艺术作文

（精选）艺术作文

　　在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的艺术作文，希望能够帮助到大家。

艺术作文1

　　 三月二十八日，我写完作业，去天妃宫门前赶庙会。我东张西望，想找个有意思的瞧瞧。忽然，我发现不远处有一大群人围在那儿，越围越多，当然就越有意思喽！我忙跑过去钻进人群，啊！原来是剪纸艺术，我眼珠子一动不动地盯着剪纸大师手中那把神奇的剪刀，想瞧出其中的奥秘。她这把剪刀真神奇，一会儿功夫便在一张张红纸上剪出了各种各样神奇的图案，那《双喜》真是“花中有花，题中有题，粗中有细，拙中见灵”啊！人群中有人说：“南京是剪纸艺术的发祥地，这剪纸艺术在全国还有着举足轻重的地位哩！”。一听这话，我把眼睛睁得更圆了，细细看着那些剪好的图案，有憨态可掬的国宝《大熊猫》，有令人驻足的《彩蝶飞舞》，突然，我眼前一亮，眼前这个玻璃框里不正是令我这个“小红楼迷”心动的红楼故事情节《晴雯撕扇》吗？晴雯在宝二爷屋里可是敢反对奴隶制的正面人物！倔得无人可比！就是因为宝二爷骂她一句，就赌气撕扇，你看！作品中的那位丫头透出一股不可抹灭的傲气，晴雯手上撕着扇，脚边还有几把破扇，衬着身后的青松，更加显现出晴雯“心比天高”的精神。我看得入了迷，直到肚子“咕咕”了几声，才惊醒过来，回头一看，别人都吃饭去了，我赞叹不已，南京剪纸艺术大师的这把剪刀真神奇无比。在回家的路上，我边走边想：剪纸艺术大师陈耀还担心什么呢！谁说剪纸艺术后继无人？我们千千万万的青少年就是手艺继承人呀！我们要发扬剪纸艺术，使剪纸艺术一代一代地传承下去，永不失传！我爱家乡南京，更爱南京土特产——剪纸艺术！简评： 本文小作者选材精当，文章写得自然、生动、形象、活泼，十分精彩，一气呵成，令人叫绝！全文紧扣文题，结构严谨，层次清楚，用词准确。文章的中心思想在具体的叙术中得到充分地展现。从文章的字里行间流露出小作者对家乡南京的土特产剪纸艺术的热爱，写出了自已被中华文化的瑰宝——剪纸艺术感染时的`喜悦心情。小作者对南京剪纸艺术的介绍详略得当，当小作者看到品种繁多的剪纸艺术精品时，采用抓重点的描述方法，从众多的艺术作品中，精选了一种跟自己平时最爱看的小说《红楼梦》有关的材料，《晴雯撕扇》这幅剪纸作品，来向读者作详细介绍，所以文中语言如同行云流水，流畅自如，小作者写起来得心应手。读者看了如同身临其境，如同亲眼所见。情节刻画得真切、细腻、动人。这一切都说明了小作者平时很爱看书，积累了不少有关这部小说的知识，难怪文中小作者自称为“小红楼迷”，这样看来不仅有趣，也有道理。

艺术作文2

　　今天看见一篇文章才发现，也许我们平时把一个成语用错了，“呆若木鸡”人们通常解释为呆——望之似木鸡，但他的本意好像不是如此。

　　文章中写到，《庄子》中有一则小故事，是教人如何养鸡：有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。纪先生才养了十天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”过了十天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”又过了十天，齐王又来了，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”十天后，齐王不抱希望来看他的斗鸡，没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了，其它鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”

　　我查了字典，发现这就是“呆若木鸡”的出处，原来，这里的'“呆”只是看着呆，而不是真呆，还可以战斗。这个发现，让我很是震惊，，那么活蹦乱跳的鸡不是最厉害的，只有目光坚定，纹丝不动的鸡才真正可怕。

　　这让我想到了人，一个人开朗、活泼、伶俐都是对的，但不能只是外表，真正的魅力在于怎样让外表和内在结合起来，去除多余的虚假与浮躁，把力量都凝聚于内，才能真正做到一个有自信和内涵的人。一个认为自己很了不起的人，不会虚心接受他人的意见，也不会有太大进步。自信是好的，但万万不可盛气凌人，这使我想到了比尔.盖茨给青少年的十一个建议中的最后一条：对书呆子好一点，你未来很有可能就为其中一个工作。所谓的“书呆子”可能就是一个具有内在魅力的人，他们往往不会用躁动来表现自己的骄傲与自大，因为聪明的人都知道，那样只会让自己更肤浅。

