导语：每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
范文一：
我们，生活在一个似乎是和平、安详、快乐的世界里。生活在这个世界里的我们，似乎十分安全、幸福。事实上，我们并不处在快乐与幸福中。各种各样的天灾、人祸，随时都有可能神不知鬼不觉地来到我们身边;可怕的死神，实际上只与我们隔着一帘薄纱。我们面对恐怖的天灾、人祸，面对咄咄逼人的死神，我们必须学会生存，使生命之花迎着暴风雨傲首绽放。
我虽然没有经受过战火的洗礼、天灾的压迫，更没有经历过令人胆颤心惊的绑架、抢劫、诈骗，但那些看似危险的经历，我也是有过的。记得三年前暑假的一天，我独自在家做作业，急促的电话铃声打断了我的思路，我赶紧拎起了电话听筒。“您好，我是xx食品调查局的工作人员032号，请接受我们的调查。请问您的姓名、性别、年龄……”一个温柔的女音从电话听筒里飘出，是我感到舒心。“我……”我刚想回答，猛然间想起了报纸上的一则报导。说是一些诈骗、入室盗窃集团会派人伪装成调查局的调查员，骗取个人信息，使诈骗犯、入室盗窃者更容易得手。报纸上还说过，一个二年级的小女孩不假思索地把自己的信息一五一十地透露给“一位亲切的调查员阿姨”，结果第二天家中遭窃，大量现金、支票和银行卡落入了窃贼之手，连零星的小钱都没被放过，所幸没有人员伤亡。而今天，我也遇到了一位调查员阿姨，她会不会就是那个入室盗窃集团的特派员?小女孩的家的遭遇，是不是要降临到我家了?想到这里，我的心如疾驰的野马狂跳起来，双手情不自禁地颤抖。我闭上眼睛，拼命回忆，希望能想起报纸上附的自救方法。啊，我绞尽脑汁，终于想起来了!我记得报纸上说过，遇到要你提供个人信息的调查员，万不可慌张，要镇定、果断地拒绝调查员的调查。我深深地吸了一口气，是自己镇静下来，平静地说：“对不起，我现在正忙，稍后接受调查。”接着，我挂断了电话。后来，那个令我惊恐万分的电话，再也没有打来。
或许，那位自称是食品调查局的工作人员的阿姨，确实是如假包换的调查员。但我们常说“防人之心不可无”，即使这是位调查员，也不要轻易地透露个人信息，这样信息就容易泄露，引来危险。何况我们并不知道电话那一端究竟是谁，安得是什么心。有或许这一次，因为我的一句话，是我自己和家庭安然无恙。总之，我们在生活中，要学会生存。面对危险，要沉重冷静地用智慧，用勇气，用力量，用信念与死神斗争，呵护娇嫩的生命之花。
范文二：
浴不必江海，但求去垢;衣不必绫罗，暖者最佳;食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。
很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓?高职位是一张名片还是一块墓碑?
不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华!于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道!闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐;“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。
于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳;商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐;他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗?不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。
一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗?若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做?
万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。
范文三：
生存与毁灭，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常—平凡而正常;陌生是因为它现实的残酷，真实的凝重。
自从我读过《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》后，让我深刻感受到现实残酷的命运。同样的封建社会，用样的遭遇，同样的命运，为什么它们的结果相差甚远呢?为什么它们有一个人生存下去，而另一个人却自行毁灭呢?为什么它们对生活的态度不同呢?
在从沙皇的封建统治社会到现在的资本主义社会;从闭关锁国的封建社会到现在的社会主义社会。一步步地走来，经历多少个风雨，通过多少场战争，才让人民过上幸福的生活，从而慢慢的生存下来。但是如果没有人来建设社会，那我们人类又将会又怎样的命运呢?是生存还是毁灭?
其实，答案很简单。或生存或毁灭，只在自己的一念。
一位是二十年代的底层劳动市民，一位是三十年代的低层阶级市民;一个人坚持，一个人幻想;一个人付出，一个人颓废。就是这样的两个人，他们的命运不同，草率的选择颓废是人生最大的失败。他们就是保尔和祥子，同样的社会，描绘着不同的人生。你说，我们现在的人应该怎么做，像保尔那样大义凛然。宁死不屈?还是要象祥子那样苟且偷生。堕落?
对于祥子我感到遗憾。感到惋惜。还有无奈，但也感到钦佩。我佩服他以前的坚强，对生活充满希望充满幻想的他，可是他最终没有战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许会是因为社会的黑暗或是个人因素，使他变得堕落。
对于保尔他是老布尔什维克朱赫莱的影响下，从自发战斗走向自觉战斗，在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了想要推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造奇迹。从而便不畏任何艰难险阻，百折不挠勇于进取。艰苦创业的精神。那种正气凛然。气宇轩昂的精神正是他的代表——勇气是生命的光辉。
这两个事例也正体现了我们现代化社会的根源，也说明了我们社会上有两种人，一种是持之以恒。坚持不懈的人，而另一种则是只知幻想而不知用行动来承担。虚伪的人。对于我们来说，生命很有限，想落后，想退缩，不想承担一切。无所事事，很简单，可是让我们努力是否觉得很痛苦。很无聊，不管干甚么事都不想去做，只想休息只想安闲的呆在那。如果我们在当时的社会中，而抱着这样的心态，我们还会活下去吗?问问自己，我们还有甚么理由活下去，这样的懒惰，就是在社会上浪费资源，知道吗?——生，不能成为丧失尊严的理由，死，不是生命的句号。
生是一种责任，而颓废并不是解脱，想继续生存下去，还是想让别人看不起，就在于自己的决定和自己坚定的信念，去选择自己以后的人生道路。
或生存或毁灭，只在自己的一念