(优秀)感悟的作文10篇
在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的感悟的作文10篇，欢迎大家分享。
感悟的作文 篇1
“一个是阆苑奇葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇见他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”每当我翻开那飘着墨香的《红楼梦》时，这凄凉的曲调便萦绕在了脑海中，销魂随魄……
王蒙曾说：“《红楼梦》自成一个宇宙，一个世界。”我说：“它自成一块美玉，一场春雨。”
一丛翠竹，一个倩影，气质美如兰，才华馥比仙，世外仙妹寂寞林……明媚的笑，善良的心，山中高士晶莹雪……心细如丝，体贴入微，狠尽容华利禄，只为风月情浓……闭上双眼，一切历历在目，如美玉般无暇，让人不由的想要亲近，却又怕碰碎了什么。
只一语，就让我神魂颠倒；只一词，就让我赞叹不已；只一曲，就让我暗自神伤……它如一场春雨般，轻轻的，温声细语的来了，让我们在这个充斥着信息的时代，在绝美文字中找到了一些温存感；让我们这些被生活所累的人，看见了风轻云淡、诗词歌赋的生活；让我们这些美丽的风景中的'匆忙的过客，听到了久违的纯洁的笑……它用极细的线将我们的心缠绕成了一个整体。
纵是一个整体，却消不了那些线的痕迹。那时的他们，无忧无虑，自由自在，结海棠诗社；品古论今，谈笑风生，好一番风流快活；而今的我们，围着教科书打转，对考试行注目礼。
早就不在学习那古今天下，我想纵使心中有多明白学习的重要性，可在这个本该张扬的年纪，却写出一道愈加沉重的人生路，或许心早就迷茫的失去了应有的方向……那时的他们，如今的我们，相似的年龄，不同的经历，不同的时代，早已注定了两种不同的命运吧！
但是在我心里面，我愿回到那个时代，那个地点，那一群人中，哪怕只有一天也好。
“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”我愿长醉在这温存中，不再醒来！
感悟的作文 篇2
漫长的寒冬已过，春姑娘带着自己从上天得到的恩赐款款而来。
春天悄悄地走来，带来了一场滋养万物的春雨。
纤纤的春雨落在草地上，那夹杂着雨露、生机盎然的绿草开始渐渐苏醒，纷纷从地里钻了出来。一股沁人心脾的`清新之感充斥着我的脑海。
绵绵的春雨落在田野中，无声无息，犹如冬之静雪，夏之 凉 风，秋之晴空，悄然滋润着田野。
春雨落在池塘中，这下可好了，小鱼小虾，她们犹如一个个技艺超群的舞者，由沉默转变为活跃，一个个抬头浮出水面，欢迎着春雨的撒播，有几条小鱼还兴奋跳出了水面。
雨后的竹林中，长出了一棵棵春笋，一棵棵春笋白白净净，张开嫩嫩的叶丫子，享受着春之美。
“一日之计在于晨，一年之计在于春”，竹笋破土而出，小草欢乐地生长，小鱼小虾兴奋的蹦跳，不是偶然的，而是春雨滋润的必然结果。然而，这春雨滋润的万物虽然才刚刚开始，却也预示着走向结束。诸子百家中，公孙龙说过，生命从出生的一刻开始，就是在向死亡走近。
人的出生，犹如是被春雨滋润的万物，总有结束的一天，而且，这一天，我们也无法控制。有句话说得好，“人，无法决定生命的长度，但可以决定生命的厚度和宽度”。是的，我们虽然控制不了生命的长短，但我们可以像这春雨，像春雨滋润的万物一样，尽情装扮大地，把大地打扮得花枝招展，楚楚动人。
感悟的作文 篇3
童年的我们渴望踏着云朵，在蓝天上飘洒梦想，让风儿为我们捎去祝福。童年，是这般甜蜜。
忆往事，可以让我们重获快乐，可以让我们重新认识生活，可以提醒我们珍惜现在，还可以鞭策我们努力创造明天。
步入青春的舞台，挥手未来，有期待，有不舍。
青春的'色彩，无尽的启示，留下内心的最真实的感动！
想着玫瑰寄托的梦境；期盼着岁月带来的祝福；憧憬着未来人生的蓝图；感受着过往时光的流逝……步入花季。青春是彩色的，像风变幻无穷，像雾绚丽迷人，放纵它遗憾终生，驾驭它乘风破浪。
感悟的作文 篇4
叮铃铃、叮铃铃......我又听到了欢快的放学铃声。
放学了，同学们排着整齐的队伍离开了学校。我也随着我们班的这支小队伍走出了我们美丽的校园，来到了跟奶奶提前约定好的地点。我看到奶奶正坐在她的三轮车上，瞪着大眼睛紧盯着我们学校门口。我飞快地跑了过去，想快点让奶奶能够看到我。
