《论语》中提倡的“温，良，恭，俭，让”的人生之道。这也就是孔子的理想之道了。顺便一提，这篇文章也出现在高中一年级第一册的语文课本上，但是，我在学校学习这篇文章时，老师只讲解了课文表面的文字意思，并没有告诉我们这篇文章教给我们的空子怎样的理想之道。看来，我国所谓的“素质教育”与理想之中还有很大的差距。

　　于丹教授认为：“理想是一个人一生中最在乎的东西，是一种心灵的寄托。”《陋室铭》的经典就在于它写出了理想的最高境界。即是——大家在一起谈论的是不同的志向和共同的寄托。如果大家能在丝竹之间，在交流中有了心心相通在共同寄托的大事上，有共同的理想，那么，谁还能注意到陋室之“陋”呢？所以孔子云：“何陋之有?”

　　于丹教授说：“什么是真正的理想，理想之道是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。”所以，内心的感悟才是《论语》所倡导的理想之道。