世事如棋，退一步不会亏我，心田似海，纳百川方见容人。
范文1
有这样一个故事 ：一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃，同时，作为一名医生，她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际，她却收到了不同寻常的病人——一个精神病人，正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜，她还是决定医治他，她也做到了，并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾，直至送他走出医院。
正如纪伯伦所言，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。无论是愤怒还是仇恨，无论是私心还是邪念，这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释，大地承受不住的东西，胸怀可以容纳!
又如韩婴所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇，故能成其霸业：唐太宗不计前嫌，重用魏征，故能成就“贞观之治”;娄师德放下恩怨，举荐荻仁杰为相，让大唐再度兴盛。宽容是一种气度，是一种美德，它不具有宝石一般的华贵，却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错，消释恩怨，同时压制自己的妒贤忌才之心，才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅，那么胸怀恰是右翼，它们将助你乘风而上，轻松飞翔。
我们或许不能轻松放下什么深仇大恨，但生活中也没有那么多深仇大恨等着我们去化解，更多时候，我们需要的只是周总理面对理发师无心之失时的一个微笑，一种宽容。记得一个故事：苏东坡曾与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢?苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪;心存如来，看人都是如来。”尽管这只是朋友之间的玩笑，但我们还是可以看出惠崇和尚的胸怀有多么广阔，如果他心胸狭窄，怎么会心存如来，有着以德报怨的宽容呢?
有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想想又何必?生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失，与其斤斤计较，争执不休，不如淡然一笑;面对别人的针锋相对，何不暂避锋芒，以免激化矛盾。
在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式消灭敌人;在礼教森严的古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢?
当然，宽容不是圣贤特有的品德，胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏，需要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔，人自然而然变得更加宽容。
如果世界异变，纵然天空为之震怒，纵然大地为之崩裂，纵然海洋为之翻滚，请别忘了，我们还有广阔的胸怀!
范文2
如果森林不包容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美;如果宇宙不包容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美;如果时间不包容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美;如果中国不包容，……?
忆往昔，从1937年7月7日到1945年8月15日，长达九年的抗日战争，中国人民伤亡3500万。在南京大屠杀中，大规模的机枪射杀、集体活埋、甚至还举行杀人竞赛，这一系列的暴行造成30万个鲜活的生命惨死。而这样，日本人还认为不够，他们要用更快更简洁的方式征服中国这片土地。所以他们建立了七三一部队，在那里，他们做残忍的人体实验，让上千的人们在细菌的折磨下死去……当然，在这个过程中，也有少部分日本人为中国建设做出了一定的贡献。
但是日本人给中国人留下的依旧是伤害，这种痛苦永远烙印在人民的内心深处，永不磨灭的。
看今朝，北京时间2011年3月11日13时46分，日本发生9.0级大地震。中国第一时间救助100万美元，折合日元8000多万;捐助汽油、柴油各一万吨;再加上中国各个集团以及个人的捐款总额达到59亿日元。并于13日凌晨5点派出15人的国际救援队奔赴日本，队员们冒着生命危险展开地毯式排查，搜救每一名生还的人民……
中国人给日本人留下的是无私包容的爱，这种爱是发自内心的，真挚诚恳的。
尽管当初，日本帝国是那般的残忍绝情、不留余地，但今天中国人的大度包容了一切，把所有的恨暂时撇在一边，向身处灾难之中的日本伸出温暖的双手，就像在帮助汶川人、玉树人一样帮扶他们从困境中走出来。
如此的以德报怨，难道只是必要的社交政策?不!那是中国人的包容，我们并没有因为历史的仇恨而以牙还牙，而是站在“人道主义”这样的高层次去帮助我们的同类。海纳百川，有容乃大。大海之所以浩瀚无边，是因为它没有拒绝任何一滴似乎毫无作用的水;山峰之所以巍峨万丈，是因为她没有拒绝任何一块不显眼的小石块;天空之所以广阔无边，是因为它没有拒绝任何一片或美或臭的云彩;中国之所以长久不衰，是因为它无止境的对无知的包容。
中国人的胸怀比海要宽，比山要高，比天空要广。