坐上奶奶三轮车的后座上，我开心地四处张望。我看到校门口有好多卖小吃的叔叔阿姨在不停地忙活着，有的卖煎饼、有的卖烤串，还有的.卖些学生经常玩的小玩具。我还看到路旁的人行道上许多背着书包回家的同学们，有的嘴里还哼着好听的歌儿。突然，我看到路边大树上的叶子竟然一下子多了起来。几天前光秃秃的树枝，现在都看不到了。好像就在一天之中，小树们都穿上了一件件漂亮的绿衣裳。
这时候我在想，这些大树的叶子是不是也跟我们一样呢？她们一点点长大，我们也一天天慢慢成长起来。只不过她们长大靠的是阳光，靠的是空气，靠的是树根提供的养分，而我们的成长靠的是米饭、馒头的喂养，靠的是爸爸、妈妈的细心照料，还要靠学校的老师们辛勤的教育和培养。
我要快快长大，我要像我亲爱的老师们那样培养教育祖国下一代的小花朵。
感悟的作文 篇5
晨风吹拂着发丝，感觉一点凉意，温馨的阳光谱洒了一天的开始，很多人，只一味的回味昨天，幻想明天，而忘却了今天才是最重要的，过好今天，你明天才会拥有昨天美好的回忆，你才有实现幻想的明天，感冒几天了，却不见有着好转，心情自然不是很好，声音有点吵哑，纵使我较喜欢阿杜，喜欢他那纯天然吵哑的声带所发出的`声音，但我更喜欢做我自己，所以还是希望快点好起来，落花有意随流水，流水无心恋落花，虽然很想珍惜时间，但似水年华的青春慢慢磨灭消失在时间的浪潮中，留下的只是一缕悠长的回忆，转眼间，工作一个多月了，从工作中收获了很多，得到了很多，也失去了些许，改变了些许，一切没幻像的那么好，但也没预料的那么差，平平庸庸，简简单单，但、这却不是我想要的生活，恬静，简单的生活对于现在热情芬芳的我们来说，还不是时候，所以，苍天赋予我们双手的价值有一种是创造，让我们用双手创造出我们的未来，我们的未来不是梦，用真情感动每一分钟，让回忆起来感觉更浓，那时的感悟。
感悟的作文 篇6
其实，一本书是活跃的。它的每一个文字，每一个片段，都如同一部电视剧吸引着我们，引发着我们的思考，使得这本书显示出它的价值、它的品质，让人有所感悟。——题记
是什么让一个人会融化的雪人富有生机活力？是什么使雪人在“丁丁冬冬”的春天里永不融化？在神秘的故事里，这些问题使我感到了爱在洋溢。
前几天，我读了著名儿童作家金波的《经典童话》，这本书中有一篇童话---《雪人》，让我深受感悟。这个故事是叙述：作者想要有一个不融化的雪人。他盼星星、盼月亮，终于盼到一个纷纷扬扬飘着大雪的冬天。在这个寒冷的冬天里，作者得到了爸爸孝敬奶奶舍不得吃，给他的红苹果。作者不忍心吃掉苹果，因为它代表爸爸的孝心，奶奶的爱心。他把红苹果紧贴在胸前感受到传递的爱心与孝心。作者突发奇想将这充满爱心、孝心的红苹果送给雪人当心脏，希望雪人不会融化，拥有生命。结果，这个雪人在冰雪融化的春天里没有融化，而且生机勃勃。
可见，生命是可以创造的，当你充满爱心孝心时，彼此之间的爱就已经在传递了。这就是一个雪人不会融化而又生机勃勃的原因。
在如此美妙的生活中，我也有这样的感受。
爱心是一把泛着微光的火炬，当在传递时，它就会迸出耀眼的.火花。记得，在上个学期，我们老师组织了几位同学，一起去看望退休的老干部。在哪里，我们有说有笑，为老人表演了节目，第一个表演的人是陈佳慧，她唱着南音。老人微笑着，如同一朵开放蒲公英，南音悠悠，似乎在传唱着泉州的远古文化，令人沉醉。第二场表演的人是我，我朗诵一首《春姑娘》那是一首富有童趣、朗朗上口的诗歌，老人们听了笑得乐开了花，似乎回眸着童年时代。瞧！爱心就在此时萌芽生根了。
从此，我对生活多了一份感悟。(读书心得 www.xindetihui.net)今年夏天，我与爸爸妈妈会到农村爷爷奶奶家，刚好奶奶因病卧床不起，爸爸就把整个家清洗了一遍，任何蛛丝马迹都不放过。顿时，灰尘满地的家，变得油光亮新。爸爸又怕奶奶就躺在床上不舒服就轻轻扶住奶奶，让她踩着拖鞋下来，然后爸爸再拿出拐杖让奶奶拄着，坐在用枕头垫着的椅子上。这时，爷爷刚种菜回来，他手里提着空心菜说：“回来啦！我摘了一些菜，给你们带到城里去吧！爸爸摆摆手，走进厨房，用买了的菜煮里一顿丰盛的午餐，端给爷爷奶奶吃。这个举动值得我深思熟虑，这！就是孝心。
