数字化的生活作文（通用20篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的数字化的生活作文，欢迎阅读与收藏。
数字化的生活作文 篇1
小憇小会，下下棋。我要把前些生气的日子，送出去的分值挣回来。
顽世的人，说生活像一场场游戏。可在如今，在PK泛滥的社会，似乎更是如此模式。每一个人，都在为数字而活。
《小王子》里有一段对白颇有意思，说的是在只有一人的小星球上，那人什么也不干，每天工作只有算术。小王子很不明白的问，真不懂你们大人，为什么那么喜欢算算术：我新交了一个朋友，我对大人们说，他有一双漂亮的眼睛，他的毛发多么平滑，他说话多有意思啊，可大人总问我，他多高，他多大，他每个月赚多少钱，难道了解了这么数字，就算了解了一个人吗？
现代社会的人们，似乎更注重数字的存在了。小到电脑游戏，哪一个游戏，不是在为数字打拼，生活也是如此，大小赛事，哪一个不是用数字衡量成败。富裕的生活，以国民总产毛收入要记算。“学好数物化的意义，在此又另有新意了，我们生命所有的得失是否可以数字化呢？”
生气的日子里，我把我的分值送给了一个陌生人。从下五子棋的开始到结束，我一直不视他的存在，让他一次次毫无顾及的把五个子连在一起，他也乐于此道。我的分直线减少，看着快尽负数了。可他并未让我可愿，在我还有3分，而他挣到了一段时，他闪人了。他是如此苍惶的逃走，他害怕我反悔。之后，我坐在原地，把分数继续送给第二位陌生人。可笑的事，第一位仁兄还曾返头观看，也许他会有点遗憾，他的害怕是多余的……为什么，现在的人们，如此紧张在乎，这虚无的数值呢？今天，下棋时，面对负值，多少分高者投以不屑的眼光。数字，是他们评估对手的标码。多少简单，只要你会算术，我们就可以评断好坏，优恶了。
下棋，游戏，我们的生活与学习，等等之等等都如此数字化的比较。曾经不是说在乎于过程中的快乐吗？也许，我们都虚伪的说，要的是过程，可谁都不曾对结果罢休。
“爱，即使受伤，也要记住曾经的幸福，祝大家都好吧。”可有多少人不是秉着结果的期望，而在一起的呢！“我们在一起几年了，他她怎可离开”又是一个数字，如果爱纵然不在，数字又有如意义。如果生活的快乐，幸福感纵然不在，再多的数字又有何意义。
数字化的生活概念，在小王子们想来是可笑的。
数字，多么有意思而重要的东西，还有人计效着人最后归宿的数字……
数字化的生活作文 篇2
墙上的时钟有条不紊地走着，一圈又一圈似乎永远不知疲惫。这形状本是完美的圆，而人们却硬要将它转化成一个又一个数字，于是我的生活便成了一连串数字的组合。
生活在量化的世界里，我的内心无缘由地涌起一阵悲哀。
坐在教室里日复一日年复一年地为着那鲜红的数字奋斗，这大概就是我的学生生涯的大部分意义了吧。当一次又一次的试卷发下来，我或因之而欣喜，或因之而沮丧，然而我也清楚地知晓，这一切不过小打小闹，而那六月的结果也将决定我一生的轨迹，一分之差即是两种不一样的人生，于是生活的轨迹似乎就这样被数字所控制，我无奈，但似乎又无可选择。
但真正可怕的不是生活的轨迹被数字所掌握，真正可怕的是意识形态也被数字所掌控。
年底我与同学一起出去游玩，同行人中有人拿出MP3，神情自在地听了起来。不过片刻，旁边立刻有人拿出苹果手机，神情甚为得意。看到这一幕，我心中不胜感慨。这种由自己买产品时所花费的金钱的数字大而产生的优越感无疑是一种悲哀。他将这种优越感带来的喜悦视为人生的全部意义，而忽略了产品的作用并无高低，有高低的只是人的心理。被金钱数字所牢牢掌握的意识形态充斥着生活。我无奈，但我无力改变。
莎士比亚曾说过，充满着声音与狂热，里面空无一物。他对生命的评价让我联想到这个被数字化的世界，我丝毫没有看出我身边的数字化生活的活力。到处都是死气沉沉的数字所规划的人生，所带来的病态满足感。这样的生活绝不是我所盼望的。
人需要感性，需要感性来使自己的生命变得充盈。如果生活中随手拈来的任何事物，甚至一个人的人生价值都可以被量化，那么人何异于行尸走肉？又如何能自豪地称自己为地球上最为先进的种族呢？
在这颗奇怪的星球上，生存着一些奇怪的生物，他们习惯用数字代替生命，这即是我生活的世界。而如今我却希望我的生活中被数字化的各种事物能回复自然的状态，被公式套牢的植物、动物、河流和人类能从束缚中解脱。
呜呼，谁能拯救我的数字化生活？
数字化的生活作文 篇3
当乔布斯的死讯通过各大传媒传遍世界的各个角落时，引来了一片叹惜和哗然。或是感叹人生短暂，或是感慨上帝无情……
数字化的时代，造就了乔布斯一个如此的“神父”。又或者说是乔布斯造就了今天这个充斥“苹果产品”的数字化时代。
我常想，我的数字化生活真的只是“苹果产品”的容器吗？早晨打开苹果手机，打开微博，在屏幕上轻划几下，世界各地的讯息蜂拥而来。随着大众的呼声和潮流，我学会了批判和围观。批判富二代，批判社会的丑恶……在苹果产品构建的桥梁上，我突然有些缓不过神来。难道乔布斯创造的时代，真的只是为了便利大家去观察社会的丑态吗？
或许，如此的想法真的太过狭隘。数字时代的到来，数字化生活中的我真的不应该局限在平板电脑的娱乐功能中，让自己淹没在数字化讯息的潮流中而迷失了自己。
乔布斯曾经为了让平板电脑再薄几毫米而费尽心思。但正是因为如此，才有了今天轻便的ipad2。我在数字化生活中，不应只看见科技产品的魅力，还应该看见科技工作者为之付出的心血和努力。我的数字化生活应该包含坚持的信念。
