农历九月九日，为传统节日重阳节，又称“重九节”。《易经》中“六”为阴数，“九”为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已形成，到了汉代，人们受巫师追求长生不老、采集药物服用的影响，出现了重阳节求寿之俗。《西京杂记》中对此有记述：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”直到唐代重阳才被正式定为民间的节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并在长期发展中出现了赏菊、登高、佩茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等各种风俗和活动，一些文人墨客此时诗兴大发，为后人留下不少贺重阳的好词佳句。
“九日登高处，群山入望赊。”（明赵时春《原州九日》）登高，是古代重阳最重要的节俗之一，故重阳节又叫“登高节”。重阳节登高习俗起源于东汉，据梁朝吴均《续齐谐记》写道：汝南人桓景随道士费长房游学数年。一天，道士长房对桓景说，你家九月九日灾难，宜离家，家人宜各做绛囊，盛茱萸系佩臂上，登高饮菊花酒，祸乃可消。桓景听其言，举家登山。及傍晚归，见鸡犬牛羊全暴死。此事流传开来，每逢重九，人们为避灾消祸图吉利转好运，乃有登高之习。重阳登高在古诗中多有体现，而唐人留下的登高名篇最多。边塞诗人岑参在行军途中，适逢重阳节，诗人仍想到要去登高，怀念故园的菊花：“强欲登高处，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”最著名的要数唐代诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”该诗通过描写重阳的风俗，把游子节日登高思亲的情感，表达得非常深刻、精辟，成为千百年来吟咏佳节思亲的精典之作。
最有新意要数唐诗人李白的 《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？”诗人借菊花大小重阳两度遭采撷之苦来寄托自己内心的极度苦闷。最伤感的要数杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗通过对凄清秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高图吉祥之意。古诗云：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙，面夹双层多枣粟，当筵题句傲刘郎。（清杨静亭《都门杂咏·论糕》）”该诗将当时重阳做糕、食糕的盛况描绘得淋漓尽致。
“九日重阳节，开门有菊花。”（唐王勃《九日》）重阳节，又称“菊花节”，因为重阳节有赏菊花的习俗。重阳节簪菊花的习俗，自古有之。早在三国时期，魏武帝给钟繇的书信写道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。”重阳节君王赏赐臣下菊花而簪之，可见菊花与重阳节有千丝万缕的联系。菊花，古诗词里也称“黄花”，是长寿之花，又是凌寒不屈品格的象征，所以人们喜爱菊花，赞美菊花。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中曾记述：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明当时的重阳日已有了饮酒、赏菊的活动。还传说这一风俗本就起源于诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以爱菊爱饮菊酒爱诗出名，后人效之，遂有重阳赏菊及饮菊花酒之俗。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的《饮酒》名句，人皆知之。另一篇重阳赏菊时咏出的：“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一同来”，弥漫着浓浓的人情味。李白《九日登山》首先想到的就是陶公：“渊明归去来，不与世相逐。”王昌龄“谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流”更是表达了对陶公的一片羡慕之情。
纵观古代重阳菊花诗，花姿各异，朵朵香气宜人。卢照邻重阳登玄武山时写下“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”的诗句，抒发的是一片怀乡之情。李白的“携壶酌流霞，搴菊泛寒荣”，更显诗仙浪漫豪放之风骨。岑参“强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开”的诗句，则多了一份对祖国前程、家园收复的关注。
杜甫重阳诗《九日登梓州城》：“伊昔黄花酒，如今白发翁。……弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。”抒发了忧国忧民之情。
黄巢的 “待到秋来九月八，秋花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，表达的则是农民起义领袖的英雄气概。
李清照的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒花昏后，有暗青盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”浓重的感情色彩，将自己赏菊时的孤独凄凉心情跃然纸上。同时，饮菊花酒也是古人过重阳节的习俗。李白诗云：“携壶酌流觞，赛菊泛寒荣”，白居易邀请：“待到菊花家酿熟，与君一醉一陶然”，杜甫低吟：“伊昔黄花酒，如今白发翁”，卢照邻感叹：“他乡共酌菊花酒，万里同悲鸿雁天”，等等，可谓情景交融，情趣盎然。
“茱萸正少佩，折取寄情亲。”（唐孟浩然《九日得新字》）插茱萸是古代重阳节的又一趣俗。茱萸，又名越椒，或称艾子，是一种落叶乔木，其味香烈，有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿等作用。所以古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩带茱萸，后世称之为“茱萸会”，或称重阳节为“茱萸节”。杜甫诗“明年会此知谁健？醉把茱萸仔细看”，朱放的诗“那得更将头上发，学他年少手茱萸”。宋代的诗人和词客，也留下众多关于茱萸的诗句。如杨万里：“昨日茱萸未若香，今朝篱菊顿然黄。 ”苏东坡“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。”等，都是描述古代重阳插茱萸的习俗。
重阳节是我国重要传统节日，其之所以流传至今不仅仅是因为节日的本身，更多的则是节日中所蕴含的丰富的中华传统文化：一、尊老敬老文化的体现，如唐代诗人白居易的“还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”，唐代诗人杜甫的“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢”；二、 思乡爱国情怀的体现，如唐代诗人卢照邻的“九月九日眺山川， 归心归望积风烟”，唐代诗人王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；三、文明健康文化的体现，如唐朝诗人杨衡的“黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”
总之，重阳节在为古人提供了吟诗作赋、抒发情怀的载体同时，也赋予了重阳节丰富的内涵和新的生命力。品读这些“重阳诗词”，中华传统文化跃然脑海，在潜移默化之中滋养心灵、陶冶情操，并激励着大家不断向上向善、奋勇前进。