　　人云：飞扬跋扈为谁雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也许只是旁边饮酒微笑的人罢了。

艺术作文3

　　我以前唱歌跑调。周围的朋友听到我唱歌都笑了，我也没脸再唱了。但是现在我唱歌很好听，身边的朋友也不像以前那样嘲笑我了。他们像崇拜歌手一样崇拜我。你想知道我是怎么从跑调变成别人崇拜我的吗？那么让我告诉你一些事情：

　　我喜欢电视上的歌手。偶尔特别想把自己跑调的.变成电视上的歌手。我跟我妈说我想报音乐班，但是我妈不让我报音乐班，我就想尽办法说服她。

　　到了音乐教室，看到好多大哥大姐唱的特别好。我们进去了。老师说，我听你唱歌。你先来，给我唱首短歌。大家都笑有什么好笑的？铃声一响，我才想起第一节课什么都没学，第二节和第三节课都学的很好。回到小区，我在小伙伴们中间唱了一首短歌，他们都羡慕我。

　　毛泽东爷爷说：活在世上并不难，但前提是你要全心投入。

艺术作文4

　　艺术，一直那麼的多彩五彩缤纷。艺术的全球，一直那么那么的随意诡异。艺术颜色的花瓣也不知道为了谁对外开放。而我很喜欢的则是中华民族手工制作艺术里的皮影。它尽管沒有彩墨3D渲染的画色，沒有书法艺术的豪情万丈挥笔、笔走龙蛇，都没有歌曲的缭绕韵雅。而我很喜欢它那笔酣墨饱的中华民族艺术和那中华民族特点的戏剧表演。让我们一起走入皮影艺术瞧瞧吧。

　　谈起皮影戏的由来十分的精彩纷呈：皮影戏的艺术，别名“身影戏”和“灯影戏”它全是一种以毛皮或硬纸板制成的人物剪影戏，他们在日光灯、焟烛、花灯这些灯源的直射下要隔亮布开展拍戏，是大家中华民族汉族人民俗一代又一代广为人知的傀儡戏之一。大家在演出时，在乳白色投影幕后边，一边拿手控制戏曲人物，一边用本地时兴的旋律唱述小故事，与此同时装有敲击乐器和管弦乐，有深厚的乡土味。据史籍记述，皮影戏初始于东汉，盛于汉代，盛于宋代，元朝阶段传到阿拉瓦和欧洲地区，皮影戏可算得上历史悠久，博大精深了。

　　演皮影戏的操耍便是方法和唱歌技巧，它的操耍和歌唱全是经师傅心传口授和长期性刻苦钻研而成的。有的大神一人能与此同时操耍七、八个皮影人。武打电影场景是如火如荼的，是影人士枪来剑往的、是左右翻滚的.，非常热闹。而文场的歌曲与唱法却也是音韵学缭绕、唯美悦耳。或慷慨激昂或缠绵悱恻，却个有悲、抑扬顿挫，扣人心弦。因为皮影戏中的车船马轿、奇妖精兽都能上场，飛天入地、隐藏形变、喷烟吐火、开山倒海都能主要表现，还能配上各种各样皮影技能实际操作和声光效果，因此表演大中型神话片的奇妙场景之绝，在百戏中非皮影戏莫属。

　　皮影戏是大家中国传统文化艺术，是中国传统艺术。而这皮影戏的风采是看了的或赏析过的人都是会禁不住的啧啧赞叹，也会为这中华民族的艺术觉得自豪。而这历史悠久的皮影戏，更必须大家好好珍惜。

艺术作文5

　　过了冬至，繁叶已经凋零净尽，透过黝黑的枝干，可以直望淡蓝的天空，有时能够见到，树的枝丫托着个玲珑的鸟巢。渐进阜阳城区，这些乡村淡写就被彩旗飘飞街景浓墨替代。

　　在喧闹的人声里，隐约听到一个曼妙的声音，循声望去，一个身穿白色轻纱旗袍的年轻女艺人，正莲步款款地清唱：来世有缘，必然相会只见她右手拿着一个木槌，有节奏地敲着木鱼鼓，琴弦音乐伴奏，旋律如清风优雅和，风阵阵。