一个女孩曾用ipad2的数字软件创造属于自己的个人音乐，这是一条追寻音乐梦想的新路途。原来，数字化的生活里不必追随大众而淹没自己。站在科技力量的肩膀上，我的梦想原来也可以因此变得可望可及。我的数字化生活应该充满创造的动力。
越来越多的人通过微博传递信息。尽管只是短短140字，却有越来越多的弱势群体受到了关注。因为微博，多少灾难中的人们得到了及时的帮助。多少曾被忽视的社会问题得到了完美解决。而这一切正是因为数字产品将人们的数字化生活连在了一起。我的数字化应该包含满满的爱心和社会责任感。
我的数字化生活的充其量不应只是数字产品的容器。我们同样也是。我要学会认识社会的阴暗面，并借助科技的强大力量改变它，又哪怕只是影响它。我不应仅仅拘泥于此，我更应学会感激跟乔布斯一同的科技工作者，学会坚持，创造和承担……
数字化的生活作文 篇4
社会的高速发展给人们带来了数字化的生活，也给人们带来了与众不同的体验。
数码相机、智能手机、笔记本电脑等数字化生活的必需工具，飞信传情，开心偷菜，新浪围脖等数字化生活的各种方式向我、我们的生活涌入，让人目不暇接。
因为数字化时代的到来，我的生活没有空闲。等候时有手机相伴。无聊时，有电脑相伴。这实在让我停不下来。数字化的时代带给我忙碌的生活，也带给我方便与快捷。我可以与远在他乡的亲人时时见面，可以了解社会及网络中所发生的新鲜事，可以遨游在游戏世界里不亦乐乎。
可是当这些工具、方式充斥着我的生活时，我只能得到一种忙碌的生活，一种便捷的生活。可我却找寻不到自己想要的充实的生活。
新世纪新时代，有了物质上的享受也不应忘记修养培养的重要性。偶尔让自己忙碌的数字化生活停下，让自己重新回到质朴的生活，让自己体验一种宁静、一种闲适，一种内心的提升。
数字化生活可以带给我们的有很多，却带不给我们内心上的文化沉淀。内心是需要自己的塑造。数字化生活可以让你碌碌无为，过着每天灌水帖的生活。若让数字化主导着你，那么你的生活将永不改变。但是，若你能主导着自己的数字化生活，那将又会是一番新天地。
主导自己的数字化生活，让它帮助你了解自己，改变自己，沉淀自己。拒绝多姿多彩的网络生活，拒绝令人着迷的各类游戏，拒绝让数字化主导的生活。拥有自己的人生，拥有自己的态度，拥有自己的与众不同的数字化生活。
闲适时的一本书，一杯茶，偶尔对于人生的思考，对于生活的思考，都让你远离数字化生活。
我的数字化生活要由我掌控。可以让我更加懂得人生，更加地丰富自己，了解自己。让自己与众不同。数字化生活是另一种生活态度是另一种生活方式。选择在于自己，生活属于自己。
这是我的数字化生活也是我对生活的态度，那么，你呢，你的数字化生活和你的生活态度呢？
数字化的生活作文 篇5
查尔斯·狄更斯说：这是一个最好的时代，这也是一个最糟糕的时代。也许把这句话作为这篇文章的开头，不会显得那么奇异。
几乎没有人会否认我们活在一个高品质生活的时代——生活数字化。我们在围脖上你一言我一语，在“农场”里开心地偷着菜，用飞信传送着我们的情感。走进地铁，你会发现人无疑就是两种状态，要么在睡觉，要么低头玩弄自己的手机或ipad。人们渴望无时无刻与外界保持联系。
而这种生活方式，对于任何，包括我，带来的最大问题，就是无法承受孤独感。人就像生长在网络上的植株，不能一刻脱去干系。我曾想过这样一天的生活，不开任何电子产品，不去探问外面的世界，一天只干三件事——吃饭，看书，思考。很明显，这注定会失败。因为当网络把所有人拉拢到一起时，人就注定不能重拾自己的孤独感。
那么，失去了孤独感又会如何？夸张直接地说：人会失去内心自己的思考。有许多只能面向自己的对话，譬如生和死的意义，生命的终极目标，就会变得模糊起来。人与人之间频繁而无意义的联系，交往，只会显得愈发的空洞。
有这么一天，我刷新着自己的人人与微博，看着一条一条的新信息翻滚却根本不知自己要干什么，但越是感到这种空虚，却越是加快地刷新。就像开了一个洞却不敢去窥探，反而使劲想遮住它，想去逃避那个洞背后的景象。从刚开始的“偷菜”为了乐趣，到最后的为了“偷菜”而“偷菜”，我们是不是失去了什么？
我们是应该感谢数字化生活给我们带来的便利，它为我们打开了一扇世界的窗户，但是我们是不是应该担心被它吞噬了自我？“狂欢，一群人的孤单。”你有多久没认认真真地看一本书，有多久没正正经经地听一首曲子，或者是写一封信？
陈奕迅在《孤独患者》里动情地唱着：欢笑声，欢呼声，炒热气氛，心却很冷。我们畅游在一个信息高速传送的时代，但是不是也要在意，不要被网络擒住了自己的双脚？
在数字化的时代里，面朝自己，盛放孤独。
数字化的生活作文 篇6
时间是速消的，数是清点无尽的，而我只于数字化现下，于浪掷一生磋砣的花树下，拈一道人生意趣价值小估量，细数。
不是乞儿不知饥寒冻饿，不是老翁老妪不知死生事大，不临高考不知人生路须自闯。我在数字化生活下，体味自我价值一、二。
我自知少，世事浅尝，却也懂得物极必反，戒奢从俭。可眼儿可儿尽数被物欲迷了眼，用母亲的话说是：要把我搁古时去，不出一日便因娇活不久矣。这可是真评价。我爱听曲，却不是“鸟儿成双对……”黄梅调，京剧更是八半打不着调，爱的是黄文尉嗓，喜的是欧美蓝调。于是音乐路物不离身，却道是时尚，不知两耳听力被损许久。
我亦欢喜手机电脑无尽资源，三五六聊天，二四七电影跟前放。想是片刻能戒，享受多了，便轻了放置一边的念头。无奈上课，神走他方心系美剧更新。这道是自个儿苦了自个儿，成绩一下，父母自是怒容口上喷火。
