寓言类高考作文立意指导

寓言类高考作文立意指导

　　寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。以下是小编整理的寓言类高考作文立意指导，欢迎阅读。

　　 一、高考题型回放

　　 南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

　　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　（一）立意角度：

　　（1）整体：人的动机和结果有时可能不一致。即有些人是抱着好心去帮助别人，但结果却适得其反。所以人做事，不能光靠爱心，靠一腔热情，还要顾虑对方的需要和感受，要多从别人的角度考虑。

　　（2）从海龟的角度看，它们派侦察兵出来了解情况，由于人为的干预，获得的是错误的信息，结果遭受损失，破坏了生存法则，应遵循自然规律。

　　（3）从好心人的角度看，他自认为是做了好事，帮助了小海龟，结果给海龟家族带来巨大的伤害；从老鹰的角度看，它被人赶走没有达到攫取食物的目的，但并没有放弃目标，而是伺机再度出击。办事情要依照客观规律，不可感情用事，一厢情愿。

　　（二）范文

　　变味的善良

　　我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

　　于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

　　每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿；当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。

　　于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。

　　甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。2008年5月12日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。

　　中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。愿善良安人之心深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

　　【点评】

　　这是一篇很有见地的思想评论，充分体现出作者对社会生活的关注与可贵的理性思维。从结构上看，全文呈“总—分—总”式，主体部分的层次划分虽未必严密（更好的处理可能是把第一层放到最后），但它紧扣了三大热点——仅凭一腔热血领养孤儿、“畸形奥运热”以及汶川地震后某些“烫伤他人肉体”甚至“烫伤他人的心灵”的“善举”。这些事件多为人们所关心、所熟悉的最“热”的时事，读者很容易将作者的论述与自己的认识进行对比、印证和分析，从而获得有益的启迪。这样一来，文章的针对性和现实意义就特别强。

　　 二、寓言的含义及特点

　　 寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

　　三、寓言类材料的审题

　　（1）把握整体寓意：具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）。

　　（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等。

　　（3）多角度思考：充分挖掘材料内涵，找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

　　 四、审题训练：

　　 【例一】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

　　 卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

　　 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

　　 （一）审题解析：

　　 材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

　　从对话来看，山石对卵石很是不屑，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

　　 跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

　　 （二）立意角度：

　　 若从“石头”的角度，正面立论的话：①保持本色之美 ②追求人生的个性之美，活出精彩 ③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

　　 从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

　　 若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术 ②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

　　 从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

　　 若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：

　　1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

　　 山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

　　2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

　　 价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

　　3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

　　 （1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

　　 （2）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

　　（3）物尽其材各有所用

　　4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

　　 （1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。

　　（三）范文：

　　 侠骨柔情大丈夫

　　 山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

　　 柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由**歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。

　　 若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

　　 取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

　　【例二】题目：阅读寓言诗《鸟的评说》按要求作文

　　麻雀说燕子是怕冷的懦夫\燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束\黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯\百灵说最无原则的要算那鹦鹉\鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨\喜鹊说苍鹰好高骛远苍鹰说麻雀寸光鼠目

　　寓言诗的寓意是：要全面、辩证、正确地看待他人和自己。寓言诗中的鸟儿都把别的鸟的某个特性作为抨击的把柄，在现实生活中，很多人类似这些鸟儿没有广阔的胸怀和谦虚的态度，容不得别人的优点和成功，结果是害人害已。请以“全面、辩证、正确地看待他人和自己”为话题，写篇文章。谈谈自己对此问题的经历体验，认识看法。

　　要求：1、题目自拟。2、文体不限。3、字数不少于800字。

　　■范文：

　　 换一种眼光

　　 不知从何时起，发现自卑之感、嫉妒之心，像被风吹走的云，从自己的心中忽然间消逝得无影无踪。

　　 我换了一种眼光看待自己和他人，于是眼前豁然开朗，仿佛长期处于海底的人，眼前已习惯了浓厚沉重的黯淡，渐渐飘浮而上，终于露出水面，于是看到了一轮金灿灿晃人眼目的太阳，看到了一片霞光四射，广袤无垠的蔚蓝天空，看到了一片浩浩荡荡、波光粼粼的海面。原来正确地看待自己和他人是这样一种美好而绮丽的境界。

　　 于是海底下那愁苦忧郁的心，一下子变得那么轻松明亮，那么温馨甘美，那么安详满足，有了说不出的幸福。

　　 先前总以为自己是生活的不幸者，承受了命运之神过多的不公待遇，身材矮小，其貌不扬，还口吃。那时的我把自己看得一无是处，自卑的心理使我时时处处感到人们用一种异样的眼光看自己，感到这世界是冷漠的。现在我换了一种眼光看自己，发现自己也有很多长处，勤奋好学，意志坚强，有韧劲。看法变了，心情也变了，时时处处都感到有一番良辰美景在心头萦绕。那多姿多彩的生活味道，那浓厚迷人的自信的感受，驱除了我心头的许多抱怨与烦恼。

　　 一颗心可以很大，也可以很小，装满了怨恨与嫉妒，便再也盛不下热爱与美好，嫉妒曾像丑陋而凶残的怪兽，毫无顾忌地大口吞噬自己心中的善良和宁静，别人优点和成功搅乱了自己的心绪，破坏了自己的心情，使自己浮躁不安，使自己整天处在没有尽头的忧愁与烦恼之中。

　　 老师常常告诉我们：尺有所短，寸有所长。老师还告诉我们：海纳百川，有容乃大。当时感受不深，后来才渐渐悟出其中的真谛。虚怀若谷是人高尚情操的表现，只有具备了这一点，才是健全的品格。一个人只有承认别人的优点，学习别人的优点，见贤思齐，再加上自己的辛勤拼搏才能进步。

　　 正确地看待自己和他人，就既不会妄自菲薄，也不会得意忘形，更不会被嫉妒扰了安然，只能会使心灵得到慰藉、洁净。使胸怀得以开朗、开阔，一种潇洒、自信乐观的情绪便在心中蔓延充盈。

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