【作品介绍】
《黄鸟》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗在艺术上的主要特点是双关语的运用，增强了凄惨悲凉气氛，渲染了以人为殉的惨象，从而控诉了人殉制的罪恶。清陈继揆《读诗臆补》评之为“恻怆悲号，哀辞之祖”，诚然。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·秦风·黄鸟》译注 | ||
| 题解：哀悼殉葬秦穆公的三位贤臣。 | ||
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
| 交交黄鸟①， 止于棘②。 谁从穆公③？ 子车奄息④。 维此奄息， 百夫之特⑤。 临其穴⑥， 惴惴其栗。 彼苍者天⑦， 歼我良人⑧！ 如可赎兮， 人百其身⑨！ 交交黄鸟， 止于桑⑩。 谁从穆公？ 子车仲行④。 维此仲行， 百夫之防⑾。 临其穴， 惴惴其栗。 彼苍者天， 歼我良人！ 如可赎兮， 人百其身！ 交交黄鸟， 止于楚⑿。 谁从穆公？ 子车鍼虎④。 维此鍼虎， 百夫之御。 临其穴， 惴惴其栗。 彼苍者天， 歼我良人！ 如可赎兮， 人百其身！ | 交交黄鸟鸣声哀， 枣树枝上停下来。 是谁殉葬从穆公? 子车奄息命运乖。 谁不赞许好奄息， 百夫之中一俊才。 众人悼殉临墓穴， 胆战心惊痛活埋。 苍天在上请开眼， 坑杀好人该不该! 如若可赎代他死， 百人甘愿赴泉台。 交交黄鸟鸣声哀， 桑树枝上歇下来。 是谁殉葬伴穆公? 子车仲行遭祸灾。 谁不称美好仲行， 百夫之中一干才。 众人悼殉临墓穴， 胆战心惊痛活埋。 苍天在上请开眼， 坑杀好人该不该! 如若可赎代他死， 百人甘愿化尘埃。 交交黄鸟鸣声哀， 荆树枝上落下来。 是谁殉葬陪穆公? 子车鍼虎遭残害。 谁不夸奖好鍼虎， 百夫之中辅弼才。 众人悼殉临墓穴， 胆战心惊痛活埋。 苍天在上请开眼， 坑杀好人该不该! 如若可赎代他死， 百人甘愿葬蒿莱。 | ①交交:鸟鸣声。马瑞辰《毛诗传笺通释》:"交交,通作‘咬咬’,鸟声也。"黄鸟:即黄雀。 ②棘:酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌,果小味酸。棘之言"急",双关语。 ③从:从死,即殉葬。穆公:春秋时秦国国君,姓赢,名任好。 ④子车:复姓。奄息:人名。下文子车仲行、子车鍼(zhēn)虎同此。 ⑤特:杰出的人材。 ⑥"临其穴"二句:郑笺:"谓秦人哀伤其死,临视其圹,皆为之悼慄。" ⑦彼苍者天:悲哀至极的呼号之语,犹今语"老天爷哪"。 ⑧良人:好人。 ⑨人百其身:犹言用一百人赎其一命。 ⑩桑:桑树。桑之言"丧",双关语。 ⑾防:抵当。郑笺:"防,犹当也。言此一人当百夫。" ⑿楚:荆树。楚之言"痛楚"。亦为双关。 |
【F-131】黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，
惴惴其慄。彼苍者天!歼我良人!如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，
惴惴其慄。彼苍者天!歼我良人!如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，
惴惴其慄。彼苍者天!歼我良人!如可赎兮，人百其身。
【注释】
1、交交：读为“咬咬”，鸟声。黄鸟：见《周南?葛覃》篇注。
2、穆公：春秋时秦国之君，名任好。卒于周襄王三十一年(公元前六二一)，以一百七十七人殉葬。从：谓从死，就是殉葬。
3、子车奄息：子车是氏，奄息是名。一说字奄名息。
4、夫：男子之称。特：匹。这句是说奄息的才能可以为百男的匹敌。
5、穴：指墓圹。
6、惴惴：恐惧貌。慄：“栗” 的异体字，恐惧战栗。以上二句是说奄息身临墓穴时的恐怖。
7、歼(尖jiān)：灭尽。良人：善人。诗人以子车氏三子为本国的良士，所以称为“我良人”。这里合三子而言，所以说“歼”。
8、人：言每人。百其身：谓百倍其身。以上二句是说：如允许旁人代死以赎取三子的生命，对于每一人都值得以百人之身来代替。“百夫之特”和“人百其身”两“百”字相应。
9、仲行：一作“中行”，人名，或上字下名。
10、防：当，比。百夫之防：犹“百夫之特”。
11、鍼(钳qián)虎：人名，或上字下名。(鍼：又音针，是“针”的异体字。)
12、御：犹“防”。
【题解及原文】
《左传·文公六年》云：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”可见这是一首挽歌。三章分挽三良。每章末四句是诗人的哀呼，见出秦人对于三良的惋惜，也见出秦人对于暴君的憎恨。
【余冠英今译】
黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了?子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天!我们的好人一个不留!如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟穆公去了?子车家的仲行。说起这位仲行，一个抵得五十双。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天!我们的好人一个不留!如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟穆公去了?子车家的鍼虎。说起这位鍼虎，一人当百不含糊。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天!我们的好人一个不留!如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
【讲解】
《黄鸟》是讽刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽诗。
《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒(卒于周襄王三十一年，即公元前621年)，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”据此，不仅诗的本事有信史可征，作诗年代亦有据可考。《史记·秦本纪》亦载其事：“缪(穆)公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆(车)氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”殉葬，是奴隶社会的一种恶习，被殉的不仅是奴隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公以“三良”从死，就是一例。《黄鸟》一诗只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均为奴隶无疑。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交黄鸟，止于棘”起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给本诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其慄”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊!由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜鍼虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
本诗在艺术上的主要特点是双关语的运用，增强了凄惨悲凉气氛，渲染了以人为殉的惨象，从而控诉了人殉制的罪恶。清陈继揆《读诗臆补》评之为“恻怆悲号，哀辞之祖”，诚然。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《黄鸟》一诗，就是一个证据。尽管本诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。 (秦惠民)
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