本是不当一事，却在看一访谈后，生了强戒的念头……
大云山上有人家，空巢留守都是苦，偶得嫩肉四五两，两方谦让不也食，却道家梁漂在外，孤母弱儿生活艰，读书亦成心头难，别说当下数字化，一字是愁两字是凄苦。看着小依卓瘦黑脸，无肉细手腿，却还夜挑手电看书，我没理由再恣意追求奢而远俭。
是了，人生价值也可用数字衡量。我不过是端了高端科技以身，摆一副我是文化人的脸亦有文化人的心的谱罢了。可这伪数字的曾经，却真让我蒙了羞，自恃价值无限，却原是金装的小皮，糜烂的内旦。先前，我是让自物真切价值化云离了去，却不知若啊！
顿悟便是重生，涅槃不过一瞬。世人都说生活是金装才对住自己，可云林深处清飞人本质的淳朴却是混沌的奢靡挥鞭所不及的。
我无欲再涉物欲迷眼的欲世数字化，只是心儿飞了眼明了，真正的数字世界便不远了。作自个儿世界的王，别让至真性情至善本心至美价值搭建的地儿塌了方。我，要的是数字的迥性而非数字化的骄奢！
数字化的生活作文 篇7
周末回家，或逢亲友聚会，酒过三巡后除饭桌上尚有二三旧友觥筹交错不醉不归的，便只余下一片岑寂：略略勾下头便可见桌下十指翻飞，在“苹果”手机屏幕上跳跃出令人眼花缭乱的舞步。
不知从何时开始，数字化产品便以迅雷不及掩耳之势雄赳赳气昂昂地公然进驻我的生活，留我一人对着遍地惊雷束手无策。说来惭愧，我不仅至今仍对苹果手机退避三舍，甚至面对一个小小的数码相机，使尽浑身解数也奈何它不得。不得不承认，对于“数字化”这一名词及其衍生出的周边产品，我都抱有一种类似敌视的心情。
“一日不见，如三秋兮。”《诗经》里痴痴等待的布衣女子仍在，然而她哀婉的话音早已成为绝响。千里之距只需轻轻敲击几下键盘便可以真正做到“天涯若比邻”，因时空的双重阻碍而愈发浓酽的思念之苦瞬间便可化解，然而当初那种在惆怅与欢愉中来回辗转的心情，饱蘸浓墨在信笺间记录彼此存在的证明，早已被聊天社交网络挤到一个蒙满灰尘的角落，只在月圆的夜晚，可以听见云端鸿雁寂寞的歌。
数字化的生活中，鸿雁衔书飞走，唯余下半老梧桐，此情何寄。
向来艳羡文人的闲情雅致，松花酿酒，春水煎茶，温一壶月光下酒，就着那三秋桂子、十里荷花。然而想来若是放在当下，必然有谁不甘独乐地将其“晒”于微博之上，再配以或调侃或严肃的几句评，那么再好的酒恐怕都不免酸牙。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，注定是只能属于那个时代的风雅，于今只需高举数码相机对着尚未睡去的海棠花一阵“咔嚓咔嚓”，再用PS技术略加修饰，便可留下海棠永恒定格的倩影，何须趁花未眠之夜起身遭那份罪？又有谁愿意铺笔研墨，细细勾勒那山光水色间的万种风情？
数字化的生活中，花未眠而人已眠，我们封死了发现世界的窗口，只等数码相机来替自己弥补。
同学总是倾向于在网上下载电子书，置于MP4中独自赏玩，无他，仅取其方便廉价快捷之利。然而我始终偏爱实体书的阅读，在纸页间慢慢走过一个个悲喜轮回，感受手心残留在纸页间的温度。实体书给予我一种莫名的厚重感，心情随着纸张的翻落而起起伏伏，我总觉得文字需要切实可感的书本作为载体，才真正拥有了独立于作者而存在的生命。而这一点，是电子书无论任何也终究无法替代的。
数字化的生活就像一张网，漏掉了许多珍贵的昨天，也忽略了很多正在消逝的今天。置身于数字化的浪潮中，我却在期待返璞归真的那一日，让我找到一个地方安放自己，安放灵魂。
数字化的生活作文 篇8
余秋雨有言：“我不知道有多少人还保持着手写的习惯，电脑泛滥的年代中，手写已经成为我的一种习惯。”当苹果、IPAD、IPHONE不断向我们砸来时，不知道有多少人还能把持住，依旧保持“原始”的生活方式。
不可否认，数字化的生活给我带来了诸多便利，也做到了“秀才不出门能知天下事”的神奇之事。当地球村的出现，当微博的现身，当平板手机的涌现，我的生活发生了天翻地覆的变化。只需手指轻轻一触，天南地北的事无一不知。不需要向外走出一步，就可以购买到自己想要的一切东西。如果你在北极，我在南极，我们依旧可以讲话，依旧可以见面，随时随地。
于是，数字化生活造就了一一群宅男宅女，他们做到了“大门不出，二门不迈”的黄花闺女的境地。
也许，每当我看着身边的哥哥们右手一只苹果手机，左手一台苹果电脑玩得不亦乐乎之时，我不得不深思，这样的数字化生活是我想要的吗？不。我要依照自己的生活过活。不要觉得我在逆转时代潮流，不要觉得我很落后，我只需要用自己的方式过我的数字化生活。数字化生活不可避免但依然要保持原有的习惯。依旧习惯手写作文，依然喜爱翻看手中厚重的书本，仍然依恋上街购物的感觉，这样的一切是数字化的生活不可给予的。
有位伟大的哲人讲过：“不因事移，而己变。”
曾经的我也曾迷恋网络世界，热衷偷菜，上网聊天，发发微博，更新空间。但，现在的我发现网络世界中的虚拟性不可带入现实生活，在现世生活中过得真实充足才是生活。于是，我摒弃了一切无用的东西，电脑只是一样工具，断不可让它来主宰我的生活，更不能因外在环境的推移来改变自己。
也许你沉浸在数字化的生活中，但请铭记，你要主宰生活而不是生活主宰你。
手中的古董手机，书桌上的层层叠叠的实体书，大大小小的购物袋无一不张显着自己尚未被数字所吞噬。我在数字化生活中没有做所谓的“苹果控”，更不会去追寻日新月异的数码产品，只会保持一颗平静的心，波澜不惊地看着外面的变动，每天都有不同，每天都在变化。也许，我会坐在电脑面前翻阅一下学习资料。也许，我会打开电视了解当日实时政治。也许，会拿起电话与远在美国的哥哥通一通电话。
