又到一年九九重阳节，你们对重阳节的习俗了解多少呢?下面小编带来两篇讲述九九重阳节习俗的500字作文，欢迎大家阅读。
九九重阳节习俗作文500字一
大家都有一颗感恩的心吧!一个会感恩的人，才有一颗善良的心。
在这个秋高气爽、果实累累的季节，我们又迎来了一年一度的重阳节。重阳节是我们中华民族的传统习惯，它象征着团聚，这个时候我们就登山、插茱萸、游赏景等活动，如果你的亲戚在远方，可以给他回个短信、寄个邮件、打个电话等之类的交流。
今天是10月16日，也就是农历9月9日，这里的九九来源于“久久”意思是长久长寿，重阳节又被称为“老人节”。在这个特别的日子里，我为家长做了一件家务事。
傍晚，夜幕降临、灯光闪烁，我们一家坐在一张桌子面前，吃着丰盛的晚饭，说说话，一起祝福着远方的亲戚，这个时候，一种喜庆、祥和的气氛“冲进了我家”，因为我们家平时没有这么热闹，吃完了饭。
我对妈妈说：“我给你洗玩吧!”妈妈说：“怎么了”我说：“老师让我我们为家长做一件力所能及的家务事”妈妈说：“那行吧”!我开始洗碗了，我先把洗洁精往碗里一倒，轻轻的洗了起来，泡沫从碗上滑了下来，仿佛好多个小孩子在滑滑梯，不知不觉已经过了几分钟，一个明明亮亮的碗已经洗好了，我一个接着一个，终于洗好了这几个碗。接着，我又为爸爸妈妈都倒了纯净的白开水，让他们都解解渴，好让他们有个健康的身体。
在这里我又想起了一首思念的诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱秧少一人。”
九九重阳节习俗作文500字二
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。
又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。