安滕海高三作文
像滕海渔村这种地方就不应该有网络、电视。我是这么认为的。
破破的村落，守着一弧蓝蓝的海湾。那是怎样的一种蓝，天空纯粹得找不到一缕流云，与天相接的海水于礁石上漾出清透的紫来。我爱这个地方，不希望网络、电视破坏她的自然。
“滕海会被毁掉的，被电视节目，被无线网络。”我对林说。
林翻着书，不曾抬头：“现在很好，看书、写字、面朝大海。饿了吃饭，累了睡觉。现在，这里很好。”林是旅店的老板，上海人，喜欢这里，便定居了下来。所谓旅店，其实不过八个房间。
“你也说了是‘现在’，那‘以后’呢？”
“这里住的所有人都喜欢海棠湾的干净、纯粹。沉浸于你爱的景色，又何必管顾那些。”
“可是——”我心中不甘，却又无话可说。
林放下书，走到前台，合上了笔记本电脑：“别忘了，你也是通过它发现滕海，用它向我订房的。”
林的话把我噎住了，下意识地避开他的视线。茶几上是林看的书，隐约瞥见作者的名字——尼尔?波兹曼。我不禁觉得好笑。
入夜，睡不着，摸黑溜出房门。天很暗，沙滩上只幽幽一盏黄灯。看见林站在海里，水没到胸口。他一动不动，海水的波光泛到他的身上，俨然一体。鬼使神差，我走进了海里。水很凉，从脚踝，到膝盖，过了腰，泱泱及到肩膀。海浪的声音比白天真切得多。一簇一簇的水连绵地涌过来，卷起淡淡的鱼腥味。我不再往里走。刹那间，懂了林的感受。自然让人无法抗拒，哪怕只是一个小小的海湾。一瞬间你所有的动作都静止了，却有一种莫名的充实感。
我在想数年后的海棠湾会是什么样子，会不会和周围若干商业化的景区一样？到那时，林又在做什么？我们爱自然，所以我们建立风景区，可是商业化的浪潮又席卷了那些自然之美。我们不是从很早以前，从老庄起，就讲求顺应天道，摸索自然法则吗？又为何与这顺应自然的本意渐行渐远？是因为我们的'信仰不够坚定吗？我们本没有宗教，所谓信仰，是靠自古一线的情怀维系起来的吧。或许就是这样，我们才不够坚定地维护我们热爱的东西，于快节奏的现代生活和虚拟的网络世界中失了自己的精神，在对物质的不断追求中日渐脱离自己的本心？不，不。那些现代产物是一种工具，它们帮助人们生活，只是我们太依赖工具。
林说得对，没有现代化的工具，我几乎不可能找到海棠湾。我上网，用搜索引擎找最美的自然风光，定路线，订酒店，用手机拍下沿途景色，发到微博上，传到空间里。
我发现穷苦的地方往往风光独佳，比如稻城亚丁。在国道318上颠簸五天，看见了彩虹下的泥石流，赶上滚滚长江上的桥梁坍塌。沿途总能看到藏民帮着清理道路。他们的孩子在一旁挥手敬礼，用并不标准的普通话告诉旅人：“谢谢你们给我们造希望小学。”我常常对此有一种难言的感动，他们的贫苦无法阻挡他们内心的幸福和对这个世界的感恩。这是一种脱离了信息与机械的美，生长于蔚蓝天空下的高原，将无尘的空气和山峦的冰雪当做养料，源于纯粹止于自然。这在被现代工具充斥的社会里几乎是神迹。可为了走近这神迹，我必须依赖现代的信息和机械，人都是这样的吧，在落后的物质生活中用精神改善生活状态，融入自然。这种根本的“信仰”又在物质被科学改善的过程中迷失。我们感到空虚，复又学会悲天悯人。通过物质工具努力退回本源。在路上有一位老妈妈请我喝酥油茶，仰头的时候看见贡嘎神山。“只有云雾散开，才能看见神山，活佛保佑。”老妈妈说。
思绪凌乱，海涛依旧。一下子懒散了，仿佛要瘫倒在海里。想来科学和人文是同一片土地上的两棵树，根系交错，不可分割。与其说我用网络找到海棠湾，不如说我们通过现代工具，通过科学前往永寂之地，聆听自我的声音。
夜深了，发现林已经不在。我走上岸，忽然觉得疲惫，一种彻底放松了的疲惫。林适时地递来毛巾：
“滕海会一直这么安静，这么美丽，至少在心里。”
回头望一眼夜色中的海棠湾，宝石蓝的天空中明星低垂，海水卷着浪花拥来淡淡的海腥味。
晚安，滕海。
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