但，一定会泡一杯香茗，坐在房中的摇椅上，静静地享受手中书的墨香。我的数字化生活，只取所需，不求立异。
数字化的生活作文 篇9
习惯地把生活文字化，一些敏感的感觉，细小的情愫只因文字化而无限夸大。常常记录一次次的感动，以便日后作为我来过世间的凭证。然而周遭的生活，从悄无声息的当初候开始，渐渐地数字化，如今是让人恐怖的迅猛。
那日站在阳台上，将头使劲伸出窗外，风很大，弄乱了我的头发。我想让风知道这个世界上存在这样一个我，却不经意间看到了远处飘来了一群泡泡。循风望去，只见对窗的阳台上冒出的泡泡飞过蓝天，飞过喧闹的人群，却唯独看不见吹泡泡的孩子。我想象着他仰着脖颈，涨红着小脸，嘟着小嘴数着泡泡的模样。一如儿时的我，一遍又一遍数着吹出的泡泡，常常因为泡泡随风的溜走或破裂而又不得不重新来过。一串串的数字呢喃在嘴边，却融化了我整个数泡泡的时代，只有在梦回时分，清晰地听到那些数字回荡在耳边……直到醒来，内心一片空白。窗外的雨白花花地下进了心里。
而今，数字化产品充斥着我的生活，我也越来越发现我对其的依赖。在我面对它们的'时候，时光在不经意间从指间流逝，随之带走的还有不想想起却又无法忘记的忧愁。我用数码相机记录每一片含泪的树叶，每一朵绽放肆意的花朵，记录这个世间带给我的每一分感动。我用笔记本电脑打开我心灵的窗户，让我看到了大千世界的种种斑斓，然后倔强地为弱小生命的逝去而流泪，微笑地去看这个人世间的种种温情。我用游戏机去打发那些无聊的时光，不必去顾及那些被现实蹂躏地只剩下宋词般哀叹的梦想。
我沉浸在数字化的生活中，享受着物质的愉悦。
然而，有一天我心爱的数码相机，笔记本以及游戏机都从我生命中消失了。它们可能被我丢失了，或者被我遗忘在了公交车上，又或是被人偷去了。总之，我找不见它们了。于是，失落感油然而生，我觉得我失去了所有的快乐。
可当我望着那些莫名其妙不知来处的泡泡时，我想起了我吹泡泡，数泡泡的时代。在那个时代，也并没有这些数字化产品，而我却可以一个人安静地在吹泡泡，数泡泡中度过一个又一个烦闷的午后。
这时候，又有一串串泡泡飞到我的眼前，我不忍伸手触碰它，光滑的薄膜拂过我的面，转瞬间飘走，我要再挽他们回来，已是全然的不可能。我的当年的数字化生活，已被放逐到茫茫的大海里，美得像一串岛屿，岸上的我够也够不着。
数字化的生活作文 篇10
我在用数字化的工具来经营我的生活。
在这个遗失手稿的年代，谁能坚持如初的用钢笔认认真真的书写有关于年华的芬芳。十七岁那年，我明白一江春水东去的哲理，主观的想利用这一不能被改变的客观规律，以文字为载体承载我的花团锦簇或挥斥方遒抑或天阶夜凉岁月。而手机和电脑便成了必不可少的工具。
有多少个日夜是沉浸在网络上与零点打过照面，全世界都安然睡去后我轻敲键盘拼凑出一个九零后男孩的不安与惶恐。在这个我可以找人分享喜悦在我有发不完的文字讲不完的话的地方，它是我的地盘我的空间我最飞扬跋扈的日子这里都能帮我很好的记录。我做不到往事随走随删，因为我收获的是年华是记忆。如果一路风景可以常换常新，那我还是乐在其中的。
某日秋季的午后，准备出门与朋友言谈。在公交车投币那一刻恍然发现自己手机被偷。下车后似一个丢了魂魄的人在街上游走。我难过的不是它可以换取金钱的价值，而是它带给我的珍贵时光记忆它是我的芳华。里面存着友人哪怕“嗯”字都舍不得删掉的海量信息。我用它经营生活。在每个节日有不同的祝福语，我都弄丢了连并他们给的芳华。他像一位旧友，走丢让我无比的难过。只在乎曾经拥有，后来也只能以此安慰，话永远轻巧。倘使电脑被还原而我没有备份，那我会崩溃，像丢失了所有记忆一样空虚无助。因为我是这样珍惜文字的人。
我明白网络数字化对整个社会影响很大其负面的东西甚至无法掂量它的体积重量。可是怎么使用它主观还是在人，对不对。
后来还是重新购置了手机与先前的一样，因为熟悉。手机里有一个文件夹名为坐景观天。我用它观察整个外界发生的重大事件还有时代的变化，而自己只用品着一曲香茗，笑看庭前花开花落，坐望天外云卷云舒，宠辱不惊。如此，也是美的。
数字化的生活伴随其中的还有我一直收录的电影，以文艺和冒险为主。我会写影评关于心情，记录一段关于时光的掌纹。还有音乐。每一首都有它的故事，我唱出心里话时眼泪会流。我爱摇滚，若你跟我讲谈其中事迹只怕时间不够。因为音乐因为网络，我遇见一位词人——林夕。是他把梦化了，于是便有了林夕。他有天赋予的才华，连名字都是如此的旖旎。他教会我成长教会我爱。陈奕迅代替他唱“遇见你，竟花光所有运气”。是我的最爱至极。
你看，这些都是我的数字化生活，你是不是也在品尝一个人的咖啡和天光经营着你的生活呢？
数字化的生活作文 篇11
将生活与理念挤压进一堆数字中，我就成了一个符号：一个有趣的符号，一个数字符号，一个时代符号。我不知道我要做什么，因为我的周围都是一排有序无序的数字，我该如何拯救我的数字化生活？
我们左顾右盼，看到的不只是生活，还有数字。这是一个泛娱乐化的时代，影视霸权的确立，手机短信的风靡，电纸书的风行，无不将我排压在了数字时代的边缘：不是我没有数字化的生活，是因为我无法接受所有的一切都数字化。
这切身的体会，让我想起宋人黄庭坚的一句话：“人不读书，则语言无味，面目可憎。”我想，现代人的面目实在可憎可笑。数字化所带来的文化重构与主流导向，并非都是人们所需要的，随之催生的“素读主义”、“泛阅读主义”、无不冲击着这个时代的文化底线，冲散了这盆文化洗脚水的热度。