爱心和孝心是可以传递的。它能使人得到温暖。在社会上，它可以发挥巨大的作用，让孤寡老人感受一股暖流，流进心扉。有了爱心和孝心，我们这个小康社会会更和谐，只有人人多献出一点爱，世间将变得更加美好。
感悟的作文 篇7
人生苦短，生命不过眨眼之间。每天每分每秒都会有成千上万的人类失去生命，因为车祸夺去了青春少年们的璀璨人生；因为绑匪撕票祸害了无数家庭；因为疯狂的杀人犯残害了无数生灵。
人生短暂，需要学会享受人生。在农村的人们渴望城市生活，在城市的人们却又渴望着农村生活。有时，在田野里散散步。在河岸边喂喂鹅，遛遛狗，何尝不是一种安逸的生活？有些人一劳永逸，而有些人，忙了一辈子也挣不了多少钱。用双手累死累活挣来得一年的工资也比不过人家用脑子一个月赚来的钱，年少不努力，老大徒伤悲。在一个宁静的下午，坐在摇椅上。品尝一杯茶，听着音乐，也是一种享受。可是享受并不是所有人都有资格尝试的，社会的邪恶往往隐藏在深处。无数人都在抱怨着世界的不公平，可是与此同时，同样饱含挫折的人却会不断的创新。最近取得胜利，达到一劳永逸这四个字的真正含义。我从未佩服过任何人，却十分敬佩我的的妈妈。妈妈小时候就是单亲家庭，只有姥爷照顾。多年以来，我知道妈妈一直在任劳任怨。每天工作的骨头几乎都要散架了，还要领着沉甸甸的菜走到四楼。那时候妈妈恨不得趴着歇会，可是生活不允许。妈妈总是会沧桑的说自己年少的`经历。妈妈颇有文采，总是会自豪的描绘自己当年的事情。妈妈仅仅上过六年级，因为数学和英语实在不会而辍学。最让我敬佩的是，妈妈那颗看破红尘的心。妈妈说过自己不会被任何东西所勾引迷惑，每次玩电脑不过半小时，妈妈就会自己走去工作。说是玩，实际上妈妈只是看看新闻，感慨人世间的苦难，听听音乐罢了。
当我赚到10元稿费时，赚到人生第一桶金时。我永远忘不了那一刻妈妈看着我，脸上洋溢着的自豪的笑容。
感悟的作文 篇8
《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的xxxx势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车
被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。
老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。
在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟
吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。
如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严
格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥
子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的'是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否
还有其内在的个性原因。
首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶
势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。
作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。
老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不
表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她
们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉
痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。