　　耳边的木鱼声声，低首静思，仿佛佛寺读经早课，鼔声也随清风一样轻柔，荡漾着。我想这应该是使灵魂净化的最美妙的乐音吧。歌词好像是说一个高僧的爱情悲剧。旋律好亲切，像是早已流淌在血管里！

　　在这音乐声里，满是陶醉的人，仔细听的大都是前排爷子辈的老人。躺在大椅子里，好像闭着眼，手在半空中打着节拍，嘴里跟着哼哼，一脸享受的样子，脸上的笑容愈发灿烂了。

　　我小声询问了老奶奶这是什么剧种？她自豪的说太和清音！你听有流行歌曲的悠扬吧。

　　我沉浸在这漫天飞扬的旋律中，仿佛感受到诉说的缠绵，这乐音在我耳畔回响，直到现在，还没有一丝隐去的意思。

　　开幕式后，进入文博会馆。眼前陈列：石雕、木雕、玉雕、铁画、铜艺、临泉毛笔、姜尚葫芦、蛋雕、烙画葫芦、蛋雕、阜南柳编、界首彩陶、阜阳剪纸、颍上根雕

　　数不清的艺术珍品拥怀而来，可最具艺术气息是剪纸。展馆满墙挂着大红剪纸，一幅幅都是独出心裁的艺术。一张红纸，一把剪刀，匠心剪出每一道纹路，每一个图案。只有修剪，没有雕饰，你或许会觉得它们朴素，但一定并不会觉得它们简单。

　　听人讲解：剪纸艺术是阜阳市重要的文化名片，阜阳的剪纸作品多以反映本土风物、十二生肖等为主于是导游带我们参观了剪纸展示。一个老人左手拿着折叠的红纸，右手拿着剪刀，手腕快速的转动着，纸屑像秋叶飞舞。随后张开，图案是一棵石榴树下，有两只犬相对鸣吠着。

　　这情境勾起了我儿时的记忆，犹如埋在土层下的种子，开始一点一点地萌动，从沉睡中苏醒：在一个简朴的院子里，有一棵大枣树，树下孩子们嚷嚷着：我要小猫，我要小狗，叫姥姥给他们剪动物。也是左手拿着折纸，右手拿着剪刀，手腕快速的转动，纸屑也像秋叶飞舞，展开来小猫小狗变都跃然成形。

　　在她身边的还有我，常常兴奋地拍手：哇，姥姥！这是小兔子，那是小狗。老人面带慈爱的说：丫头。这个呀，是剪纸，如果你觉得好啊，还可以剪更多好看的东西呢？我抱着姥姥的`胳膊撒娇：姥姥！姥姥！要你教我，好不好。好！好！好！我教你，不过啊，要真学啊。让你一直传下去，知不知道。姥姥，我一定会做到的。大树下再次展开的是一老一少，拿这纸的画面。

　　我眷顾这些有生命的艺术，更眷顾这些有娴熟的技艺的艺术家，回望中，身心都得到了极大的满足。

　　我想：历史的天空中，如果繁叶凋零了，生活就会变成一个枯干的虬枝。于是我哼起清音，要拿起剪刀，剪出生活的美。

艺术作文6

　　我这人爱好艺术，特别是文学，喜欢创造出引人入胜的小说，幽默无敌的《西游记者》，科幻恐怖的《宇宙学校》，好玩有趣的《胡闹三国》，这些都是我感到自豪的作品。

　　一次语文课上，知识渊博的韩老师说：“唉，我们班殷瑞琦的作文写的真是好啊。”

　　我听到这儿，看着自己没本事，心想：唉。我这点作文水平肯定不是殷瑞琦的对手。可听到韩老师又说：“唉。我们班出了一个小说家－黄子涵。”小说家，啊……是我。我看着韩老师的微笑，那微笑就像妈妈的.微笑一样，我感触到了她的眼神是那般地亲切、那般地柔情、那般地动人，瞬间融化了我的心，我真愿在这富有感染力的眼神里栖息一辈子。