人们喜欢从简短的文字中获得生存信息，这是一种本能，但我们如果长期处于一种肤浅的数字化流程生活状态，人的善恶起止，心的从属与导向，我们又该从何处找寻？
我清楚地记得罗大佑先生说的一段话：“当手机的短信、E-MEIL、无线电以及各种各样的交流方式充斥着我们的生活时，我们会不会觉得我们的交流方式太多了，我们是不是该回到‘之’‘乎’‘者’‘也’‘你的’‘我的’‘他的’这最原初的话语体系中去。”
我很赞成罗大佑先生的看法，我也不否认数字化生活所带来的便利与快捷，但我觉得我们应该反思的是，在所有的数字化背后，我们的心智是否更加纯熟，我们的精神文化是否已经停留在很浅显的一瞥。没有了面对面的真实交流，失去了手捧书本的厚重感，我的数字化生活的文化意义又在哪里呢？
这也许是数字化带来的弊端。十八位路人看见被车碾压倒在地上奄奄一息的小悦悦竟无人伸手相救，最后却是拾荒阿姨陈贤妹救起女童。我在其中不难看出人心的极度冷漠与堕落。现代人倒在了数字化的洪流中，人心的情热极度降温，难道我们仅能靠底层劳动民众的温热与质朴来挽救奄奄一息的社会道德底线？
我的数字化生活，是从微博开始的。曾经看见一条微博：中国的礼尚往来的传统文化正在被简约为有来无往甚至争先恐后的非礼。这是在批评一位读信者不知落款“商祺”为何意，竟回信以“商祺先生”起始，实在让人觉得文化倒退的可笑、可怜和可怕。不是所有的数字化都会让人迷失，但我们应该吃有文化气质的馒头。
我从数字化生活中看到的爱与怕，悲与喜，真是让人百感交集。生活在数字化中，我有的是更多的警醒与谨慎。我们只有在真切的文化交往中才能站立，而不至于在数字化生活中沉沦。
数字化的生活作文 篇12
数字大军来了！它们浩浩荡荡气势汹汹，千军万马风起云涌；它们一手握枪一手持盾，所过之处片甲不留。
我眼睁睁看着它们密密麻麻地涌来，漫过我的脖子，堵住我的鼻息，然后我两眼一黑，醒了。
还在为刚才的梦心有余悸，电视里万年不变的扑克脸女主播已经开始字正腔圆地报道：“今年我国的GDP指数上涨7.5%，实现稳步增长，同时新增农民工近7500万，就业现状堪忧……”7.5%意味着国家腰包鼓了几倍？7500万又到底有多少人？手拉手又能绕地球几圈？只是些数据罢了，没人会在意。
出了门，拦下一辆出租车，司机大哥蹩脚的普通话与车里的广播声相映成趣。大手“啪”的一声把空车牌按下，就开始响起“喀嚓”的机器运作声，像排泄一样拉出白白的发票来。一踩油门，汽车平稳地飞出去，与此同时变化的是不断摇摆的时速表和现在潜伏不动但稍不留神就跳过一个数字的里程表；不变的则是广播里汇报新农村建设的机械嗓音。
到了一个路口，严重堵塞。车歪歪扭扭地排成几列，前面有交警站岗。各种高级低级的车混在一起，一样像是待宰的羔羊温顺得不像话，但我仍可以透过车窗，依稀察觉到各个车主体内躁动而不安的灵魂。我直直地盯着前面那辆出租车屁股上方的LED字幕，好吃的、好玩的在小小的屏幕里轮番上演。红色的字体从旁羞答答地滑出，鼓动你去尝试然后献出自己的粉红钞票。
从余光里我可以看到司机大哥焦躁地探出头向前张望，想从一堆的车屁股里看出一些不一样的东西来。
正前方的红绿灯并没有因为多人的关注而怯场，仍是理直气壮地一个数一个数地变化。03，02，01，00，红色的数字刚变成绿色，交警的手才挥了一半，压着白线的车就不管不顾地向前冲刺，留下一地呛人的烟气。破破烂烂的摩托车用车载mp3放出吵嚷的歌曲，在旁边的专用车道招摇过市，摇旗呐喊。
车龙还是沉默。
司机大哥已经把头缩进车里，摆对位置，然后悻悻然地转到了音乐频道。放的是少儿歌曲，甜腻又舒缓，我迷迷糊糊又要睡去。
“罗曼罗兰说过，看清这个世界，然后爱它。”我嘀咕了一句，试图安抚司机。
紧接着，我就看见数字大军浩浩荡荡气势汹汹，千军万马风起云涌，从油门，从里程表，从广播，从LED字幕里跳出来。
它们密密麻麻地涌来，漫过我的脖子，堵住我的鼻息，我两眼一黑，再也没心思背什么名人名言，只来得及喊一声：“救命！”
数字化的生活作文 篇13
随着时代的进步，时间的消逝，科技已经渐渐走入我们的生活。现代的生活已经离不开科技，科技将伴随人类的成长。
记得在小时候，我只有五六岁的时候，我学会了数数，当时我觉得很开心，于是，我开始数我们家有几个人，家里有几间房，我有多少玩具等。刚开始，我都是掰着手指头数的。渐渐地我会数到100，后来又会数到1000。有一次，我心血来潮的想数一下我们这座大厦有几户人家。那时候我只能一家一家数过来，感到很困难，我数了好几天才数好。现在不同了有了乘法，一下子就算出来了。
渐渐地，我已经背上书包，踏入校园。从学校里我学到了许多东西。直到三年级的时候，我们学校里多了一位“新朋友”，那就是多媒体。从此，上课以后老师就用多媒体给我们上课。当时，我感到十分奇怪，为什么多媒体能有那么多功能，能看动画片，有婉转、动人的声音，有优美的文字。还有栩栩如生的图片。当时，我就去问老师，老师告诉我，多媒体主要由电脑主箱、显示器、屏幕和投影机四大部分组成，老师上课就是利用软件制作出自己想要的东西，然后再把这下东西放进U盘里，这样，我们上课就可以看见我们所要学的东西了，我明白了，科学也迈入校园帮助我们上课学习。
在几十年前，电脑已经问世，继电脑之后，有诞生了网络。网络是一个巨大的知识库。简单的来说，网络就是用物理链路将各个孤立的工作站或主机相连在一起，组成数据链路，从而达到资源共享和通信的目的。在网络里我们可以查找到我们想知道的任何问题。信息技术在不断壮大、成长。
