(优)月亮的作文6篇
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的月亮的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
月亮的作文 篇1
多少人想当群星中的月亮啊，又有多少人讨厌当群心里的星星呢?在我小时也曾想过当群星中的月亮可是长大了却不想当了，反而想当群星中的一颗小小的星星。我想大多数人都是讨厌当星星，而想当月亮的因为月亮只有一个是那么的特别而星星是数不清的，月亮是那么的光彩夺目而同一颗普通的星星并不是经常出现的，甚至一年连一次的出现机会都没有，它和人一样，这是它和人一样所以人才想当月亮。
我不敢说我没想要当过月亮只敢说我之前想当过月亮，因为我觉得做人就要做得特别一点一群心璀璨让全世界都知道你的名字，让全世界都敬佩你都仰慕你，而我现在不会了以后也不会了，因为我觉得与其做那最灿烂最特别的月亮倒不如做一颗普通的星星，如果要做月亮那必定会有战争的，我说的战争并不是那种战争，那种战争不会伤害人的肉体而会伤害人的心灵，不是伤害你的心灵就是伤害他的心灵，有可能成功了却又失去了最重要的东西，最在乎的东西，也许即使成为了最特别的月亮再回过头来看一旧是你输了，当你实现这个愿望时你本应该很快乐确实很痛苦的'，有一些东西一但失去了就不可能再回来了，相比起来欣欣虽然普通但是她是快乐的，若没有星星又哪儿来的特别的月亮呢?星星通常是普通的但是没有星星也是不行的，星星在天空中也担任着一个重要的角色，只有月亮没有星星世界也会变得不安宁。
担任好自己现任的每一个角色倾听命运的吩咐，完成自己的使命就是最棒的，所以说星星并不一定比月亮差！
月亮的作文 篇2
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”北宋词人苏东坡的一首《水调歌头》成了后世中秋之作的典范。
一年一度的中秋节来了，我的妈妈在好几天张罗买月饼的事浓浓的中秋之意充满了整个家庭。晚饭时，我们全家人围坐在圆桌上一起着吃饺子，大家都在欢声笑语中盼望看见皎洁的圆月。
“海上生明月，天涯共此时”那一轮明月升起来了，大方且不失神秘，轻纱似的云烟笼罩这明月，颇有“沉鱼落雁”之美，让人不禁联想起广寒宫中嫦娥的闭月羞花之容。
那些漂泊在外的人们也应是十分想念家人的吧！“举杯邀明月，对影成三人”的千古名句多么应景。余光中的那一湾浅浅的海峡是如此的遥远，虽仰望同一轮明月，那一轮似是而非的“玉盘”，他乡的游子怎能不燃起一丝，两缕，如轻烟般的乡愁呢？
《中秋之夜》大型文艺节目开始了，华丽的'舞台上歌舞升平，柔软的沙发上全家人相谈甚欢，我们在“千里共婵婂”的歌声中将中秋之夜推向高潮……
我在站在窗户仰望八月十五的月亮，让古时的月光闪耀成今天的日光。八月十五情意浓，浓得化不开的是分开的忧伤与相聚的欢畅。
月亮的作文 篇3
一天，世界突然天昏地暗起来，人们不知道是怎么回事。原来，太阳哥哥和月亮妹妹吵起来了，所以他们都没有上班。
太阳说：“小月，如果没有我的话，大地会一片黑暗，植物就会枯萎，动物就会灭亡，人类就会……”
月亮说：“太哥，黑暗的时候我会给人间送去亮光……”
太阳说：“我给人间带来温暖。”
月亮说：“我给人间送去凉爽。”
……
两人争的面红耳赤。于是，太阳和月亮就去找玉帝爷爷评理。
玉帝爷爷笑着说：“孩子们，你们都很有用，少了谁也不行。快点上班去吧，要不然，我就扣你们的工资。”
……
世界又恢复了以往的`平静。
月亮的作文 篇4
很久很久以前，太阳和月亮是好朋友，他们非常团结，都默默地尽守着自己的本份。
可是有一天，太阳和月亮吵架了。白云妹妹见了便问他们吵架的原因：“太阳哥哥，月亮姐姐，你们为什么吵架呀？”太阳听了，理直气壮地说：“白云妹妹，你来了就评评理吧！”白云妹妹一脸茫然地说：“为什么让我
评理呀？”月亮听了，开门见山地说：“白云妹妹，你说是我的本领强一些，还是太阳的本领强一些。”还没等白云妹妹说话，太阳就抢着说：“当然是我的本领强一些噢！白云妹妹，你也是知道的，天下这么大，单凭我一个人，就能够使半个地球充满光明，这就足可以证明我的`本领有多么大了。”月亮姐姐听了也不甘示弱地说：“这有什么了不起的啊！要知道从古至今有多少人赞美我啊！并且，每当夜晚来临，我还不可以在那么黑的条件下给地球披上美丽的银纱呢！”