　　我还是个写字能手，在班上不知受了多少次夸奖，在家里多少次被爸爸妈妈欣赏，我心里乐滋滋的。看，我那神气夸张的表情就像漫画里画的那样，多么活泼。多么自豪。我写的楷书又是多么漂亮。

　　画画也是我的爱好，我爱画画，画画能表达你的心灵对这幅画的感受。在四岁的时候，我还不懂什么是画画，画又能干什么。五岁后渐渐迷上了画画，然后自己每天练习，被这种色彩画迷惑。七岁还是这样每天练习。一天，我的母亲带着我去寻找画画名师，终于找到了一个教画画的老师。最终知道了画画的理论。

　　功夫不负有心人，对于那些爱好艺术的人换句话来说就是“艺术不负有心人”。我想靠着自己的努力在今后的艺术道路上一直拼搏下去。

艺术作文7

　　在小学时光里，我学会了许多艺术，让我印象最深的还是雕刻小鸡。

　　在五年级的时候，我们去上劳技课，在劳技课上，老师认认真真的叫我们做小鸡，我们也认认真真的听老师讲课。

　　该我们自己动手做了，我在脑子里回忆了一遍老师刚才讲的内容，然后一步一步的做小鸡。我先把萝卜片分别切成鸡冠、鸡爪、鸡翅，不过，鸡爪也不是那么好做的，让我做了好几次才做成。做完这些，我又开始装饰鸡蛋，先把鸡蛋的底部切平，然后在鸡蛋的顶端切，切好以后把鸡冠放上去，然后再分别放鸡爪和鸡翅，最后，一只小鸡就诞生了。

　　现在回想起来，从中悟出了点道理，我知道了艺术不是随随便便就能成功的，艺术家也不是不经过自己的努力就可以成功的'。需要有恒心，有毅力，有努力的过程，抱着一颗信心的心，我一定能成功的心态，再加上天生的聪明才智，相信你，一定能过人一等。

　　令我印象最深的艺术便是雕刻小鸡了，小鸡也不是那么好雕刻的。

艺术作文8

　　因为我从小就喜欢的就是那一个个活灵活现的小泥人。所以我就萌发了想要学捏泥人的念头。

　　我家不远处有一条街，街上有许多的夜摊，夜摊买什么的.都有，我最喜欢的就是那一个个栩栩如生的小泥人。几乎每次放假回家，我都会买一个小泥人，可是光买也不是办法，后来家长不买了，我只好央求捏泥人的师傅，教我捏泥人，一开始是一百个不愿意，但是，后来经过我长期的请求，最终，捏泥人的师傅终于肯教我了。

　　师傅首先教我和泥。师傅说：“一定要找比较硬的泥土，但是要没有杂草。拿个碗，接上半碗水，把土块弄得碎一些，在水里泡个两到三分钟。”师傅边说，边给我做动作，又说“泡好后，用手捏一捏，软了，就把剩水水倒掉，用手使劲捏着泥，捏一段时间后，泥就和好了。”边说着，师傅这里也结束了。

　　师傅捏的泥人活灵活现、栩栩如生，但是我捏的却不咋地，捏个孙悟空，像猪八戒，捏个又胖又矮的人，却捏的又胖又高……但是我不屈不挠，一只刻苦的练习，每天都弄得满手都是泥。最后，终于捏的还算可以。

　　但是，师傅说：“泥人要晒干，但是不能晒出裂痕，还要涂上色。”我把我的泥人在烈日下晒了几个小时，终于硬了，还要根据他的样子涂上合适的颜色。

　　最终我把这门艺术学会了，虽然还是不咋地，但是已经很好了。

艺术作文9

　　从前在蒙古草原上有个叫知识的小姑娘，她天资聪颖，又活泼可爱。而且她还有着无穷无尽的智慧。并在当地成为了一位有名的小老师呢！她经常帮助一些穷苦的人们。在整个村里人的心中，她就是上帝派来的天使。可是天使总是会招惹恶魔的。

　　这不，住在蓝精洞的小妖得知在村子里有位美若天仙而又聪明伶俐的人非常受村里人的爱戴。哇！她可受不了。嫉妒和仇恨之火在她的心中愈烧愈烈，她准备在一个寂静的夜晚将知识抓来。