现代的科技产品有很多，如手机（现在已经非常普遍了）、数控装置、MP3、MP4、GPS等。数控装置一般都在大型商场、超市等地方使用。手机是我们现在的通讯工具，我知道手机的通讯过程，就好似使用手机把语言信号传输到移动通讯网络中，再由移动通讯网络将语言信号变成电磁频谱，通过通讯卫星辐射漫游传到受话人的电话网络中，受话人的通讯设备收到无线电波，转换成语言信号接通通信网络。MP3和MP4都是一些流行的科技产品，主要功能就是听音乐和看电影，主要特征就是精致、小巧玲珑。
中国现在最发达的就是航天技术，我国航天技术一直名列前茅。航天技术就是指将航天器送入太空，以探索开发和利用太空及地球以外天体的综合性工程技术，又称空间技术。我国近年已经成功发射了神舟5号、神舟6号和嫦娥1号。通过大量的查询，我了解到嫦娥1号由结构和机构、热控制、供配电、制导、导航与控制、推进、数据管理、测控数传、定向天线和有效载荷等9个系统组成。这些分系统各司其职，协同工作，保证月球探测任务的顺利完成。其中星上有效载荷用于完成对月球的科学探测、积试验其它分系统则为有效载荷的保障系统。
科技已经深入现代化生活，我对了解、探索、科技越来越浓厚。
数字化的生活作文 篇14
毫无疑问，我的生活正因为科技的进步、经济的发展而发生着变化。不知从何时起，我渐渐习惯了电子文档中密密麻麻的各科分数，习惯了电视屏幕下方滚动播放的灾害死亡人数，习惯了《时代》上刊印的每周重要数字……
从某种意义上来说，数字化的生活是高效的、便利的，而我也正享受着它带来的福利。分数能直观反映我的成绩，摄氏度能告诉我何时该添衣，而计算机更是一个巨大的数字集合体。但数字也像病毒一样，慢慢侵占着我的生活，直到牢牢掌控一切，让我在虚拟的世界里，深陷其中，不能自拔。
罗杰·科恩曾在《纽约时报》上说，生活在21世纪的人是幸福的，而对数字的依赖却让人们变得不幸。数字仿佛在使生活变得便捷、有条理，却在某种程度上让事实变得模糊不清。曾在某杂志上看到过“幸福指数排名”，编辑们用百分比计算出人们的幸福，并一较高低。而这榜单的“权威性”让我深深怀疑。我曾在高幸福指数的国度，看见英国老人在后院寂寞地喝着红茶，也曾在“不幸福”的土地上，看见孩子们快乐地玩耍……数字化的生活企图用集体意识来取代主观感受，用标准而又空洞的数字来诠释人们内心复杂而多变的情感，而这样的尝试，只会让我们离真实的生活越来越远。
更何况，在数字化的过程中，人们的情感会抽离肉身，变得麻木不仁。当我看到那一串串的数字：死亡人数、死伤率、失踪率时，我和多数人一样，显得无动于衷。而人毕竟不是冷血动物，而是我们所习惯的数字化生活选择性地遗漏了太多的情感信息。我看不到那数字背后年轻母亲丧子的伤痛，看不到新婚夫妻蜜月的甜蜜，看不到孩子渴望上学的眼神……
我想，数字化的生活让我失去了太多太多。正如尼采所说：“在大海中被渴死是可怕的。”和许多人一样，数字化生活在带给我优质的物质生活时，却让我的精神世界一贫如洗。
有时候，我真希望撇开那一个个空洞的数字，看那嫩芽在春雨中萌发，听人们在风中爽朗的笑，用心去感受数字背后最真实的生活、最鲜活的世界。
数字化的生活作文 篇15
二十一世纪人类正处于数字化生活中，引领科技的数字化产品也走进了千家万户。下面我就领你来感受一下数字化生活。
早晨钟表一响，机人保姆就会把你送到洗手间去。在各家各户的洗手间里，都装有一台全自动的清洗机，你一站进去，它就会给你唰牙，洗脸，并把你的衣服洗洗。然后，你和洗好的衣服一起送进烘干室。等干了以后，穿好衣服就去餐厅吃饭。一日三餐都经过机器保姆的合理的安排。
吃完饭后，拿上公文包，乘上传送带，到车库去。坐上自几的无人驾使的水，路，空三用的喷气式汽车去上班。它会跟据日程按排表送到指定的地点。
工作了一天后，回到家中，纳米离子电视和微波音响就会自动打开，让你轻松一下。等吃完了饭，你就被送到二楼的花园和天文台去散散步。等到了该睡觉的时间，你就被送到卧室，换好衣服后，躺到床上，就会响起使人沉沉入催眠曲。
就这样一天一天的过着，虽然人类已经过上了数字化生活，但是，人类又开始追求新的梦想了。
数字化的生活作文 篇16
数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上敲字如飞常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。最近一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。
应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲击。美国学者杰茜卡·贝内就曾把电脑称为手写体的诅咒。因汉字象形表意的文字结构十分特殊，电脑输入对汉字手写的冲击尤为严重。五笔输入法把每一个汉字拆成最多四个部分，倒是让人记住了汉字的基本架构，但写起字来也难免有时会缺胳膊少腿，而太多习惯用拼音输入法的人则连汉字的具体构造都记不住。在方便、快捷、高效的文字信息化处理诱惑下，人们由习惯成依赖，由依赖成退让，最后是能敲字的决不写字。及至万不得已情况下要用手写时，才发现汉字的具体构成竟是如此模糊，写出的字也丑得难以见人。
一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。
