名人的成功并非单单是天赋异人，更多是一直追求，不懈不畏地去追求，所以何况我们普通老百姓呢?下面小编准备了6个名人一直追求的事例跟大家分享。
1、嵇康
旷达狂放，自由懒散,“头面常一月十五日不洗,不大闷养,不能沐也”[3],再加上他幼年丧父,故而经常放纵自己,“又纵逸来久,情意傲散”。成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。 嵇康回归自然，喜好打铁，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。
《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现
2、威廉华莱士
带领苏格兰人民反抗英格兰殖民侵略。在被抓后处死前，高喊“Freedom”，即自由 裴多菲，匈牙利爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。 1849年7月31日，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
3、李白
现实的黑暗使李白理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
4、庄子
站在自然的,人性的角度看到统治者所举道德的虚伪性与束缚性,因而发出“支离其德”的呼声,提出人要超越善、恶等认为的观念,达到精神的自由.“支离其德”不仅是庄子对传统道德的态度,同时也是他自我保护的生存方式之一.“忘德”以求其自身心灵的自由.只有超脱了世俗的功利才能不滞于物, 为物所累,为世累,为名累,从而得到心灵和精神的自由与独立.
以率性自然的人生态度冲破束缚,追求个性与自由.这种追求不仅是对封建道德礼法的冲击,更重要的是,他们能避开各种各样世俗的纠缠,使自己从世俗人生中走出来,保持自己人格的独立与完整.
5、裴多斐
1846年9月，23岁的裴多斐在舞会上结识了美丽的姑娘森德莱·尤丽娅，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多斐这样的穷诗人。面对阻力，裴多斐对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等一首首情诗。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多斐走进了婚礼的殿堂。
此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多斐欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高…”这首名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。
6、陈景润
为了使自己梦想成真，陈景润不管是酷暑还是严冬，在那不足6平米的斗室里，食不知味，夜不能眠，潜心钻研，光是计算的草纸就足足装了几麻袋。1957年，陈景润被调到中国科学院研究所工作，做为新的起点，他更加刻苦钻研。经过10多年的推算，在1965年5月，发表了他的论文《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》。论文的发表，受到世界数学界和著名数学家的高度重视和称赞。英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特把陈景润的论文写进数学书中，称为"陈氏定理"，陈景润终于攻克了"哥德巴赫猜想"这一世界数学之迷，这一世界数学"悬案"终于被陈景润所破译，皇后王冠上的明珠终于被陈景润所摘取。