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三令五申的历史典故
在日常的学习、工作、生活中，大家对典故都不陌生吧，典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。为了帮助大家积累更多经典典故，下面是小编精心整理的三令五申的历史典故，欢迎大家分享。
典故
春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
出处
《史记孙子吴起列传》:“约朿既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”
典故
中国古代著名军事家孙武写了《孙子兵法》十三篇，吴王读了他写的兵书，十分欣赏，特地召他进宫。
吴王对孙武说：“你写的兵书我都看了，能不能用宫中的女子操演一下?”
孙武答道：“可以。”
吴王于是将宫中女子一百八十人集合起来，把她们交给孙武指挥。
孙武将宫女分为两队，叫吴王的两个宠姬各执一支戟，担任队长。下令说：“我叫前，你们看前面；叫左，看左手；叫右，看右手；叫后，看背后。”号令交代清楚了，孙武吩咐摆下鈇钺，又向她们三令五申。
然后，孙武击鼓传令：“右!”
可是那些女子象是做游戏一样，听到命令竟哈哈大笑。孙武自责说：“号令没有交代清楚，是我为将的过错。”于是重新把号令说了一遍。
孙武又击鼓传令：“左!”
那些女子只觉得好玩，还是不听号令，笑得前俯后仰。
这一下，孙武不再引咎自责，说：“号令不明是为将之罪，号令既明而不遵法，是头领之罪!”，下令将两队队长斩首。
吴王正在台上观看，见孙武要斩两个宠姬，急忙叫人传令：“我已知道将军能用兵了。没有这两个宠姬，我吃东西都感觉不到香甜鲜美。将军就不要斩了吧！”
孙武叫传令的人回复吴王：“臣既已接受命令为将，将帅在军中，君王的命令可以有所不听。”说着便下令斩了两个宠姬。
孙武另外指派了两个队长，重新击鼓传令。真是杀一儆百，这回队伍中再也没人敢出声了，全部按照号令进行了整齐的操练。
孙武用兵的才能就此为吴王所重视，终于使吴成了春秋时的强国。
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