正如学者所言：汉字是中华文明的标志，又是传承中华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭示自然本质的一门艺术，一种文化现象。数千年来，汉字被视作艺术品，更被看做人格的标记，横平竖直写汉字与堂堂正正做真人被放在了同等重要的位置。曾几何时，能写一手好字是竞争的资本，是一件值得骄傲与自豪的事情。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而作为后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉。
一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它吸收了多少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。联合国教科文组织早就提出学习母语是一种权利，法国规定法产商品的商标必须使用法文，韩国主张立志于国语发展和国语文化创造，俄罗斯甚至把保护母语纳入了国家安全战略。在邻国日本，从小学到初中都有习字和书法课，文科大学里书法也是必修课。汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。在网络时代，我们不能握着鼠标忘了笔杆，汉字不能沦为失落的文明。
数字化的生活作文 篇17
这学期，学校给每个教室都装上了一台投影仪，给每位老师都配了一台笔记本电脑。
就在这个星期五上午的数学课，当王老师提着笔记本电脑笑容满面地走近教室时，我们立刻欢呼起来，终于能用电脑上课了。王老师打开电脑和投影仪，放下投影布，捣鼓了好一番，一个翠绿色的屏幕展现在我们面前，大家议论纷纷，有的说：“王老师的桌面挺漂亮的。”有的说：“有没有游戏玩啦？”还有的喊道：“老师，上网，上网……”
老师进入了一个设置动画的程序，打开了一个保存的动画，原来这是一个教简易方程的动画。老师轻轻点击了一下电脑屏幕，一道方程习题投到投影布上，我们立刻拿起笔做了起来。做好了，老师又点击了几下桌面，答案和解题思路、验算方法、先求什么、后求什么，都一目了然地显示在屏幕上，我们都懂了。如果在平时，老师还要拿着粉笔写一黑板，然后反复地讲解，手写酸了，嘴也讲得口干舌燥，我们也未必听得进去。现在呢？只须轻轻点击鼠标就OK了。
接着，屏幕上又显示出一道思考题——用方程解出一个等腰三角形的腰。有趣的是，题目的右上角，有一个小男孩，一手扶着腮，眉头微皱，好像也在想着道题，也许在他的启发帮助下，我很快就想到了解题思路，看着其他同学，也都微笑着写着，不一会儿，一只只手纷纷举了起来，向老师报告：“做出来了。”
快乐的时光总是跑得快，不知不觉就下课了，同学们还沉浸在多媒体教学的兴奋和做题的快乐中，似乎还意犹未尽。老师说：“只要你们遵守纪律，每节数学课都用电脑上。”我们又欢呼起来。
我喜欢数字化的课堂。
数字化的生活作文 篇18
一个美丽大都市也难免会出现一些败坏美丽的状况，警察不可能时时刻刻跟在身边，这又如何是好？数字化城市呗，这是何物呢？听我慢慢道来。
数字化城市好比是城市在一个大网膜中，而这个大网膜便是我们的监控对象，在其中不论大小，我们都能了解得一清二楚，并及时处理。我们被当做探子似的被派到街上去寻找这种不美丽的状况，不一会儿，一位同学便看见了在大马路的两旁，竟有乱晒衣物的情形。我们也跟了上去，一位工作人员用工作手机记录了下来，便匆匆回走……
我们来到管理工作室，紧盯着一位阿姨，因为他正在处理数据，借此也想来跟她学个一两手。只见她娴熟的操控着键盘，一会儿派值班长，一会儿联系其他人员，但是她却忙中有序，绝非乱成一片。
我们看着看着，突然看见了我们刚才在路边看到的状况，十分惊讶。阿姨不慌不忙的答道：“我们的数据从工作手机传送来，到了我们的电脑中，我们先简单处理后再派出值班长进行近一步的处理。”我们似懂非懂也都点点头。
这种数字化的处理方式跟玩游戏似的，哪怕是蛛丝马迹它也能轻而易举的察觉到。不论人们如何狡辩，都有充分的证据在手。从中我又了解到温州的数字化管理中有400多个单元网格，而每个单元网格中又有几个责任网格，一个责任网格有1～2平方千米，由1～2名值班长管理。值班长需要整天在网格中管理，不厌其烦，十分辛苦。
正因为这种管理付出了许多汗水，所以也才有了更加先进的温州！数字化的城区使一个城市更加美丽和谐，一个数字化的城区才使管理更加到位，更加细致！
数字化的生活作文 篇19
两三年前，在大学稳定下来，接触到了电子媒介阅读方式，瞬时一发不可收拾。下载了许多经典著述到电脑、平板中。以往慢慢读书的习惯也渐渐被部分代之以电子化的浏览。以往的一首诗，或许会费上一个下午反复背诵、揣摩。有了电子媒介，对于文本材料的记忆似乎退居二线，太多新内容目不暇接，许多好的文章看了一遍，收藏起来，几乎没有看过第二遍。
数字时代的阅读，最被诟病的一点似乎是“浅阅读”，即人们阅读的内容越来越肤浅化。对此我倒是另有看法。
愿意看有深度的文本的人，自然会在网络上寻找有深度的资源。
互联网只是提供了一个信息来源，同时也成为了一个存储平台。能想到的阅读文本资源，当下基本上都能在互联网的大数据库中找到。
阅读，以前所未有的开放、自由的形态，融入了每个人的生活。
