【作品介绍】
《素冠》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗的结构很有特色，对后世影响也较大。陈继揆《读诗臆补》指出：“三句成章，连句成韵，后人《大风歌》以下皆出于此。五古如《华山畿》‘不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼’，七言如岑之敬《当炉曲》‘明月二八照花新，当炉十五晚留宾，回眸百万横自陈’、谢皋羽《送邓牧心》三句诗体，皆是。”
【原文、译文及注释对照】
《诗经·桧风·素冠》译注 | ||
| 题解：痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗；一说悼念亡夫。 | ||
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
庶见素冠兮①， | 有幸见那人戴着白帽， 监禁中憔悴忍受煎熬， 在内心充满忧虑烦恼。 有幸见那人穿着白衣， 看到他我就悲伤难抑， 且与您归宿同在一起。 有幸见那人穿白蔽膝， 看到他我就愁思郁积， 且与您一样坚持正义。 | ①庶:幸。 ②棘人:罪人。棘,执囚之处。一说,瘦也。栾栾:拘束,不自由。一说,瘦瘠貌。 ③抟(tuán)抟:忧苦不安。 ④韠(bì):即蔽膝,古代官服装饰,革制,缝在腹下膝上。 ⑤蕴结:郁结,忧思不解。 |
【F-147】素冠
【题解及原文】妻子见到亡夫遗容干瘦，痛不欲生。
庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮!
庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮，我心蕴结兮。聊与子如一兮。
【注释】
1、庶：有幸。
2、棘人：棘，急。后人居父母丧时，自称棘人。此处为妇人自谓。
3、栾栾(峦luán)：瘦瘠貌。
4、慱慱(团tuán)：忧思不宁。
5、韠(闭bì)：朝服的蔽膝。
【白话翻译】
幸而见你戴白冠，瘦骨伶仃容颜变，心中忧伤不得安。
【讲解】
旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。今人高亨沿袭此说，《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”其实在先秦时代，素衣素冠本是常服，非专指凶服，此点清人姚际恒辨之甚详，《诗经通论》云：“古人多素冠、素衣，不似今人以白为丧服而忌之也。古人丧服唯以麻之升数为重轻，不关于色也。”诗中“棘人”，不是孝子，又是何人?“棘”是系囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚际恒云：“棘人，其人当罪之时，《易·坎》六爻曰：‘系用徽纆，置于丛棘。’是也。”由此推测，这是一首痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。
首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
此诗结构很有特色，对后世影响也较大。陈继揆《读诗臆补》指出：“三句成章，连句成韵，后人《大风歌》以下皆出于此。五古如《华山畿》‘不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼’，七言如岑之敬《当炉曲》‘明月二八照花新，当炉十五晚留宾，回眸百万横自陈’、谢皋羽《送邓牧心》三句诗体，皆是。” (夏成淳)
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