但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体
现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。
《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出
路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。
老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴
含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。
群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，
并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。
祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承
认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
感悟的作文 篇9
弟弟日渐长大，养成了跟人的坏习惯，每次被他缠上，我就不得安宁。一次，我骗弟弟说姐姐要上医院去哩，没想到这随口的一句话竟把弟弟吓住了，他躲得远远的，而我也自得其乐，一个人痛痛快快地干自己的事。打那以后，成了我的口头禅，经常挂在我的嘴边，可没想到，这随便说说的话今天竟成真的了。
早晨睁开眼睛，我就觉得心闷得慌，头也痛得很，但却按捺不住高兴的心情，因为今天我可以去慈溪书城看书了！这阵子爸妈工作很忙，实在抽不出时间，所以这次机会我一定不能放过。摩托车一路颠簸，驶进了浒山街道，路上人、车来来往往，川流不息，好不热闹，而我却迷迷糊糊的，原来的高兴劲也一扫而光，心里只盼着早点回家去。来到那个我日思夜想的`地方，我也没有一丝的快意，看书也是一目十行，草草了事。终于，在我的无尽期盼下，我们回家了……
到家一量体温，我才知道，这次我发烧了，而且烧得不轻，整整38。8度呢。这可让信奉迷信的奶奶唠叨了个不停，“平时说话说得好听点，不要有事没事就说要上医院，你呀，真是！”哎，也是呀，要不是这张嘴，我能这么不舒服么？头晕得慌，吃饭没力气，起床更没力气，真是活受罪。妈妈找来了药，我狼吞虎咽地吃了下去，心里狠狠地想：“吃过药就没事了，千万不能去医院，千万不能去，去了我就没面子了。等听爸妈的唠叨不说，如果弟弟日后长大懂事后知道，说不定还会被他嘲笑呢，这样赔本的事我可不干！”说来也巧，不知是因为我身体棒，还是药物起了作用，午觉后醒来，病在我身上消失得无影无踪。经过这场来得猛去得快的发烧，我才知道，身体健康是最重要的。
感悟的作文 篇10
一直喜欢写诗，总觉得自己会写诗，写得很棒。后来才发现自己只不过是将华美的词语较为漂亮的组合一番罢了。真正算得上是诗的仅仅只有几首。
诗是什么？有人说：诗是痛苦的结晶。这话不错，有很多的好诗都是诗人痛苦的结晶，譬如《巴山夜雨》。可这也不全面，好诗不一定是痛苦的结晶。我记得曹操有一首诗《龟虽寿》想必大家都知道，这首诗写出了作者的渴望统一中国的心愿，十分大气，算得上是好诗。可你能从字里行间看出作者的凄苦吗？不能。
诗是什么？又有人说：诗是生活的浓缩。这话也对，有很多诗是生活的浓缩。记得有首诗叫《我总含着眼泪……》，就是浓缩了生活中的.苦闷，将苦闷写在了纸上。虽说是这样，可我认为这也不够全面，《荷马史诗》。是多么的气势磅礴，多么的详细。不能算是浓缩了生活。
诗是什么？我认为：诗是发自内心的对生活的一种感悟。《巴山夜雨》难道不是作者面对离别的痛苦，发出的那一声无助的叹气吗？《龟虽寿》不是作者那想要统一中国的愿望在心灵中发出的一声咆哮吗？《我总含着眼泪……》不就是作者对于自己总是迷茫，不知要去何方，那在心中的感叹吗？《荷马史诗》不是作者在内心中赞美英雄们，那声音不就是说：“伟大”么？诗是什么？原来诗就是发自内心的对生活的一种感悟。
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