《四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。该书讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”，从中能够感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息。下面是《胡适四十自述》的读后感，希望大家喜欢。
《胡适四十自述》读后感一
今天读完了这本书。
书中主要记叙了胡适幼时所受家庭教育以及所受学堂教育的经历。胡适的母亲给了他很好的家庭教育，言传身教地在胡适心中树立起一个尊师重道、贤良淑德的母亲形象。
胡适的母亲是在很小的时候嫁给一个为官人家做填房的，因此年级轻轻便做了母亲，胡适跟着就有了“大辈分”。我在想一个人在家族里的“辈分”会不会对他的人格形成一些影响?自小我在老家的辈分就很小，见了别人都要称呼长辈，即使一个小孩子也要叫舅舅，这对于我而言是极不情愿的。这理所应当地成为了我不喜欢老家的原因之一。
写到这里，我不禁想：过年时回回老家也是好的，他们也可以给你一些建议，你不一定要听，即使拿来作为参考也是好的。
读完之后我印象较深的主要有这样几点：首先，他是一个思想开放的人。“思想开放”这个词已经不断被拿出来作为谈资。这部自传里写道胡适读司马迁的《资治通鉴》中范缜著《神灭论》的片段：
缜著《神灭论》，以为“神者形之质，形者神之用也。神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉”?此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。
这段读书经历，成为他变成一个无神论者的理论基础。用他的话来说，就是“司马光引了这三十五个字的《神灭论》，居然把我脑子里的无数鬼神都赶跑了。从此以后，我不知不觉地成为了一个无鬼无神的人”。读完这段记叙，给我的感触就是做大学问的人多多少少都是有一些“痴”的，胡适自小勤于阅读，遇到能够心神契合的主张，从此发生思想上的转变也是情理之中的事。这个故事教会我们：多读书，多读经典，“思想自由”——自此，我对这个词有更深的理解。
读完之后另外一个令我印象深刻的点是：胡适从不惮于发动革命。一九一几年的时候，正是中国面临内忧外患、主权面临列强瓜分的巨大危机的时刻。胡适受梁启超思想的影响极大，梁先生有着绝佳的文笔和极具煽动力的革命热情。之后的文学改良运动，胡适也奔走呼号，坚持使用白话，费文言。他的生平记录中，从二十五岁开始，他就各地演讲，传播他的思想和言论了。
反观自己，略有惭愧。胡适二十四岁时已经取得康奈尔大学学士学位了，我也在二十四岁时取得了学士学位，海外的研究生学位还未取得。胡适之在我这个年龄已经读了许多经典文本了，形成了自己主要的学术观点。从三十岁开始，胡适已经在各地演讲讲学了，中国讲，美国、加拿大也讲，去往世界各地宣讲，这演讲水平和精神积淀也是让人叹服。
比较遗憾的一点是，在这部自传中，胡适并未涉及太多国外求学生活中的轶事趣事，也未曾提及对于女性伴侣的描写。不曾让人掌握他的除了学术观点之外的思想动向。这是读完感到意犹未尽的一件事。之后若再有机会，我想读读生活中的胡适。
《胡适四十自述》读后感二
胡适先生的《四十自述》(第一册)最初是由上海亚东图书馆于民国二十二年(1933年)印刷发行的，我读的这本是上海书店于1987年根据亚东图书馆1939年第五版的影印本。正因为是影印本，完全保存了旧有的全书风貌——钱玄同题名的黄色封面，繁体字竖排。捧读在手，仿佛时光倒流。