君不见车站、公交之上，多少人低头摆弄手机，其中有不少是在阅读文本。对于其阅读的内容暂且悬置，我们可以发现：至少，当下的科技，已经能够满足人们随时随地、方便地阅读文字的需要了。固然，带一本书上地铁也是一种阅读样态。但毕竟，纸质书携带起来不如手机、平板或电子书阅读器那样方便。
数字化时代的阅读有其利弊。
其利在于方便，在于互联，在于海量资源随时获取。但是，数字化阅读的低廉转换成本，使得人的注意力很难长时间集中于一本书上——或许看了几十页，就不耐烦，进而换成另一本书阅读，最终哪一本书都没有真正读好。当然，传统的阅读不是不存在这样的问题，譬如对于“坐拥书城”，在家中书房阅读书籍的人们来说，也可以在一个时间段里，交替阅读几本书籍。而这样的对于阅读材料的转换，毕竟没有超链接与搜索按钮带来的那样“任意武断”。
更好的一个态度是，在数字化阅读与纸媒阅读之间找到一个平衡点。
电子化阅读，在某种意义上，可以实现博尔赫斯《沙之书》中描绘的那种阅读的“无限性”。这种无限性是由超链接与海量文本加以支持的。
以往的阅读，往往在一个时段内针对一本书的文本加以细读。而有了超链接，书籍的对比阅读、延伸阅读、交叉阅读都要更加方便。如是，在海量信息的基点下，我们完全可以建构属于自身的完善的知识体系。
某种意义上，超文本链接，也带来了学科间的交互。
互联网时代的特点，其一就是信息与人的互联。在这一点上，人获取信息的成本不断降低，有人指出，边际成本甚至会趋近于零。
在这样一个大环境下，好好阅读吧。基于正确的取舍原则，好好阅读，想不成才都难。
数字化的生活作文 篇20
《数字化生存》一书的作者是尼葛洛庞帝，他是美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。那么《数字化生存》一书呢分为三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。本书通过对后信息时代，便捷的关系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种科技或科学的馈赠都有其黑暗面，数字化生存也不例外”。
该书向人们昭示出数学既是必要工具更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完这本书，我也就有了很大的启示。在生活中的点滴到学习的种种。很多时候生活中发生的一切都已经成为过去式的时候，我们却还在哀叹气利弊得失。却不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习。
看完这本书我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增，嵌入，蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。我们重复的无数次的粘贴复制，无数次的另存为，都想着将来有一天能够用得上，但真正回过头再去看的几率又有多少呢？
当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于记录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？读完这本书，我大概看到了他们的出路，它们虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数学可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将随之而生。
而这部着作反复的告诉人们的是：人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。作者认为，数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征：分散权力，全球化，追求和谐与赋予权力。显而易见，这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治思想。
作者希望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来，传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境中脱颖而出，网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝本是一个悲观主义者，但却给发展中国家的数字化生存给予了乐观的描绘。
信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一到旅行，能够抚摸甚至能够穿越的对象。这些发展将变革我们的学习方式，工作方式，娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
在人类已经步入信息时代化的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地。这就是《数字化生存》给我的最大启迪。
【数字化的生活作文】相关文章：
数字化城市500字作文05-03
数字化学习心得体会（精选11篇）04-25
生活生活作文11-14
理想的生活-生活作文02-27
生活没有彩排生活作文03-07
★生活的作文01-06
生活的作文12-31
生活的作文12-27
作文：生活03-09