　　就在这天晚上，知识回到家中，在花儿的簇拥下在书桌上看书。正当知识看得入神时，门突然被小妖踢开了，她抓起知识就走。还没等知识反应过来，她已被小妖五花大绑了。小妖把知识带回蓝精洞，想尽一切办法来折腾知识。小妖发誓一定要知识痛不欲身，让她求生不得，求死不能。知识在残酷的折磨下最终因体力不支而死亡，蓝精洞里传来了一阵阵阴森可怕地笑声。上帝知道这件事后，立即把小妖抓回天上让她得到应有的惩罚。

　　为了纪念知识，上帝把知识的智慧散发在人群之中，智慧在每个人心中生根发芽……

　　说起最早意识到民间艺术，还是在我的一位小学同学家里。她的哥哥喜欢绘画，因此家里贴着许多他自作的画幅。用的不过是一般的白纸、水彩，内容是一色的龙凤呈祥、花开富贵，并无特色，但笔调浑圆饱满，透露出市民安定亲切的意思。她哥哥的画作，也应当算民间艺术吧。

　　记得我当时没有见到这位哥哥，却斗胆向其妹妹建议他考美术院校。同学摇头表示家里根本供不起一个学美术的'学生。后来听说她哥哥给人家画广告，闲时画些花鸟鱼虫娱乐自己与亲朋。每常惋惜，环境和机遇时常制约着人，也许这位兄长没有徐悲鸿的毅力与胆量去创造，所以做了一个有趣的普通人，但他的画作的魅力已留在我的记忆里。我想这该算民间艺术的魅力。

　　当然敬佩那些在艺术道路上勇于探索、创新的人，他们是大师。那些明人眼眸的画作，那些启人思索的旋律，那些令人扼腕叹息的千古佳句……绵延着一种文化精神，无比可贵。但那些无处不在，需细心体味的民间艺术，也能激起人们对美好事物的热爱，安定人们世事繁纷中忙乱的身心。

　　后来我每到一处就留心，谁家门楣的雕花，谁家屋畔的石鼓；何处触摸过的把手，何处用过的杯盏；街头清唱，园角丝竹，民间艺术无处不在，就连泥面人里蕴涵的气息神态都让人感怀。于是生活多了乐趣，心情为之舒畅。母亲常说音乐消除烦恼，每当听到夜半，为不影响人将音量调小，趴在音响旁听。我想这个爱好也该算民间的行为艺术吧，一种倾听的艺术。

艺术作文10

　　一个真正的演讲者上台了，首先肯定了同学的朴素，然后对一个一个还存在的问题提出自己的见解。她说，作为一个演讲者：

　　首先要有一种强烈的表达欲望。没有欲望就没有激情，那也许会变成催眠曲了。然后演讲者的任务，要让听者有所知、有所信、有所悟、有所动。要让听者相信你的观点，别只是在讲述，只是在说啥重要啥重要，需要居高临下，具煽动性。

　　然后要讲自己的话。演讲者不是演员，不能在台上表演，表演就意味着虚假，虚假的东西让人如何信服？演讲者的这个“演”字是推理，推演的意思。对时间的把握、说话的节奏等都要进行逻辑的推理。做到口语化，文绉绉的语言虽然精美，但现在是在说话。

　　最后她说到演讲者是一个负责任的.人。即是说演讲者须在演讲之前做好充分的准备，资料的选取和反复的练习。

　　就像老师说的，一些很细微的动作，神态常常至关重要，往往在演讲者的前三句话就已经成型了。一场激情的演讲下来，甭说就一个字，强！她讲的故事的中，关于恺撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，恺撒的朋友用他高超的演讲技巧，使得群众从漫骂恺撒和以刺客为英雄的情境来个180度大逆转，那是何等的能力？

　　以前只知道农夫和母熊的故事，讲述母熊为报恩而请农夫到她家做客，而农夫说了一句母熊的身上有臭味，然后母熊让农夫用斧子砍她一下。十几年过去，农夫重遇母熊，关切地问伤势如何。母熊说那外伤早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也还记得。说的是语言的杀伤力，而今天我们也领略到了那语言的“杀伤力”之大。

艺术作文11

　　有一种艺术，非雕刻，非绘画，非建筑拟或其他。这种艺术没有特定的技巧和讲究，不成任何流派，它的开山鼻祖和使它从世界上消失的是同一个人，它存在的时间长不过几十年，每个人都是艺术大师。这种艺术不是“你的”，不是“咱们的”，而是“我的”——个人的艺术。

