苏轼的卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词有人附会为一个故事，惠州温氏女子超超，年及笄，不肯字人。闻东坡至，喜曰：我婿也。日徘徊窗外，听公吟咏，觉则急去。东坡知之，说：吾将呼王郎与子为婿。东坡渡海归，超超已经死去，葬于沙际。公因作《卜算子》，有“拣尽寒枝不肯栖”语。这首词，黄庭坚说是作于黄州，黄州有定惠院，当然也有宋人说写在惠州。
下面我们分析这首词。
缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月、疏桐，是幽冷的环境，孟浩然有“疏雨滴梧桐”的句子，白居易有“秋雨梧桐叶落时”的诗句，都是幽冷的。缺月也是幽冷的，还含有一丝思家之情在。漏断，更漏已滴尽，说明时间很晚了，所以是“人初静”。很巧的是前面张先《天仙子》也是“风不定，人初静”。这是一个大的环境，下面才出现幽人与孤鸿。
这首词，人们争论最多的是下面的描写，到底是写人，还是写鸿?清人王又华《古今词话》说：“前半泛写，后半专叙，盖宋词人多此法。……卜算子后段只说鸣雁。” 唐圭璋先生认为，上片写鸿见人，下片写人见鸿(《唐宋词简释》)，很清楚。这样，上片的后两句“谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影”，就是说，谁看见幽人苏轼独自往来呢?只有飘渺的孤鸿的影子。写出苏轼自己的幽人独自往来，含有苏轼的性格处境在里面，只有飘渺的孤鸿见到，则人间都见不到，而且是孤鸿的影子才能见到，足见苏轼的幽独，他在另一首名词《贺新郎》中也咏石榴：“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”。这种幽独，既表现出苏轼的清高，也表现出他所处的环境险恶。飘渺孤鸿，而说是其影子，可看作是受到张先的三影影响，略貌写影，写出神韵。
下片写鸿：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这是一首咏物词，上乘咏物一定是亦物亦人，若即若离。“惊起却回头”，是写鸿被人惊起，是单纯的写鸿，“离”，而“有恨无人省”，则是写鸿又写人了，是“即”。主要还是写人，鸿怎会有恨呢?但这儿词人赋予鸿一种恨，大概是清高孤独的憾恨吧!“无人省”写出自己的不为人知，古代知识分子的通憾。“拣尽寒枝不肯栖”，同样是两写，写鸿的“拣尽寒枝”，是暗用庄子的典故，《庄子·秋水篇》“鵷鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鵷鶵是凤凰，赋予鸿以凤凰的品质。也就是写自己的高洁品质与情怀。这里有人挑毛病，宋人胡仔记载时人说：“鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田野苇丛间”。胡仔说是“语意到处即为之”，是对的，不必胶柱鼓瑟。最后“寂寞沙洲冷”仍是两写，写自己的幽独。
这首词也可算咏物的典范，不即不离，若即若离，时分时合。有人附会为政治寓意，句句比附，此人是宋代的鲖(tóng)阳居士。他编辑有《复雅歌词》一书，久佚，有《复雅歌词序》，在南北宋之间倡导复雅。但比附不好，后来王士禛、王国维予以驳斥。
苏轼是我最喜欢的作家，我在《宋韵》一书中把他作为“韵”的最高理想。这首词也可算作苏轼词中“韵”的表现的代表，黄庭坚称赞为：“语意高妙，似非吃烟火食人语”。不是说，这些作品脱离人间，而是说，这类作品清洁洒脱，“起舞弄清影，何似在人间”。苏轼喜欢唐诗人韦应物、柳宗元，说“发纤浓于简古，寄至味于淡薄”，也是这个意思。我在《宋韵》中把苏轼的“月下起舞”与韦应物的“山中煮石”放在一起，也是这个意思。
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