白云妹妹说：“太阳哥哥，月亮姐姐，你们不要争了。你们都各有各的本领，不能只看到自己的优点，还应该看到别人的长处。”太阳和月亮都惭愧地低下了头。
月亮的作文 篇5
月，圆时少，缺时多，所以造字为弯月。古人观察月相，发现月有四相，谓之“朔、弦、望、晦”，据此订历法。于是有了旧历，或称夏历、农历、阴历。先有历法之制订，后有历史之记载，其重要程度可知矣。旧历每月初一无月为朔之始，十五圆月为望之始。朔望之间，初七、初八见上弦月为弦之始，二十三、二十四下弦月为晦之始。算来一个月分四段，每段七八日，与古犹太人每月四个星期之制相同。
晦日将尽，必在月底。你若黎明前起床，能见到残月挂在东方的地平线上，被红霞反衬成惨白色。待到晦尽朔来，已是下月初一，此时一钩残月也消失了。其原因是地、月、日这三球走成一条近似直线，月亮以其照不到阳光的黑面对着地球，我们当然看不见她了。此为朔之始日，古代许多祭祀礼都在这天举行。第二天是初二，日落西方的地平线时，能在日旁乍见一钩新月，转瞬即入地平线下。到了初三、初四，天黑以后新月由钩形逐夜变为船形。原来黑面之月最先是从脚下复明生光，逐夜向上扩展亮域，最后才变成圆满光面的。商朝的甲骨文尚无“朔”字，可能是由于天象学落后，尚未完善“朔”的概念。篆文朔字从“月”，左旁是甲骨文的.“逆”字。因为新月诞生时脚先出来，所以造字从“逆”（顺产都是头先出来）。朔字义为逆行，所以逆黄河而上的河套地区古称朔方，西北风也跟着叫朔风了。
初一过完了半个月就是十五，入夜月圆，回望。简体望把繁体下部的改造成王，作为声符。可能是嫌左上角作声符的亡不显著，怕劳动人民学文化时忽略了，才改作王吧。音tíng，是廷的声符。字从“人”从“土”，人立土上。这个字不应该被废除。是停的古写。篆文望的左上角非“亡”字，乃“臣”字。臣的本义是瞠（chēng），瞪大眼睛，象眼球突出形。一个人站立在土地上瞠目看圆月亮，这就是“望”。月圆时，月面上的阴影，古之所谓嫦娥和玉兔，今之所谓静海和梦海，最挑逗先民的好奇心，所以要“举头望明月”。金文“望”字脚下以地平线代替土。甲骨文土作，无月，应是望的初文。
月亮的作文 篇6
夜晚的天空有些黯淡，星光无法穿透云层，月亮也羞怯地躲在云彩的背后；只有当云散开一点的时候，月亮才能穿透云层，将银光洒向大地。看着时隐时现的月亮，我脑海中浮现出了一些诗句。
月亮，不仅仅是月亮，还是一个千变万化的神物，你想她是什么，她就是什么。“月有阴晴圆缺”，在苏轼眼中，月亮并不是那么完美，而是始终逃不了“阴晴圆缺”的命运，而人们也不能避开命中注定的“悲欢离合”。而他转念又想，即使人们相隔千里，也共同拥有这一轮明月，为何不将哀伤化为祝福，让月亮替自己传达呢？
换一个人，换一件事，月亮也就大不相同了。对于孤独的.李白而言，月亮又变成了一个朋友，一个陪伴他度过寂寞的朋友。“举杯邀明月”，此时，只有月亮陪伴着他。虽然月亮不能与他共饮，但她始终没有离开。直到天明之时，空留李白一人醉卧花间……
月亮，也是我的朋友。每当我难以入眠的夜晚，我总是会躺在床上，伴随着耳边响起的广播，望着月亮，以及她撒下的银光。月亮是那么真实的一个朋友，她不会说谎，不会抱怨，我可以向她倾诉任何事，她也会始终微笑着倾听。当我累了，她就用她温柔的双手，使我进入梦乡……
月亮也是那么安详。她无声地照耀世人，守护世人。虽然她的光芒远不如太阳，但她却远比太阳平静、柔和。中国传说中的月神名叫“望舒”，多么有趣的一个名字，不过，正如其名，我一望见月亮，便会感到无限的舒服。也许月亮拥有这让人平静的魔力吧。
霁月美好，但却是难逢的，一个适合的时间，一个适合的心境，她才会展示自己最美的一面。当你真正懂得欣赏月亮时，她早已不是单纯的月亮了，她就是你最需要的，最企盼看到的。月亮的美，是需要人们去想象的。
望着月亮，思绪已尽，耳畔不知响起了什么声音，而我也渐渐进入了梦乡……
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