　　每个人都有自己的“艺术”，可大可小可深可浅但不可无。是自己的就只有自己懂得它的魅力。

　　有一位失业的中年妇女，每天走街串巷卖卫生纸，她的叫卖声抑扬顿挫，几乎每天换一个调，每天换一套词，人们都来听她歌唱一样的叫卖，都来买她的卫生纸，她每天都乐哈哈地沉醉于叫卖中，活得很好。还有一个故事，是关于一个男孩选择人生伴侣的。两个女孩都很出色，各有魅力，只是一个穷，一个富。男孩到那个一贫如洗的女孩家中做客，看到阳台上放着一只喝水的玻璃杯，里面插着一朵小巧的野花，清水野花在风中微微摇曳，男孩感到一阵欣喜，于是毅然选择了这位女孩。个人的艺术体现在活得精致，陷入激流不凄凉，身处困窘不颓然，它是自己生存的资本。

　　又想起那个雪花飘飞的夜晚，北京的王府井大街并没有往日的热闹非凡，而我恰是在那个时候一个人像幽灵似的在那里游荡。卖民族特色小吃的摊店虽一直灯光灿烂，但小贩们都缩着脖子懒得招呼寥寥无几的游人。只有那唱京剧的声音始终悠扬动听，让人心情舒畅，就像是穿过时空从杳冥飘扬过来，和着夜的冷气，沉醉着我。初以为是音像店放的，转过弯去才看到一个古色古香的小茶棚旁的台子上，一位胡须花白的老者正摇头晃脑地唱得起劲呢。我因某种心情吧，踱进茶棚一直凝神听着。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，钻进茶棚啜几口热茶，马上又回到台上向伴奏的一招呼，又唱起来，直唱得脸色红润两眼放光，显是兴奋到了极点。拉弦的人去歇着了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣赏。难得有这么好的夜晚吧，使他唱戏完全为了自己，而非兼顾给茶棚招徕顾客。他陶醉在自己的艺术中。我禁不住一阵感动。

　　由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艰辛了，他仍然每天在村口附近背着粪筐溜达，拾了驴粪晒干，再套上小驴车晃悠到那块巴掌大的地里。他跪在地上，用小铲专注地敲碎那些干粪球，有时还用手捏碎，那份投入难以想象。上完了粪，他就满意地舒口气。牵着晚霞作缰绳，带着夕阳作草帽，套车，回家，哼着小曲，就为那几个黑不溜球的粪球。外公一去世，他的粪筐就作了劈柴，烧了。

　　不管是唱京剧还是捣粪，两位老人几乎都可称为“怪癖”吧，尽管一个城一个乡，一个雅一个俗。其实，除了自己谁也不理解这妙处，谁也甭想介入。个人的艺术是个人的痴迷，有了他的陪伴，人生就不会寂寞。试想，不管是亲人，友人，爱人，谁能保证他不走在你之前呢？而即使他们走在你之后，你离开时还是要挂念他们啊！只有自己的独一无二的东西，既不是身上的包袱，又不是远方的牵挂，不必担心丢失，想要的时候招之即来，到死他跟你进棺材，还不像遗产那样留给别人。

　　写到这里又想扯些历史的“闲篇”。有的人，是把自己的整个生命作为自己的艺术，不是孤注一掷，而是惊人的自信和旷达。李白一生坎坷多难，壮游三吴，飘零四海，有人认为他留下的千古诗篇就是他个人的艺术。“举杯邀明月，对影成三人”，多丰满多浩荡，真乃诗歌史中的奇葩。但是人们更多景仰的，是他的诗他的酒他的月他的水他的离奇的经历融为一体的，一个倨傲不驯潇洒坦荡的艺术形象！这是“李白”，而不是李白，李白和李白的诗只是“李白”的一部分！抱月而终，天真得像个孩子，连生命的终结都是凄美的艺术。只是，他自己是艺术的`创造者。他既已把生命作为一整个艺术品就只好在生命结束的同时完成它，他自己看到的永远是半成品，瞻仰的机会留给后人。再说昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外还有红拂呀，飞燕呀什么虞姬呀大小乔呀，多了去了，可是昭君不当与她们为伍。论美貌自然个个都是画中的仙娥，但后人把昭君从历史长河中单独采撷来供奉，因为别人都已化为沉沙，而她则成了一颗隐在沙中的明珠。她的艺术不是她的容姿，而是那个怀抱琵琶，眼望着大漠飞沙、归鸟颉硕的昭君形象，那个矗立在“罢远征”的人们心中的永恒的雕塑。她用整个生命的代价换来边塞的和平，完成了自己受万世景仰的艺术，魂归青冢，她并不曾想自己会受到后人的膜拜。

