古人以饱读诗书为荣，小小故事背后藏着大智慧。以下是小编为大家整理的古代哲理故事，请欣赏：
古代哲理故事一：搬是非
【原文】寺中塑三教像：先儒，次释，后道。道士见之，即移老君于中。僧见，又移释迦于中。士见，仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去搬坏了。”
【译文】寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像。道士见了，马上将老君移到中位;和尚见了，又将释迦牟尼移到中位;读书人见了，又将孔子移到中位。三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了。”
【点评】《周易》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”各种思想并行不悖，同归大道。海纳百川，有容乃大，兼容并包，思想自由，是一种文化健康向上的动力。门户之争要不得，真理在探讨、碰撞之中可以慢慢显明。
古代哲理故事二：相称
【原文】一俗汉造一精室，室中罗列古玩书画，无一不备。客至，问曰：“此中若有不相称者，幸指教，当去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”主人问：“是何物?”客曰：“就是足下。”
【译文】有个庸俗的人建造了一见精美的居室，室中罗列古玩书画，没有一样不备。客人来了，主人问道：“室中如有不相称的，请你指教，以便去掉。”客人说：“件件俱精，只有一物可以去掉。”主人说：“是什么东西?”客人说：“就是你。”
【点评】古希腊有个富翁邀请哲学家第欧根尼，来欣赏他豪华的居室，满屋子都是名贵的物品，一尘不染。
看了半天，第欧根尼把一口痰吐在富翁的脸上，说道：“房子太洁净美丽，我实在找不到一个可以吐痰的地方，只好把痰吐在你的脸上了!”
外在的包装再精美也不能代替一个人的内涵，也不能掩盖一个人贫瘠庸俗的精神风貌。
古代哲理故事三：烦恼
【原文】或问：“樊迟之名谁取?”曰：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁取?”曰：“汉祖取的。”又曰：“烦恼之名谁取?”曰：“这是他自取的。”
【译文】有个人问：“樊迟之名是谁给取的?”另一人回答说：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁给取的?”回答说：“汉高祖取的。”又问：“烦恼之名谁给取的?”回答说：“这是他自己取的。”
【点评】是非只因多开口，烦恼皆因强出头。烦恼多是自取的。法国哲学家帕斯卡说：“人生的很多烦恼是不愿安静地呆在自己的房间里造成的。”
古代哲理故事四：锯箭竿
【原文】一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何?”答曰：“此是内科的事。”
【译文】有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。找外科医生来为他治病，医生说：“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭竿，就索要费用打算离开。有人问：“留在体内的箭头怎么办?”医生回答说：“这是内科医生的事。”
【点评】治标不治本，只解决表面问题，敷衍了事的态度是古今误事的人常见表现。像发展地方经济中的“政绩工程”“面子工程”之类，“环保问题”不去解决，而是捂着、盖着之类，就是“锯箭杆”的行为，留下一堆乱摊子等着别人收拾。
古代哲理故事五：偶遇知音
【原文】某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之，不觉悲从中耳。”
【译文】某先生平时喜欢弹琴，曾经说世上没有他的知音，总是怏快不乐。一天闲着没事。他又弹琴消遣，忽然听到隔壁家有叹息的声音，以为遇到了知音，就敲人家门问是怎么回事。隔壁的老妇人说：“没有什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了，不觉悲从中来。”
【点评】过于自信，自负的人往往会闹笑话，对自己有一个正确的认识是必要的。
古代哲理故事六：哭麟
【原文】孔子见死麟，哭之不置。弟子谋所以慰之者，乃编钱挂牛体，告曰：“麟已活矣。”孔子观之曰：“这明明是一只村牛，不过多得几个钱耳。”
【译文】孔子看见死麒麟，大哭不止。其学生为了安慰孔子，把铜钱串起来，挂满牛身，告诉孔子说：“麒麟已经复活了。”孔子看了假麒麟之后说：“这明明是一只蠢牛，只不过多了几个钱罢了。”
【点评】今日之“土豪”，暴发户也许就是“多了几个钱罢了”，满地的奢华也掩盖不了奇缺的教养，有的人穷得就只剩下钱了!
古代哲理故事七：不愿富
【原文】一鬼托生，冥王判作富人。鬼曰：“不愿富也，但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便再与你几万，这样安闲清福，却不许你享。”
【译文】有个鬼要托生，冥王判他托生为富人。鬼说：“不愿意富，只求一生衣食不缺，没有是非，烧清香，吃苦茶，安稳清闲地过日子就满足了。”冥王说：“如果要钱就再给你几万两银子，这样安闲清福，不许你享受。”
【点评】古今人情不变，那个鬼的要求很“小资”，和今天“执一杯清茶，品一段书香，守一份恬静，愿现世安稳、岁月静好”这类文艺女常用的台词何其相似!