中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。
弘扬孝道美德征文优秀范文一：
孝，是中华民族的传统美德。古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人尊重，首先就要尊敬父母。
古往今来，历史上出现了许多孝子，他们恪守孝道回报父母。董永传说就是我们的一面镜子，他卖身葬父的故事感动了许多人。相传，董永少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身到一个富家为奴，换取丧葬费用，这件事感动了天上的七仙女并与他结为夫妇。因此被世人广为传颂，董永尽了孝道，尽了孝心，才会被世人赞美，这也更加说明了一件事，孝是传统美德。我们人生最大的事情，不是功成名就，而是回报父母。父母的养育之恩天高地厚，如果我们没有孝心，没有良心，怎么能够成为一个品德高尚的人呢?因此，照顾父母是我们应该做的，对父母尽孝心是对父母回报的最好方式。尽管历史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子却是小皇上。他们从小没有受到正确引导，躺在父母筑成的溺爱的长河里，用着父母有限的资源，还反过来教训父母，孝心何在?他们却不以为然，反到变本加厉，把父母当做仆人，完全没有受到爱的正确教育，一直在以自己为中心的天地里独大。他们长大后或许没有自立能力，那谁去帮助他们，父母已老，哪有能力照顾孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作为父母要正确引导自己的孩子。
任何一个人首先要有孝心，这才是最重要的，所谓的孝就是照顾老人、长辈和父母，如果做不到，那就不算一个完美的人。父母给了你生命：一双明亮的眼睛让你观望世界的美丽;一对耳朵，让你聆听世界上最动听的旋律;一颗心，让你学会感恩与回报。更重要的是教你做人的道理，你的成长，来缘于你的父母对你的爱，怎么能不回报呢?尽自己最大的努力去做，让父母感受到你的爱陪伴他们慢慢变老……。
在一些贫困的家庭中，有这样一群少年，他们孝敬父母，孝敬长辈，为父母排忧解难，照顾弟弟、妹妹，承担家务劳动，他们坚强，永不放弃，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吴林香，她6岁时，父母离异，又重组家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了肺癌，但她坚持着用微笑来面对生活。她的故事令我热泪盈眶，这样一软弱的女孩，在我看来是那么坚强，她那永不为命运所安排的执着令我叹服，本是应该读书的时候，却毅然放弃学业，照顾家庭，她是多么有孝心啊!她是最坚强的，没有什么能够打倒她。她的故事让我体会到亲人是多么重要!更诠释了孝的含义。
同学们，承受着父母的爱，我们何以为报呢?幼小的我们只有为父母做些力所能及的事，让他们感受到我们的爱，求知的我们只有更加地努力学习，用优异的成绩来回报他们，这就是我们的爱，我们的孝心。
弘扬孝道美德征文优秀范文二：
孝道是中国古代社 会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人， 为父母长辈养老送终等等。
中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼 仪。从敬养上分析，我们可以用十二个字来概括孝道文化，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、 谏诤、善终。
敬亲，中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱” ，没有敬和爱，就淡 不上孝。孔子曰：
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就 是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真 挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子 认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱” ，即心情愉悦地对待父母。
奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母， “生则养” ，这 是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年 人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就 是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
立身。
《孝经》云：
“安身行道，扬名于世，孝之终也” 。这就是说，做子女的要“立身” 并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此， 终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
谏诤。
《孝经》谏诤章指出：
“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父” 。
也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以 防止父母陷於不义。
传承美德 善终。
《孝经》指出：
“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲” 。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各。
著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾说：小孝治家，中孝治企。大孝治国。事实也是如此。孝 道造我们的国家一直发挥着不一般的作用。
修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。
否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡 导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家 庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家 庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的 作用。
报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意 思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。
虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制 度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建 社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想 和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来 文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至 今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。
“孝道”是中华民族的传统美德，我国几千年 的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀 大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。