　　个人的艺术是多样的，但一个人医生只能遇到一个，难遇；难求；难失；难回。个人的艺术，有的是支撑着自己，有的是伴随着自己，有的是代表着自己，像影子也好，像灵魂也罢，这个机会像人生一样，只有一次，珍惜善待是最重要的。我们每个人都应在自己的艺术的天空里努力开垦，不管凿成的是银河，还是小小几颗星，只要有结果，就是好的。

艺术作文12

　　“当岁月的痕迹慢慢爬上我的眼角时，旧的是岁月和岁月的印记。”这是我看到美术画时的感叹—— 《岁月》。

　　画中的老人栩栩如生。他头上的.白发像雪一样白，但它衬托出他黄色的皮肤。他高高的鼻子上戴着一副老花镜。没有时间的痕迹。他这么老了，却愿意为自己的人生努力！

　　裸露的上半身，厚实的双手，从手上露出的血管，他已经经历了漫长的岁月。他正握着手柄操作印刷机。从他那一双如线的眼睛里，可以看出他对工作的认真和热情。印刷机旧了，但是很干净。老人可能天天擦。

　　老人穿着一条深蓝色的裤子，裤子上的补丁一个个映在我的脑海里。老人可能忙得没空买裤子；又或许是裤子太贵，他买不起。一连串的猜想在我脑海中浮现。这是社会的“恩赐”！

　　店里没有雕花建筑，但是有一些古董。墙上挂着一幅钢笔从蛇身边走过的画，还有两个旧的大柜子。很明显，除了一个老人和一台机器，什么都没有。

　　“当岁月的痕迹慢慢爬上我的眼角，老的就是年龄，也是岁月的刻字……”人在生活中难免会遇到挫折和挫折。关键是如何面对他们。只有朝着目标前进，他们才能实现自己的理想！

　　“当岁月的痕迹慢慢地……”“地上没有路，走的人多了，就会变成路。”是的，脚比路长，因为路是人走出来的。没有验证，谁说他们不会爬山征服沙漠？只有以不屈的精神，我们才能完成漫长的岁月。

艺术作文13

　　往往仰视才能看到艺术。

　　木心美术馆坐落在湖边一隅。附近只有石桥一顶，游人也鲜有进入，与石桥那头的繁盛对比强烈，犹如明暗侧写。

　　究竟是什么造就了如此差别？我迷茫地挪进美术馆。美术馆的第一条规矩竟是不可使用相机。这仅仅出于保护吗？如同麻花般的木雕堆在一旁，只觉哭笑不得。木心先生博采众长各个领域都有卓越建树，但他的真迹却无人能看懂，甚至说看清。双眼和玻璃依然粘连密不可分，不觉已是一片模糊。移远却又是无法辨认，莫非木心先生不愿后人欣赏？那当初为何建馆？疑云占领了半边大脑。

　　美术馆建有一个图书室，天花板有三层楼高，拖鞋方能进入，给予人完完全全是虔诚感，不觉震慑住了我。手缓缓伸出抚摸一本又一本，竟没有一本是破损的。正当我想要抬手取更高的.，意外发现上方那层如同远在天边，不由得向后一步，抬头仰视，视眼里只映出了三排，错落有致地陈列在台阶边的书格中，又退一步仰视，又有一层映入我的眼中，再退一步仰视，又是更高的一层。色彩大多是暗淡的，不扎眼，更令我辨不出书名。

　　我又退一步。仰视。

　　又是一层书格。

　　恐怕要触及屋顶的梯子堪称天梯。内心忽然重重颤动了一下，倏地源源不断的念头袭来，也许只有仰视，我才能看见艺术－艺术的高度。

　　艺术家的任务，无非是一步一步将其提升。木心先生为我们铸造了三层楼高的艺术殿堂，而我能触及的不过是最低端的罢了，于是只有仰视。退后。仰视。

　　木心先生说过这样的话：你们也不想想我讲的虚构的手法也是虚构的。高处不胜寒的心理跃然纸上了。疑云顿释，美术馆就是木心，望着四周芸芸众生微笑不语。

　　终于明白了为什么不许拍照，艺术并不是凭借照片与不懂艺术的＂欣赏＂筑高的。只有踏着阶梯状的地，继续仰视……

　　美术馆依旧人迹罕至，门可罗雀。古城美景依旧络绎不绝，车水马龙。

　　我就在物质世界里寻求这样的一片精神！

艺术作文14

　　音乐，是一种艺术。它是艺术中最绚丽的，因为它可以触动你的灵魂。现在的我已经能弹出许多钢琴曲了。回想起当年学钢琴时所付出的艰辛和汗水，觉得真的很值得。

　　从小我就特别喜欢音乐，没事就“咿咿呀呀”乱唱一通，有时还模仿大演奏家的样子，在茶几上“弹钢琴”。后来，妈妈决定让我接受正规的教育，把我送到了音乐学校学习。当听到老师弹出很多优美的钢琴曲时，我便一下子喜欢上了钢琴。

　　一开始，我下定决心一定要好好学习。但学的时间长了，我才发现学钢琴真的好枯燥啊，每天都要练习一些非常乏味的'练习曲，而那些好听的曲子却和我无缘。最令人受不了的就是弹的多了，手上就会起一些米粒大的小泡，轻轻一碰就疼得不得了。我强忍着疼痛，继续练习。可是随着级别的增长，曲子的难度也越来越高，需要更多的时间去练习。怕辛苦的我再也受不了了，便对妈妈说：“妈妈，我不想学钢琴了，你能不能别让我学了？”“不行，当初可是你自己喜欢钢琴，我才给你报的。你想想你手上磨起的泡，想想你付出的汗水，现在说放弃就放弃，你觉得对得起自己吗？自己选择的路，跪着也要走完！”妈妈严肃地对我说。我只好坚持着学下去。每当写完作业或有时间，我就坐在钢琴前，一遍一遍不耐其烦地练，直到不看琴键也能弹奏的熟练程度才肯罢休。每次弹完，手指就会感到有些酸痛，脚也有些发麻了，但我从不抱怨。

　　日复一日，年复一年，经过不懈的努力，我终于能弹出优美的乐曲了，也顺利通过了钢琴七级的考试。

　　通过学钢琴，我懂得了做事情时一定要坚持，不能半途而废。只有辛苦的付出，才会有更好的收获！

艺术作文15

　　辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气势。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论训练。比赛的实践，谈些个人认识。

　　一、赛前准备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?

　　因为有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场精彩的比赛，既要有相当的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄希望于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。

　　就以西安交大对初赛题目“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的准备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，正是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气势如虹：也许,就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具一一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流自在行”说的也是这样的关系。}

　　二、思想与语言

　　辩论中的思想指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思想深度，无非是侧重于理论的`深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的鲜明与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思想，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的训练中， 曾有“一个中心，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中心。在思的方面，坚持正大光明、严密包容的理论建构;在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。

　　辩论赛一直都以关注生活变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能提高辩论赛的水准。

　　三、前推与后归方法

　　按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个题目拉到两个极端来讨论，而题目的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的适用性。

　　何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的前提预设是否正确，若有疑问，则继续上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的终极预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现前提假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论如果发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的具体例子，有很多书上曾经介绍这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”如果我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。

　　四，求同与求异思维

　　辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候一语道破，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的优势尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包容性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。

　　而求异思维，是指对于辩题中或与题目相关的概念与关键名词保持高度的警觉，一旦发现对方出现概念的混淆与含糊不清，立刻敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。

　　五、联想与想象思维

　　一场精彩的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论题目所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个题目、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多熟悉的意象，从而使辩论更贴近人们的生活体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

　　而想象思维就是通过对未来或过去的大胆假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的力量使大家“会万物于眼前”，具有不可比拟的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的训练中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。

　　“……当一位白发老人徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，老人都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。因为这只手，老人最熟悉;因为这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”

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